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中國(guó)教育論文范文第1篇

1.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)式的教育理念

在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，推進(jìn)化學(xué)創(chuàng)新教育，首先就要改變教師的傳統(tǒng)理念。教師應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，教育并不只是一種灌輸知識(shí)的工具，它應(yīng)該是一種發(fā)展認(rèn)識(shí)的手段。因此，營(yíng)造輕松的教學(xué)氛圍、平等、自然的教學(xué)環(huán)境是每一位老師必須要做到的。素質(zhì)教育的實(shí)施，就改變以往封閉式的教學(xué)模式。在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，不再是單向性的交流，而是師生之間的互動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)自己的思維提出自己的見解，這樣有利于學(xué)生積極的去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，也激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維，使課堂的效率得到提升。老師在教學(xué)中更多的充當(dāng)著引導(dǎo)和顧問的作用，這樣更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的帶路上自信、自主、自強(qiáng)。

1.2課堂教學(xué)，尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異

若是教師不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，教學(xué)就會(huì)陷入茫然、被動(dòng)。新課標(biāo)的課堂教學(xué)要打破“籠統(tǒng)式”的教學(xué)方法，通過相關(guān)教學(xué)信息的反饋，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)方案。因此，教師在中教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，首先要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，并結(jié)合課堂中的每個(gè)環(huán)節(jié)，及時(shí)的清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，然后對(duì)學(xué)生針對(duì)性的設(shè)置教學(xué)方案。同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)狀況，教學(xué)的內(nèi)容和方法都要呈現(xiàn)出相應(yīng)的表達(dá)方式，從而滿足學(xué)生的需要，對(duì)于學(xué)習(xí)化學(xué)有濃厚興趣和天賦較高的學(xué)生，教師可以積極的引導(dǎo)他們?cè)谡n余時(shí)間繼續(xù)專研，從而進(jìn)一步的挖掘他們的潛能。

2高中化學(xué)中創(chuàng)新能例培養(yǎng)的途徑

2.1自主能力的培養(yǎng)

自學(xué)能力是建立在觀察、思維、記憶等能力基礎(chǔ)上的一種比較綜合的獨(dú)立、主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力[1]。只有主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮主體的作用，教學(xué)才能促使學(xué)生更好的發(fā)展。

2.1.1為學(xué)生創(chuàng)造思維的空間和機(jī)會(huì)

化學(xué)本身就是一門與社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)科，然后新教材中更多的與實(shí)際中的閱讀教材、選學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生所感興趣的感性材料所聯(lián)系，使得學(xué)生對(duì)化學(xué)大大的增加了興趣。通過這些內(nèi)容的自主學(xué)習(xí)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)方法，從而提升學(xué)生的分析、應(yīng)變能力。

2.1.2加強(qiáng)創(chuàng)新能力的訓(xùn)練

創(chuàng)新教育是要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師積極的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生積極的參與學(xué)習(xí)；教師要引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，找尋問題的答案，并且還要幫助學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索和思考，從而養(yǎng)成對(duì)新知識(shí)的好奇心、渴望求知心，使學(xué)生既要學(xué)會(huì)又要會(huì)學(xué)。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

在課堂中往往是教師在上面問，學(xué)生在下面答。通過教師精心設(shè)計(jì)的階梯式的問題，學(xué)生積極的思考，表面上的確有一定的效果。但是長(zhǎng)期這樣，學(xué)生就會(huì)在被動(dòng)的學(xué)習(xí)中漸漸的失去了自主發(fā)現(xiàn)問題的能力。因此，在教學(xué)中教師要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，善于設(shè)障、立疑，使他們?cè)谄匠Ｊ煜さ纳瞽h(huán)境中去感受化學(xué)的重要性，了解化學(xué)同日常生活的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的化學(xué)內(nèi)容時(shí)刻處于有疑問可思，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)去解決所發(fā)現(xiàn)的問題，教師也應(yīng)該積極的鼓勵(lì)。

2.3鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維

化學(xué)教育上是戰(zhàn)士思維的過程，然而這一過程就是對(duì)化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及今本理論的一個(gè)理性認(rèn)識(shí)的過程。在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生去參與化學(xué)規(guī)律的揭示以及概念的形成的過程。學(xué)生親自去感受、去揣摩、去體會(huì)、去試驗(yàn)、去模擬這個(gè)過程，就能領(lǐng)悟知識(shí)在形成的過程中所蘊(yùn)含的思想方法[2]；避免了學(xué)生囫圇吞棗和死記硬背的壞習(xí)慣。在教學(xué)過程中，學(xué)生不只是獲得零碎的知識(shí)或者是已得出的結(jié)論，更重要的還是發(fā)展學(xué)生的抽象概括思維的能力，從而獲得探索教學(xué)的辦法，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維。所謂發(fā)散思維，即是指解決問題時(shí)，要思維靈活，從多角度看問題，從多種途徑尋找答案[3]。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，能使學(xué)生從一類現(xiàn)象的結(jié)論向該現(xiàn)象中的其他現(xiàn)象進(jìn)行推論，使學(xué)生掌握的知識(shí)能夠融會(huì)貫通，舉一反三。

中國(guó)教育論文范文第2篇

1．教育經(jīng)費(fèi)投入較低，與學(xué)生規(guī)模不適應(yīng)

教育經(jīng)費(fèi)的投入，不僅反映了國(guó)家對(duì)教育的重視程度，也從一定程度上反映了教育的發(fā)展水平。近些年來，雖然國(guó)家在教育經(jīng)費(fèi)投入方面有逐漸增加的趨勢(shì)，但是其投入力度與學(xué)生規(guī)模日益擴(kuò)大的速度是不相適應(yīng)的。隨著國(guó)家重視程度的提高，我國(guó)的中等職業(yè)教育規(guī)模在逐漸擴(kuò)大，然而國(guó)家對(duì)中等職業(yè)教育的投入比重卻在逐年下降，這不僅滿足不了學(xué)生規(guī)模的日益擴(kuò)大，給學(xué)校增加了負(fù)擔(dān)，也不利于中職教育的發(fā)展。

2．地方政府重視程度不夠

我國(guó)的教育資源配置存在嚴(yán)重的不均衡現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了人才結(jié)構(gòu)的不合理，如今高校畢業(yè)生面臨著巨大的就業(yè)壓力，而技能型人才卻嚴(yán)重緊缺。中等職業(yè)教育培養(yǎng)的就是與社會(huì)需求相適應(yīng)的專業(yè)技能型人才，然而，雖然中央政府以及各個(gè)省級(jí)政府已經(jīng)意識(shí)到了中職教育的重要性，但是仍然存在一些地方政府對(duì)中職教育的重視程度不夠，這對(duì)于中職教育的發(fā)展來說也是極為不利的。

3．中等職業(yè)教育綜合素質(zhì)有待提高

綜合素質(zhì)是衡量學(xué)校教育教學(xué)水平的重要指標(biāo)之一，教育的綜合素質(zhì)水平直接決定了教學(xué)教學(xué)質(zhì)量水平。就我國(guó)中等職業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，無論是在辦學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境、自身管理，還是師資力量和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面都存在欠缺，整體的綜合素質(zhì)還有待提高。中等職業(yè)教育的辦學(xué)環(huán)境和教育管理體制都需要進(jìn)一步的改善，其辦學(xué)體制改革也需要得到進(jìn)一步的深化。我們必須采取積極措施應(yīng)對(duì)，有效改變現(xiàn)狀，提高職業(yè)教育綜合素質(zhì)水平。

二、我國(guó)中等職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型

1．樹立新的教育理念

為了加快中等職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型，必須從觀念入手，樹立新的教育觀念。新的教育觀念主要有以下三方面的內(nèi)容:首先，要采取有效措施轉(zhuǎn)換辦學(xué)格局，改變中等職業(yè)教育教學(xué)資源散亂的現(xiàn)狀;其次，要將學(xué)校教育與職業(yè)培訓(xùn)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，并加強(qiáng)教育各部門的組織培訓(xùn)，創(chuàng)新培訓(xùn)方式，拓寬培訓(xùn)途徑;再次，是創(chuàng)新教學(xué)模式，注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，實(shí)行校企合作，走產(chǎn)教結(jié)合之路;最后，是加大專業(yè)設(shè)置的調(diào)整力度并培養(yǎng)特色專業(yè)，增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)，使其能夠滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，最終增強(qiáng)中等職業(yè)教育的吸引力。

2．提高認(rèn)識(shí)，加大重視程度

中等職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)新辦學(xué)思路，最終目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的技能型人才。中等職業(yè)教育不僅是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，更是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。一方面，我們要明確發(fā)展中等職業(yè)教育的重要意義，提高自身認(rèn)識(shí);另一方面，中央政府、地方政府以及相關(guān)教育主管部門要加大對(duì)中等職業(yè)教育的重視程度，采取積極措施促進(jìn)其發(fā)展。

3．加大投資力度，改善教學(xué)環(huán)境

教育的發(fā)展一定程度上依賴于教育經(jīng)費(fèi)的投入，因此要加大對(duì)中等職業(yè)教育的投資力度，努力改善其辦學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境。如果僅僅依賴于國(guó)家的財(cái)政撥款是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可以進(jìn)行多方投資，拓寬教育投資渠道。為此，可以建立健全多渠道投入機(jī)制以加大投資力度，使學(xué)校有能力配備與學(xué)生規(guī)模相適應(yīng)的教學(xué)設(shè)施，改善教學(xué)環(huán)境，有力地促進(jìn)中等職業(yè)教育的發(fā)展;也可以建立一些滿足學(xué)生實(shí)習(xí)需要的校內(nèi)與校外實(shí)習(xí)基地，提高中等職業(yè)教育的辦學(xué)水平，進(jìn)而提高其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率。

4．提高學(xué)校師資力量整體水平

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者對(duì)學(xué)生有著重要的影響作用，師資力量的整體水平很大程度上決定了教育教學(xué)質(zhì)量的整體水平。一個(gè)優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)能夠帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)從而提高教學(xué)水平，良將手下無弱兵，描述的正是這種情況。因此必須重視師資力量整體水平的提高，一方面，要積極引進(jìn)人才擴(kuò)大師資隊(duì)伍，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)為學(xué)生配備具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技能的優(yōu)秀教師，逐漸優(yōu)化師資隊(duì)伍，從而確保中職教育教學(xué)質(zhì)量的提高;另一方面，則不能疏忽對(duì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，多安排一些學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，加強(qiáng)教師教學(xué)技能與專業(yè)知識(shí)水平，從而提高整體師資力量的教學(xué)水平。

5．強(qiáng)化輿論宣傳力度

中等職業(yè)教育的成功轉(zhuǎn)型離不開強(qiáng)有力的輿論宣傳。輿論宣傳對(duì)社會(huì)大眾的行為有著導(dǎo)向作用，可以通過轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念進(jìn)而使人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展職業(yè)教育對(duì)促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)以及教育事業(yè)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。要大力營(yíng)造中等職業(yè)教育發(fā)展的輿論氛圍，并對(duì)職業(yè)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位、社會(huì)對(duì)優(yōu)秀技能型人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者的需求以及創(chuàng)業(yè)人才的典型事跡等進(jìn)行大力宣傳，充分發(fā)揮輿論宣傳的作用。

6．改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容

課程體系和教學(xué)內(nèi)容是中等職業(yè)教育的核心，有效改革職業(yè)教育課程體系和教學(xué)內(nèi)容對(duì)促進(jìn)職業(yè)教育的成功轉(zhuǎn)型有著重要影響。當(dāng)前的課程體系以學(xué)科結(jié)構(gòu)課程體系為主，教學(xué)內(nèi)容則以理論教學(xué)為主，缺少與實(shí)際的結(jié)合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該抓住關(guān)鍵，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從應(yīng)用與實(shí)際角度出發(fā)，由課程專家根據(jù)專業(yè)工作描述編制具體教學(xué)設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的一體化。此外，要注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的步伐，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理安排實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、結(jié)束語

中國(guó)教育論文范文第3篇

千百年來，無數(shù)中華兒女用自己的雙手，撐起了歷史的天空，如戚繼光、俞大猷、鄭成功、劉銘傳、李鴻章、鄧世昌、顧維鈞、李宗仁、、左權(quán)……這些在中國(guó)歷史上始終閃爍著光芒的名字，這些民族脊梁式的人物，愛國(guó)甚于愛自己的雙親，撐起祖國(guó)母親的一方天空。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為后人樹立了做人的楷模。因?yàn)橛兴麄兊臒o私奉獻(xiàn)，在軍事斗爭(zhēng)中不怕犧牲，在外交斗爭(zhēng)中據(jù)理力爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)稱霸的世界里，為中國(guó)爭(zhēng)取最大的利益，我們是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)沒有完全淪為殖民地的國(guó)家。我們每一個(gè)有民族責(zé)任感的人都應(yīng)該對(duì)自己說：“我一定要努力奮斗，為國(guó)做出最大的貢獻(xiàn)，讓共和國(guó)的明天因?yàn)橛形叶訌?qiáng)大和美麗?！?/p>

2對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情和民族歷史教育，培育他們的國(guó)家和民族精神

筆者小時(shí)候讀書時(shí)，課本是這樣宣傳國(guó)情的：“我國(guó)歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國(guó)許多能源資源都需要大量進(jìn)口?，F(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國(guó)歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護(hù)資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時(shí)，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國(guó)第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個(gè)世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道，以及人們對(duì)自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫(kù)截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)要克服盲目性，要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸?shí)地再現(xiàn)了祖國(guó)懷抱這一歷史時(shí)刻。幾個(gè)特定場(chǎng)景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚(yáng)了156年的英國(guó)米字旗終于降下。國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，英國(guó)米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使。香港離開祖國(guó)母親的懷抱整整156年5個(gè)月零4天！這是一段讓中國(guó)人民刻骨銘心的漫長(zhǎng)歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對(duì)于中國(guó)人民來說，英國(guó)在香港進(jìn)行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的?；仡櫮嵌吻璧臍v史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強(qiáng)占香港島，2月攻占虎門，5月進(jìn)犯廣州，1842年，英國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻占東南沿海五個(gè)港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時(shí)香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進(jìn)而成為整個(gè)地區(qū)的稱謂。這樣，英國(guó)就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能，被英國(guó)的炮艦打開國(guó)門，接著西方列強(qiáng)也都隨之而來，搶吃中國(guó)這塊肥肉，從此，中國(guó)開始漫長(zhǎng)的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識(shí)和強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

3教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，維護(hù)世界和平，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界的新觀念

維護(hù)世界和平，是當(dāng)今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界，為維護(hù)世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國(guó)記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國(guó)犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營(yíng)是他們的鐵證，德國(guó)法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當(dāng)時(shí)也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當(dāng)《紐約時(shí)報(bào)》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營(yíng)采訪時(shí)，昔日德國(guó)法西斯鐵蹄下的大屠場(chǎng)已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹，奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生?，F(xiàn)在70多年過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請(qǐng)不要忘記歷史！同樣，70多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀(jì)念碑前每天都會(huì)迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時(shí)時(shí)都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強(qiáng)盛之中華！我們要為維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界而努力！

4教育學(xué)生要有積極向上的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的胸襟，增強(qiáng)他們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信念和實(shí)現(xiàn)大國(guó)夢(mèng)的決心

中國(guó)教育論文范文第4篇

在新課程教學(xué)理念的指導(dǎo)下，我們發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诟咧姓Z文閱讀上取得了很多成功的范例。主要的轉(zhuǎn)變?cè)谟诟淖円酝咧姓Z文教師在課程講授中的主導(dǎo)地位，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下邊聽和記筆記，這樣的被動(dòng)的局面在新課程教學(xué)理念下都得到了轉(zhuǎn)變，改變了高中語文傳統(tǒng)教學(xué)理念。主要改變體現(xiàn)在有以往注重學(xué)生閱讀知識(shí)的傳授，向主要培養(yǎng)學(xué)生的具體語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)上發(fā)展；教師在語文閱讀課堂上主要是設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在具體課程環(huán)境中去學(xué)習(xí)，改變了以往教師講授為主的局面；讓學(xué)生對(duì)高中語文閱讀教學(xué)內(nèi)容去體會(huì)、去思考，教師不再給出唯一正確的答案；改變以往全班一個(gè)模式的教學(xué)困境，注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性，和社會(huì)需要的培養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生合作探索的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變；加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語文的人文精神培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生在高中語文閱讀中所學(xué)到的知識(shí)與生活相互聯(lián)系，注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、高中語文閱讀教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

我們所研究的就是要對(duì)過去高中語文閱讀教學(xué)中存在的不合理的問題進(jìn)行總結(jié)，提出一些適合高中語文閱讀發(fā)展的需要。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確表示我們?cè)诟咧姓Z文教學(xué)中要大力發(fā)展學(xué)生主導(dǎo)性、自主性，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的去思考語文閱讀中的內(nèi)容，用探究式教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生去思考問題。因?yàn)楦咧械哪挲g和心理的結(jié)構(gòu)已經(jīng)接近了成年人，在一些問題的思考上有著自己的看法，教師要抓住這些生理和心理結(jié)構(gòu)，多對(duì)課程環(huán)境進(jìn)行設(shè)置，讓學(xué)生主動(dòng)來參與到高中語文閱讀的知識(shí)中來。教師要改變以往教學(xué)方式，在課程設(shè)置上要多設(shè)置一些能夠讓學(xué)生主動(dòng)思考，與別人合作的教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生能夠在高中語文閱讀課堂上學(xué)到一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生多體驗(yàn)實(shí)踐的意義。

三、高中語文閱讀教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程教學(xué)改革明確提出來要求高中語文教師要改變自己的角色，這一轉(zhuǎn)變主要是體現(xiàn)在要改變以往教師的主導(dǎo)地位，教師的一言堂、教師權(quán)威地位，高中語文教師在閱讀課程上要做到以人格魅力來感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)老師的人格魅力的認(rèn)同，這就需要高中語文教師在閱讀課程中盡量多體現(xiàn)一些人格魅力，主要是體現(xiàn)在教師的愛心、教師對(duì)語文知識(shí)的熱愛、教師的內(nèi)在美等方面。教師在自身的角色上做到學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，學(xué)生知識(shí)體系的指導(dǎo)者、學(xué)生困難的幫助者，在閱讀課程教學(xué)中做到多組織學(xué)生開展相關(guān)活動(dòng)，并且讓學(xué)生以合作方式進(jìn)行，教師給與適當(dāng)指導(dǎo)，教師也可以適當(dāng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來，作為一名參與者的身份。

四、高中語文閱讀教學(xué)中課堂特性的轉(zhuǎn)變

中國(guó)教育論文范文第5篇

論文摘要：大學(xué)英語教學(xué)中涉及中國(guó)文化的內(nèi)容幾乎為空白，這非常不利于跨文化交際的順利實(shí)現(xiàn)，不利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播以及中西文化的交流和互補(bǔ)，對(duì)我國(guó)對(duì)外交往起到了限制性作用。因此在大學(xué)英語教學(xué)中引入中國(guó)文化教學(xué)是必要的。本文從分析其現(xiàn)狀和原因入手，進(jìn)而從教材鳊寫和外語教育工作者的素質(zhì)方面提出一些對(duì)策，以期有助于提高學(xué)生用英語跨文化交際的能力，并有力地保障中國(guó)文化在對(duì)外交流過程中的主體性。

一、引言

中國(guó)文化失語癥，最初是醫(yī)學(xué)術(shù)語，指由受傷或疾病引起的大腦損傷而導(dǎo)致思想表達(dá)能力、口語及書面語理解能力的部分或全部缺失。20世紀(jì)90年代文學(xué)評(píng)論家們開始批判西方文學(xué)思想的入侵，中國(guó)古代文學(xué)思想的流失，因此出現(xiàn)了”中國(guó)文學(xué)失語癥“.

患上了”失語癥”的人在跨文化交際中似乎己經(jīng)找不到表達(dá)中國(guó)本土文化的語言了.這不能不說是英語教學(xué)中的一大失敗。剩下的問題就是大家齊心協(xié)力尋找良方克服這一癥結(jié)。以下從了解現(xiàn)狀入手，進(jìn)而對(duì)其原因進(jìn)行分析，最后對(duì)策略提出個(gè)人見解，以期有助于提高學(xué)生用英語跨文化交際的能力，并有力的保障中國(guó)文化在對(duì)外交流過程中的主體性。

二、”中國(guó)文化失語癥”現(xiàn)狀

最早提出失語癥這一概念是在文化研究領(lǐng)域，這一病癥的癥狀是:在與西方同行交流時(shí)，提不出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，發(fā)不出自己獨(dú)到的話語聲音，其言說的方式、內(nèi)容和用以言說的術(shù)語都是西方的.而本土語言的聲音逐漸微弱甚至被遺棄。我們不難發(fā)現(xiàn)類似的失語現(xiàn)象也同樣存在于英語教學(xué)所倡導(dǎo)的跨文化交際中。并因此造成交際中的事倍功半甚至是適得其反的交際失敗.尤其在需要用英語對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、特色文化進(jìn)行輸出時(shí)，其癥狀愈發(fā)突出。例如:一些人說起西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、的來龍去脈或風(fēng)情習(xí)俗時(shí)可以侃侃而談，滔滔不絕。但當(dāng)西方朋友問起我們的端午節(jié)源于何，粽子為何物時(shí)，我們卻一臉啞然，無言以對(duì)。

也許你會(huì)說以上只是個(gè)例，或者只是英語初學(xué)者犯的毛病。但以下數(shù)據(jù)應(yīng)該足以說明失語癥的普遍性:清華大學(xué)的張為民、朱紅梅以答卷和訪談形式對(duì)126名該校非英語專業(yè)本科生進(jìn)行了使用英語表達(dá)中國(guó)特色文化話題的能力測(cè)試，內(nèi)容包括中國(guó)事物、民俗以及歷史名勝古跡等。結(jié)果表明:大多數(shù)受測(cè)者不能很好地用英語表達(dá)我們的民族文化，對(duì)于列出的中國(guó)特色話題百分之七十以上的受測(cè)者不能給出恰當(dāng)?shù)挠⒄Z表達(dá)，而且在可以接受的表達(dá)中還有較大部分歸為解釋性意譯。中國(guó)文化在大學(xué)英語教育中受到了明顯的忽視。

再舉一個(gè)更具有普遍性的例子，相信絕大多數(shù)的口語教師都會(huì)有這種體會(huì):課堂上一到了老師布置自由討論時(shí)間，活躍的課堂就一下子變得鴉雀無聲了。因?yàn)樗麄兛傆X得找不到討論的話題。即使老師指定一個(gè)話題，交談也是舉步維堅(jiān)。為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢?因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，生活在中國(guó)，我們接觸的每一樣?xùn)|西每一件事情都是很中國(guó)化的。而我們書本上學(xué)的只是西方文化，所以即便給出一個(gè)很簡(jiǎn)單的話題，用英語鞭打出來也變得不簡(jiǎn)單了。比如說，叫個(gè)學(xué)生簡(jiǎn)要概述《三國(guó)演義》、或《紅樓夢(mèng)》的大意，且不說其內(nèi)容，就對(duì)這兩部巨著的題目的表述就會(huì)冒出很多西式的版本來。比如說:《紅樓夢(mèng)》中的”樓”，’building’太現(xiàn)代，’apartment’太洋氣，唯有，’mansion’既古典又中國(guó)?！度龂?guó)演義》中的“演義”，’story.太情感，’performance’太休閑，只有，’romance.才能恰當(dāng)?shù)难堇[出它的傳奇色彩.而這些就是我們的中國(guó)文化，要恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)這些內(nèi)容，首先要對(duì)這兩部作品的內(nèi)容、歷史、文化背景有深刻的了解。然后才能得心應(yīng)手的介紹中國(guó)文化，對(duì)比中西文化，成功地進(jìn)行跨文化交際。

三、原因分析

外語教學(xué)的現(xiàn)狀如同普通學(xué)校外語教學(xué)一樣，基本上以應(yīng)試教育為主?由于應(yīng)試教育是圍繞考試展開教學(xué)活動(dòng)的，注重強(qiáng)化訓(xùn)練式教學(xué)，因此，分?jǐn)?shù)便成為衡量學(xué)生外語水平的標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)中注重應(yīng)試技巧，學(xué)生忙于應(yīng)付考試，導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)滯后?觀念片面?這個(gè)理念限制了教學(xué)手段，使以提高素質(zhì)為目標(biāo)的外語教學(xué)受限于應(yīng)試教育?學(xué)生的應(yīng)試能力提高了，可表現(xiàn)出來的運(yùn)用語言的交際能力卻低得令人吃驚，這是由于不懂得語言使用中的差異而造成了語用失誤?語言使用的不得體，是跨文化差異造成的?不了解文化差異出現(xiàn)文化錯(cuò)誤比語言錯(cuò)誤更為嚴(yán)重，因?yàn)檎Z言錯(cuò)誤僅是表層結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤，最多會(huì)被人認(rèn)為英語說得不好，而文化錯(cuò)誤意味著交際出現(xiàn)障礙?

由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)外語的瓶頸不是由于語言知識(shí)掌握不足，而在于不熟悉目的語國(guó)家人民的思維模式以及社會(huì)文化背景?有些學(xué)生有很好的語音?語調(diào)?詞匯?句法，但就是沒有學(xué)會(huì)英文思維模式，典型的漢語思維，直接翻譯，不符合英語語言習(xí)慣，導(dǎo)致中式英語(Chinglish)，影響交流的正常進(jìn)行?語言學(xué)家Brown先生指出，學(xué)習(xí)一門外國(guó)語必須要在某種程度上了解其文化，盡管實(shí)際上你從未踏上過目的語國(guó)家的領(lǐng)土?

四、對(duì)策

外語教學(xué)是為了民族與民族間的雙向交流服務(wù)，而決不是屏棄一種文化而吸取另一種文化，更不應(yīng)該排除本民族文化而去接受另一種文化。外語教學(xué)中如果忽略了本民族文化的教學(xué)，實(shí)際上就喪失了理解目的語文化基礎(chǔ)，同時(shí)會(huì)造成民族自卑心理，導(dǎo)致不能以平和的心態(tài)與對(duì)方交際，造成文化交際的心理障礙，阻礙跨文化交際能力的發(fā)展。

以上分析可以看出中華文化為何失語，既己失語，我們就應(yīng)該努力尋找對(duì)策。語言是文化的載體，而語言學(xué)習(xí)絕大部分都是在教學(xué)中完成的，教學(xué)中教師、教材、學(xué)生是三個(gè)必要的因素。顯然，學(xué)生的失語癥與教師、教材有著必然的聯(lián)系。以下從教材的編寫與課程設(shè)計(jì)、外語教育工作者方面尋找對(duì)策。

第一、教材編寫與課程設(shè)計(jì)

鑒于中華傳統(tǒng)文化對(duì)自身民族未來命運(yùn)的重要性，尤其是面對(duì)洶涌的西方文化的涌入國(guó)人一味盲從。我認(rèn)為必須在大學(xué)階段繼續(xù)重視中國(guó)文化教育，而在大學(xué)教育中有效的中國(guó)文化教育方式應(yīng)該是，在頗受學(xué)生重視的大學(xué)英語中加入中國(guó)文化內(nèi)容，這樣的話中西文化的對(duì)話與交流就有了共同的平臺(tái)，使學(xué)生在對(duì)比中更深刻的了解和運(yùn)用文化知識(shí)。這就需要有相應(yīng)的教材作為教學(xué)的輔助。還可開設(shè)一些中華文化課程，文化與社會(huì)、文化與教育，中西文化比較等課程，必修與選修相結(jié)合，文化內(nèi)容與文化表達(dá)并駕齊驅(qū)，還可試行雙文化的辦學(xué)模式，努力開拓和創(chuàng)造雙向文化互補(bǔ)的視野。

在我國(guó)2000年4月頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)提出了更明確更詳細(xì)的要求:’.英語專業(yè)高年級(jí)的學(xué)生要熟悉中國(guó)文化傳統(tǒng)，具有弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)的能力”。2003年下發(fā)的《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào):”基礎(chǔ)英語教育階段的任務(wù)要幫助學(xué)生了解世界和中西文化的差異”。教材的編寫必須要為教育目標(biāo)服務(wù)，補(bǔ)充所用教材里中華文化內(nèi)容的空白。對(duì)于純語言以及目的語文化的比例做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，也可在翻譯教材中，增加中華文化內(nèi)容所占的比例。

第二、提高外語工作者的文化素養(yǎng)

1990年一次全國(guó)中譯英學(xué)術(shù)研討會(huì)上，時(shí)任文化部外文出版社發(fā)行局局長(zhǎng)的林戊蓀語重心長(zhǎng)地告誡與會(huì)者:”我們?nèi)绻涣私馔鈬?guó)的文化傳統(tǒng)也就無法真正掌握外國(guó)的語言。但要做好中譯英工作，不但要掌握外語，還要不斷提高我們的漢語修養(yǎng)和擴(kuò)大對(duì)祖國(guó)的文化的了解.，。從字面上看這是對(duì)翻譯工作者說的話。事實(shí)上這番話適同于所有學(xué)習(xí)外語的中國(guó)人。因?yàn)槿魏我粋€(gè)學(xué)習(xí)外語的中國(guó)人都無法避免翻譯。在跨文化交際中，要想把中華文化的特色和獨(dú)立性融入于跨文化對(duì)話中，外語工作者就應(yīng)該對(duì)自己的文化有一個(gè)深入的了解。教學(xué)之余，應(yīng)該自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)中華文化，提高自身的文化涵養(yǎng)。在外語教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地平等對(duì)待和傳播中西文化，追求文化的雙重性，突出目的語與母語的差異，在母語文化與英美文化沖突時(shí)，引導(dǎo)學(xué)勻‘者對(duì)目的語文化的價(jià)值觀提出質(zhì)疑，目的語文化與母語共融時(shí)，懂得如何為他國(guó)利益服務(wù)。在工作中應(yīng)不斷增強(qiáng)文化自覺、文化認(rèn)同和文化安全意識(shí)。