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自我價值觀總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞 團(tuán)體動力學(xué) 大學(xué)生 核心價值觀

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.12.029

Abstract The current college students' socialist core values education overall situation is good， but there are still some problems in the educational concept， educational methods and educational means. This paper introduces the ideas and methods of psychology in the perspective of group dynamics under the use of group technology， enhance the psychological identity of College Students' socialist core values through group counseling activities， training students' initiative to practice the socialist core values， to enhance the effectiveness of students' socialist core values education.

Keywords group dynamics； college students； core values

1 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀

為了充分了解大學(xué)生社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀，課題組成員于2015年在遼寧省高校中開展了“大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同感和高校社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，74.18%的學(xué)生認(rèn)為中央提出培育和踐行社會主義核心價值觀是非常必要和及時的；對于“雷鋒精神”在當(dāng)代是否還具有現(xiàn)實(shí)意義，12.12%的學(xué)生認(rèn)為“不現(xiàn)實(shí)”，11.27%的人認(rèn)為“已經(jīng)不適合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”；對于是否有必要加強(qiáng)青年大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，47.27%的學(xué)生認(rèn)為是非常有必要的；對于學(xué)校開設(shè)的各類思想政治教育課程（如思想道德修養(yǎng)、思想概論等）是否對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育有作用，34.13%的學(xué)生認(rèn)為作用非常大，38.52%的學(xué)生認(rèn)為作用較大；對于大學(xué)生是否了解中國特色社會主義核心價值觀，在指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義民族精神、改革創(chuàng)新時代精神、社會主義榮辱觀、二十四個字這六方面內(nèi)容中，很了解的學(xué)生比例分別是36.36%、39.09%、43.52%、29.88%、41.03%、45.45%。

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目前高校普遍重視大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的整體態(tài)勢是好的，但也存在一定的問題，如教育理念滯后，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知停留在表面，不能內(nèi)化到自身價值體系中；教育途徑單一，主要以課堂講授、專題v座等形式進(jìn)行，實(shí)踐性不強(qiáng)；教育手段生硬，單向的機(jī)械灌輸與大學(xué)生這一思維活躍的群體不相適宜。

本文在團(tuán)體動力學(xué)視域下引入心理學(xué)的理念和方法，進(jìn)行理論和方法創(chuàng)新，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的心理認(rèn)同，切實(shí)提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實(shí)效性。

2 團(tuán)體動力學(xué)在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的理論探索

2.1 團(tuán)體動力學(xué)的內(nèi)涵

美國心理學(xué)家勒溫在1939年發(fā)表的《社會空間實(shí)驗(yàn)》一文中，首次使用了“團(tuán)體動力學(xué)”這一概念，并探索團(tuán)體中各類要素的交互作用以及團(tuán)體對個體的行為影響。在歷史的視域下審視“團(tuán)體動力學(xué)”，存在三種解讀：第一，探索如何組織團(tuán)體、管理團(tuán)體，應(yīng)具備怎樣的方法和態(tài)度，歸屬于意識形態(tài)領(lǐng)域；第二，探索團(tuán)體過程中的方法、技巧，如觀察、反饋、角色扮演等等，歸屬于管理技術(shù)領(lǐng)域；第三，探索團(tuán)體的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在動力，團(tuán)體成員間以及團(tuán)體與個體的關(guān)系等，歸屬于心理學(xué)領(lǐng)域。第三種解讀是本文中的“團(tuán)體動力學(xué)”理念的范疇。①

2.2 團(tuán)體動力學(xué)的基本理論觀點(diǎn)

（1）團(tuán)體內(nèi)聚力。團(tuán)體內(nèi)聚力指團(tuán)體對其成員的吸引力，以及團(tuán)體內(nèi)成員之間的吸引力。團(tuán)體內(nèi)聚力直接影響著團(tuán)體成員的精神風(fēng)貌、工作效率，以及團(tuán)體的自身發(fā)展。②較強(qiáng)的團(tuán)體內(nèi)聚力，能夠提升團(tuán)體成員的集體榮譽(yù)感、歸屬感和責(zé)任感，促使每個成員為團(tuán)體的發(fā)展貢獻(xiàn)最大力量。

（2）團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)。團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等對團(tuán)體的發(fā)展具有重要影響。勒溫的團(tuán)體氣氛實(shí)驗(yàn)表明，民主領(lǐng)導(dǎo)方式的民主型團(tuán)體中，團(tuán)體成員之間關(guān)系友好，面對“挫折”時能夠團(tuán)結(jié)一致，對團(tuán)體活動的滿意程度比較高，這都有利于提高團(tuán)體的工作效率；而專制領(lǐng)導(dǎo)方式的專制型團(tuán)體中，團(tuán)體成員的攻擊性言行明顯，面對“挫折”時彼此推卸責(zé)任，成員之間缺乏信任感，對團(tuán)體活動的滿意程度比較低。③

（3）團(tuán)體目標(biāo)。團(tuán)體目標(biāo)是團(tuán)體動力學(xué)研究中的重要課題。目標(biāo)具有指引的作用，如果團(tuán)體制定一個所有成員都認(rèn)可的目標(biāo)，這將會激發(fā)團(tuán)體成員的動力，調(diào)動團(tuán)體成員工作的積極性，使他們?yōu)閳F(tuán)體的發(fā)展而一致努力。此外，團(tuán)體目標(biāo)一旦被認(rèn)可后，會在團(tuán)體成員之間形成一種“求同”的壓力，對團(tuán)體成員的行為起到一種促進(jìn)和整合的作用。

3 團(tuán)體動力學(xué)在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的實(shí)踐運(yùn)用――以沈陽工業(yè)大學(xué)核心價值觀團(tuán)體心理輔導(dǎo)為例

3.1 團(tuán)體輔導(dǎo)方案的設(shè)計執(zhí)行

（1）對象：采取自愿原則，通過招募和面談確定30名團(tuán)體成員。

（2）方案的設(shè)計：開展核心價值觀、愛國觀、道德觀、榮辱觀、科學(xué)觀五個單元的團(tuán)體輔導(dǎo)，每個單元按照暖身活動、主體活動、自身思考、團(tuán)體分享與總結(jié)的程序進(jìn)行。團(tuán)體輔導(dǎo)每周開展一次，每次活動時間為90分鐘。

（3）方案的執(zhí)行：團(tuán)體輔導(dǎo)通過活動的導(dǎo)入、實(shí)施和總結(jié)三個階段來進(jìn)行。導(dǎo)入階段的主要任務(wù)是幫助成員充分參與到團(tuán)體中，營造信任的團(tuán)體氣氛，明確團(tuán)體的目標(biāo)；實(shí)施階段鼓勵成員積極投入團(tuán)體，自由表達(dá)自己的看法和感受，探索自我的態(tài)度、感受、價值與行為；總結(jié)階段對團(tuán)體的活動進(jìn)行回顧和梳理，幫助成員總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將在團(tuán)體中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容運(yùn)用到生活中，改善心理和行為方式。

3.2 團(tuán)體動力技術(shù)的使用

（1）運(yùn)用共情技術(shù)營造團(tuán)體良好的氛圍，促進(jìn)團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。共情指站在對方的角度看待事情，設(shè)身處地地體驗(yàn)對方的內(nèi)心世界，并能以言語準(zhǔn)確地表達(dá)對對方內(nèi)心體驗(yàn)的理解。共情能夠促進(jìn)雙方的相互理解與信任，有利于建立親密信任的人際關(guān)系。在團(tuán)體輔導(dǎo)活動中，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用共情技術(shù)去理解他人，團(tuán)體成員會有所體會和覺察，并試著運(yùn)用同樣的方式去處理自己的人際關(guān)系，這樣就會促使團(tuán)體形成相互尊重、理解、信任、自由的氛圍。在這樣一個開放、自由的團(tuán)體中，成員能夠體驗(yàn)到集體的團(tuán)結(jié)與力量，放下包袱，更好地開放自己、表達(dá)自己，進(jìn)行深層次的自我價值觀探索，增進(jìn)自我成長，促進(jìn)團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）以示范技術(shù)樹立行為榜樣，建構(gòu)團(tuán)體一致性。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的一切社會行為都是在社會環(huán)境的影響下，通過對示范行為的觀察學(xué)習(xí)而形成的。在團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者可以選擇大學(xué)生團(tuán)體中典型的榜樣案例，也可以鼓勵團(tuán)體成員分享自己在日常學(xué)習(xí)、生活中的成功經(jīng)驗(yàn)，榜樣案例和團(tuán)體成員的成功經(jīng)驗(yàn)都會成為團(tuán)體成員進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，對團(tuán)體成員的行為起到一定的指導(dǎo)意義，使他們樹立積極的價值觀念，養(yǎng)成良好的行為性格，構(gòu)建團(tuán)體的一致性。

（3）運(yùn)用引導(dǎo)技術(shù)促進(jìn)團(tuán)體成員思考與分享，提高團(tuán)體效能。引導(dǎo)技術(shù)為了讓團(tuán)體成員進(jìn)一步明確團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)，明確表達(dá)出自己的困惑和心理感受，促進(jìn)成員的自我探索和問題解決。通過引導(dǎo)技術(shù)可以將討論的話題引向團(tuán)體輔導(dǎo)的主題，避免偏離主題。④對于性格內(nèi)向的學(xué)生來說，引導(dǎo)技術(shù)有效地解決了他們緊張、排外的心理，有益于他們積極投入活動，提高團(tuán)體效能。

3.3 團(tuán)體動力學(xué)的應(yīng)用效果

團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動結(jié)束后，對團(tuán)體成員進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，60.1%的學(xué)生感覺“對自己有了更清晰的認(rèn)識”；87.77%的學(xué)生認(rèn)為在團(tuán)體活動中感受到了“較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感”。此外，團(tuán)體輔導(dǎo)活動的開展，提升了學(xué)生的自我價值認(rèn)同感和責(zé)任感。一些學(xué)生分享自己感受時表示：“團(tuán)體活動促進(jìn)了自我探索和自我認(rèn)識，幫助自己找到了努力的方向，同時也增強(qiáng)了自身的責(zé)任感、集體榮譽(yù)感和使命感，如果有機(jī)會，還想?yún)⒓宇愃频膱F(tuán)體輔導(dǎo)活動”。

4 團(tuán)體動力學(xué)在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的影響與思考

4.1 增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的心理認(rèn)同

社會主義核心價值觀教育是主導(dǎo)性教授和主動性接受相結(jié)合的過程，受教育者在自身性格特點(diǎn)、興趣愛好、需求動機(jī)等基礎(chǔ)上，通過選擇、整合、內(nèi)化等心理過程將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為自身的價值理念和行為實(shí)踐。⑤傳統(tǒng)的價值觀教育中，教師采用直接勸導(dǎo)的方式，機(jī)械地進(jìn)行價值觀灌輸，學(xué)生對其缺乏心理認(rèn)同感，更無法將其內(nèi)化到自己的價值系統(tǒng)。而團(tuán)體輔導(dǎo)活動中，學(xué)生通過自我體驗(yàn)、自我反思和團(tuán)體分享的方式來進(jìn)行自我價值觀的探索，對社會主義核心價值觀的認(rèn)識不斷深化，建構(gòu)了對核心價值觀的積極態(tài)度和心理體驗(yàn)，增強(qiáng)了對核心價值觀的心理認(rèn)同感。

4.2 培養(yǎng)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的主動性

團(tuán)體輔導(dǎo)注重交流與分享，避免了傳統(tǒng)價值觀教育中的簡單說教。團(tuán)體成員在輕松、和諧、信任的環(huán)境中，通過親身體驗(yàn)活動過程、觀察他人的行為、分享自己的心理感受等方式，進(jìn)行自我剖析、自我探索和自我反思，從而發(fā)現(xiàn)自身存在的心理、行為問題，促進(jìn)自我完善和自我成長。團(tuán)體活動促使個體在認(rèn)知和行為層面都得到完善和提升，主動踐行社會主義核心價值觀。

4.3 促進(jìn)價值觀融合，提升社會主義核心價值觀教育實(shí)效

團(tuán)體成員有著不同的成長經(jīng)歷、教育背景和價值觀體系，在團(tuán)體輔導(dǎo)活動中會有不同的心理感受、不同的理解和觀點(diǎn)。通過團(tuán)體分享，團(tuán)體成員能夠了解他人的態(tài)度與觀點(diǎn)，這為團(tuán)體帶來了多元的信息環(huán)境。⑥多種視角的價值觀融合，使團(tuán)體成員拓寬了視野，發(fā)現(xiàn)自身差距與不足，促進(jìn)自我完善，提升社會主義核心價值觀教育實(shí)效。

基金項目：本文系2015年遼寧省社科基金（思政專項）課題“團(tuán)體動力學(xué)視域下提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的應(yīng)用研究”（L15CSZ004）

注釋

① 申荷永.團(tuán)體動力學(xué)的理論與方法[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），1990（1）：101-105.

② 張立新，李茂林.群體動力學(xué)視域下虛擬班級管理策略的研究[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2011.6：39-43.

③ 周圓.團(tuán)體輔導(dǎo)：理論、設(shè)計與實(shí)例[M].上海：上海教育出版社，2013.

④ 曾四龍.團(tuán)體心理輔導(dǎo)在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢及應(yīng)用研究[J].高教學(xué)刊，2015（4）：85-86.

自我價值觀總結(jié)范文第2篇

如果你對目前的教育教學(xué)感覺無奈，甚至情緒愈積愈厚，怎么辦呢？如果你的教育生涯遇到了瓶頸，怎么辦呢？這兩句看似是廣告語，要推銷一種產(chǎn)品或者思想，其實(shí)然亦不然。然，是因?yàn)槊總€人內(nèi)心都有一種力量，爆發(fā)或潛伏，但并沒消亡。教育藍(lán)調(diào)就不是要給誰一桶水，而是要啟發(fā)每個人燃燒起一把火，從內(nèi)心去點(diǎn)亮課堂，用心去照亮教育，因?yàn)槊總€人內(nèi)心都有天空的湛藍(lán)、大海的深藍(lán)，只需啟動美麗的心靈，激情就會在實(shí)踐行動中蹦蹦地躍動。不然，是因?yàn)橥庠诘臇|西可能會對你我有一定的影響，但是最有力量的思想來源于自身。心理、信念、思想受文化基礎(chǔ)、情緒波動和個人價值觀所決定，不必求同，因?yàn)樵谝粋€多元化的時代每個人的興趣認(rèn)識、價值觀念趨向多樣化。任何硬體的產(chǎn)品和軟體的思想對個人的影響可能非常有限，至少在一定時期感覺借用它力不從心，所以教育藍(lán)調(diào)在教育模式、方法、思想上不是一種可以推銷的產(chǎn)品。

教育藍(lán)調(diào)的由來與行動

2012年秋，我與山東一些老師談到信息技術(shù)教育現(xiàn)狀，這個課程的地位以及教育資源不均、公平失衡、教師成長受阻、學(xué)科教育面臨更復(fù)雜的困境。突破教育瓶頸的道路在哪里呢？需要尋找一種內(nèi)在能量的驅(qū)動力和教育思路的拓展。

我們意識到提高教師能力這是本源之一。教師需要有一把火去點(diǎn)燃自己，助燃學(xué)生。教師培訓(xùn)從公辦到私營有很多，但我們面對潮水般的培訓(xùn)為什么仍然感到困惑呢？作為山東省培訓(xùn)專家團(tuán)隊成員，通過一些培訓(xùn)實(shí)踐、教師訪談，我深深體會到被動的教與學(xué)都是低效的。教師需要尋找實(shí)現(xiàn)自我價值的出口，選擇實(shí)現(xiàn)人生價值的方向，繼而產(chǎn)生成就教育精彩的力量。

在自發(fā)的教育研討會議中，我們組織閱讀和交流《藝術(shù)世界》這本雜志，被很多行為藝術(shù)家所感染。不論是教育研究、民間藝術(shù)、城市聲音采集等，都是從自身去熱愛這種探索研究，把自我行為轉(zhuǎn)化成藝術(shù)追求。這與藍(lán)調(diào)音樂起源、精神相通，即把自我的行為變成自由、原創(chuàng)、藝術(shù)的行動，由此可以找到自我價值感。因此，我們把這樣的行為界定為教育藍(lán)調(diào)的行動。

教育藍(lán)調(diào)的核心精神

藍(lán)調(diào)寓意寬泛，這里取其自我意識、自由精神、創(chuàng)意無限等精神要素，提倡教育者形成創(chuàng)新、自主和快樂的品質(zhì)，用行動鑄就自己的美麗心靈。這就要求教師自我覺醒、自我反思、自我進(jìn)步，最終形成自我價值感。所以，教育藍(lán)調(diào)的核心精神是“自我”。當(dāng)然，這里的自我并非與開放相悖，不是自我封閉；這里自我并非與集體相反，不是自我主義。而是教師要堅持自我，不因?yàn)樾畔⒌姆簽E、物質(zhì)的引誘、環(huán)境的污染而日漸庸俗化、無為化，成為冰冷的課堂機(jī)器、教學(xué)木偶。因此，這其中就有很強(qiáng)的教育藝術(shù)特征。

可以說，教育藍(lán)調(diào)是一種優(yōu)雅的姿態(tài)，不是一種刻意的觀念；是一種美麗的視線，不是一種價值的模式；是一種自由的精神，不是一種無為的思潮。特別是對教育藍(lán)調(diào)“自我”價值的追尋，這是成就自己專業(yè)幸福感的必由之路，即把教育藍(lán)調(diào)當(dāng)做一種個人的教育藝術(shù)去追求，把教育藍(lán)調(diào)當(dāng)做一種美來追求、享受與創(chuàng)造，讓自己的思想、心靈、行為從微至大地實(shí)現(xiàn)越來越多、越來越美的價值。

教育藍(lán)調(diào)的行動途徑

教育藍(lán)調(diào)把“自我”放在首位，追求自我，可以有很多行為方式，方向是把教育當(dāng)藝術(shù)來追求，用行動在實(shí)踐中探索與發(fā)現(xiàn)更多的教育之美。

1.要有視野，尤其是國際視野

不論是網(wǎng)絡(luò)還是讀書，或者交流，教育者必須有視野。視野首先是業(yè)界的新技術(shù)、新發(fā)展、新思想。例如，新的操作系統(tǒng)、新的應(yīng)用軟件、新的教育平臺，或者國際新教育思想等。不是要追逐潮流，而是讓內(nèi)心更豐富，面對現(xiàn)實(shí)更有眼光，從而在心理、技術(shù)、觀念上有超越的可能。例如，課堂教學(xué)，一位高中教師講HTML語言，根據(jù)主題任務(wù)練習(xí)規(guī)范地插入圖文，這是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，沒有什么可挑剔的。如果教師有更寬的視野會有什么不一樣？教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察當(dāng)下網(wǎng)站采用的動態(tài)網(wǎng)頁、源代碼、在線數(shù)據(jù)處理等，由此探討空間、博客、網(wǎng)站的動態(tài)網(wǎng)頁特點(diǎn)。雖然寫代碼不太可能，但是簡單的增改視頻調(diào)用語句或配置模板并不困難。有了視野，更不會誤導(dǎo)學(xué)生說：給HTML增加GIF動畫讓網(wǎng)頁動起來，這就是動態(tài)網(wǎng)頁。

2.要追求自我，形成價值感

精神疲憊的主要病因是沒理想，沒理想的表現(xiàn)就是失去自我，失去自我的根源是沒價值感。因此，作為教師要尋找教育價值感。既然教育是一個茫茫的大海，教師就需要有一葉沖浪的扁舟，去實(shí)現(xiàn)自我價值。教育藍(lán)調(diào)的價值定位就是不用急于求成，把眼光放遠(yuǎn)，低調(diào)地去一步一步探索。這個看似很籠統(tǒng)的說法可以結(jié)合自己的崗位或?qū)I(yè)，從如下幾個角度點(diǎn)滴嘗試、分頭突破。

（1）讀讀好書，尋找共鳴。例如，《第56號教室》、《美國最優(yōu)秀的老師》。

（2）研究技術(shù)，尋找自信。例如，多媒體、網(wǎng)站、課件、智能手機(jī)編程。

（3）打造愛好，尋找特色。例如，攝影、繪畫、詩歌、太極、體操。

（4）寫篇文章，反思自我。例如，論文、教案、隨筆。

（5）建立空間，積累交流。例如，系統(tǒng)記錄課堂，定時反思總結(jié)。

（6）關(guān)愛學(xué)生，發(fā)現(xiàn)友誼。例如，嘗試表揚(yáng)、指導(dǎo)學(xué)生，體驗(yàn)友誼。

（7）按時作息，提高效率。例如，刻意休息大腦，會發(fā)現(xiàn)工作很美。

（8）熱情服務(wù)，增加魅力。例如，針對崗位，讓精力脫離評先選優(yōu)、相互敵對的困局，用低調(diào)、寬容的心態(tài)對待，自我魅力即可提升。對別人熱情就是對自己熱情，會感覺到世界很美好。

（9）定位自我，減少盲從。例如，對先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀課堂模式、流行概念要有質(zhì)疑精神，學(xué)習(xí)精要，內(nèi)化精神，不要做思想的奴隸。

（10）積累創(chuàng)造，留有紀(jì)念。例如，把隨筆進(jìn)行整理成書，把微博分類配圖做成活頁，搞個家庭或?qū)W校攝影展。形式承載精神，培養(yǎng)自我價值感。

自我價值觀總結(jié)范文第3篇

一、思想政治工作在人力資源管理工作中的作用

企業(yè)思想政治工作與人力資源管理工作都是一種分析人和引導(dǎo)人的工作。思想政治工作主要是通過對員工思想觀念的教育和引導(dǎo)，讓他們能夠樹立正確的世界觀和價值觀，從而更好地為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)營管理水平服務(wù)。而人力資源管理工作則主要是通過對企業(yè)員工的合理調(diào)動和配置，使能人盡其才，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)。兩者是相互協(xié)調(diào)，相互統(tǒng)一的關(guān)系。企業(yè)思想政治工作在人力資源管理工作中的作用主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1、企業(yè)思想政治工作是人力資源管理工作的前提

首先，企業(yè)思想政治通過對工作人員實(shí)施科學(xué)正確的政治引導(dǎo)，能夠給員工提供一個有效的發(fā)展方向和指南，從而使員工能夠自覺的約束自己，保持精神狀態(tài)的高昂，愿意為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的最大力量。其次，企業(yè)思想政治工作能夠增強(qiáng)員工之間的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)友愛，奮發(fā)向上的工作氛圍，樹立以“責(zé)任心”為核心的“為事之德”，以“誠信守信”為核心的“為人之德”，增強(qiáng)員工對企業(yè)的責(zé)任心和認(rèn)同感，從而能夠有效地減少企業(yè)員工的流動，這對于降低企業(yè)的人力資源開發(fā)及管理工作的成本有重要作用。

2、企業(yè)思想政治工作能夠引導(dǎo)人力資源管理的價值趨向

人作為的社會主體，人的價值也具有自我價值和社會價值的雙重屬性，其中自我價值主要強(qiáng)調(diào)社會對個人的滿足，而社會價值則強(qiáng)調(diào)個體的人滿足社會需要。認(rèn)為：要評價一個人真正的價值，既要看到自我價值，也要看到社會價值，其中社會價值應(yīng)該是評價的主要標(biāo)準(zhǔn)。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，企業(yè)改革日益深化，人力資源管理工作也不斷進(jìn)行發(fā)展和變革。在變革中，它所面對的開社會現(xiàn)象和價值觀念既有積極的也有消極的。隨著人力資源開發(fā)的進(jìn)一步深化，人所具有的創(chuàng)造能力和自主意識就越強(qiáng)，思想政治工作也就也重要。因此，應(yīng)通過思想政治工作，使員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認(rèn)識自我價值和社會價值的關(guān)系，保持積極健康的精神狀態(tài)。

3、思想政治工作能夠?yàn)槿肆Y源管理的順利實(shí)施提供保障

在現(xiàn)代社會人力資源管理內(nèi)容和管理職能有了進(jìn)一步擴(kuò)大，涉及到人力資源的優(yōu)化配置、人才考核與測評技術(shù)、人力資源效益評價等多方面的內(nèi)容。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)效益就是一切，為了充分發(fā)揮人力資源的使用效益，必然要引入競爭激勵機(jī)制、實(shí)行全員聘任制和勞動合同制、實(shí)行優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的分配制度等。這些制度的制定和執(zhí)行，必然會損害一部分員工的切身利益，甚至引發(fā)一系列社會問題，如貧富差距擴(kuò)大、失業(yè)率增高等。要正確處理好企業(yè)改革中出現(xiàn)的問題，就必須依靠思想政治工作的強(qiáng)有力保障作用。

二、發(fā)揮思想政治工作在人力資源管理工作中的作用的方法

1、創(chuàng)新思想政治工作

思想政治工作的形式是多種多樣的，在實(shí)際工作中應(yīng)該結(jié)合情況作出靈活選擇。要做好員工思想政治工作，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，就需要人力資源管理者能夠加強(qiáng)與員工思想上的交流和溝通，對其進(jìn)行及時引導(dǎo)。當(dāng)前，思想政治工作在人力資源管理工作中的應(yīng)用還存在很多問題，這就需要管理人員能夠認(rèn)真對待職工思想政治工作中存在的疑難問題，加強(qiáng)研究與探討，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，貫徹執(zhí)行并黨的指導(dǎo)方針和政策，培養(yǎng)員工競爭意識，更好地開展思想政治工作。

2、樹立以人為本的原則

要正確發(fā)揮思想政治工作在人力資源管理中的作用，就應(yīng)該樹立和貫徹以人為本的原則，將維護(hù)和發(fā)展好員工的利益放在人力資源管理工作的首位，創(chuàng)造一切條件教育員工、發(fā)展員工、依靠員工，既要確保企業(yè)的發(fā)展，又要維護(hù)員工的利益，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)的全面發(fā)展。具體來說，就是要提高思想教育與道德教育的有效性，利用多種方式培養(yǎng)職工正確的人生觀與價值觀，引導(dǎo)員工正確對待利益沖突與人員關(guān)系，遏制企業(yè)內(nèi)部不良因素的萌芽與發(fā)展。同時，管理者也應(yīng)該能夠充分信任員工和依靠員工，積極發(fā)揮員工的積極性與個人才能。

3、重視對員工的培養(yǎng)

要發(fā)揮思想政治工作對人力資源管理工作的重要作用，就應(yīng)該重視對企業(yè)職工的培訓(xùn)。要逐步完善企業(yè)的培訓(xùn)體系，建立員工就職前培訓(xùn)、部門崗位培訓(xùn)、公司整體培訓(xùn)的培訓(xùn)機(jī)制，不斷加深對培訓(xùn)課程的開發(fā)和建設(shè)，從而不斷增強(qiáng)企業(yè)員工的專業(yè)知識與專業(yè)技能，不斷提高員工的工作能力。這樣不僅有利于促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，還能使員工更加熱愛集體、熱愛企業(yè)，從而增加員工就業(yè)能力與職業(yè)穩(wěn)定性，這不僅是對員工的負(fù)責(zé)與保護(hù)，也是對企業(yè)的一種促進(jìn)與推動。

自我價值觀總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：新時期；企業(yè)青年員工；思想政治工作

隨著五六十年代企業(yè)員工的相繼退休，七十年代的中年員工成為企業(yè)的中堅力量，80、90后的青年員工也逐漸成為承擔(dān)企業(yè)重任的主體，他們成為企業(yè)各項工作中最活躍的分子，成為企業(yè)的未來和希望。青年興則企業(yè)興，青年強(qiáng)則企業(yè)強(qiáng)。隨著改革開放的不斷深化和社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，作為在物質(zhì)條件相對優(yōu)越條件下成長起來的青年員工，勢必在思維方式、價值取向、生活方式等方面受到各種良莠不齊思想的影響，這給企業(yè)青年員工的思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，在新時期、新形勢下，加強(qiáng)和改進(jìn)青年員工的思想政治工作，就要首先了解青年員工的特點(diǎn)，分析其存在的問題，找到工作的切入點(diǎn)，總結(jié)出能真正激發(fā)青年員工熱情，適合青年思想政治工作開展的方法。

1 新時期企業(yè)青年員工的特點(diǎn)

青年員工思維活躍，心態(tài)多變，行為快捷，有強(qiáng)烈上進(jìn)心、自信心、好奇心和自尊心，敢于打破舊體制、舊思想、舊習(xí)俗；他們個性獨(dú)立，崇尚自由，能夠迅速接受新知識、新技術(shù)、新觀念；能夠充分地展現(xiàn)自我、正視自我、實(shí)現(xiàn)自我，具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)意識。但是，他們也明顯地存在感情脆弱、經(jīng)驗(yàn)不足、抗壓能力低、服從意識差、自我約束力不強(qiáng)、大局觀念和集體意識弱等現(xiàn)象。

2 新時期企業(yè)青年員工在思想和行動方面存在的問題

2.1 對新鮮事物充滿好奇和求知欲，在接受工作時熱情高漲，但在實(shí)際行動中存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象。

2.2 部分青年員工對企業(yè)加強(qiáng)管理存在逆反心理，對嚴(yán)格的工作要求認(rèn)識不足、存在抵觸。

2.3 部分青年員工的主人翁意識淡薄、責(zé)任心不夠強(qiáng)，“低老壞”、“常見病”現(xiàn)象還較普遍。

2.4 部分青年員工看不清形勢，沒有緊迫感、責(zé)任感，精神懈怠、工作拖沓，不學(xué)習(xí)，缺乏開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，少擔(dān)當(dāng)，缺乏勇挑重?fù)?dān)、攻堅克難的勇氣。

2.5 部分青年員工不能俯下身子探索工作，心思不在工作上，沒有良好的工作狀態(tài)。一些不良現(xiàn)象也不斷抬頭，“只要利益，不講奉獻(xiàn)”、“只要照顧，不講責(zé)任”、“相互攀比，不講貢獻(xiàn)”。

3 對加強(qiáng)企業(yè)青年員工思想政治工作的建議

3.1 加強(qiáng)形勢任務(wù)教育，增強(qiáng)青年員工的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感。通過開展形勢分析和熱點(diǎn)問題解讀釋疑活動，深入分析研判企業(yè)所處的內(nèi)外部環(huán)境、生產(chǎn)經(jīng)營形勢、安全環(huán)保形勢以及員工關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，警醒青年員工認(rèn)清當(dāng)前企業(yè)面臨的形勢和困難，引導(dǎo)青年員工理性看待問題和矛盾，樹立危機(jī)感、責(zé)任感、增強(qiáng)憂患意識，從而踏踏實(shí)實(shí)苦練內(nèi)功，立足崗位、做好本職，強(qiáng)素質(zhì)、強(qiáng)基礎(chǔ)、強(qiáng)管理，促安全、促穩(wěn)定、促發(fā)展，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

3.2 加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，培育青年員工的良好品質(zhì)。大力倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，把社會主義核心價值體系教育活動和企業(yè)價值理念教育結(jié)合起來，鞏固企業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育引領(lǐng)青年員工，引導(dǎo)青年員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育忠誠、敬業(yè)、勤奮、奉獻(xiàn)的品質(zhì)，增強(qiáng)主人翁意識，扎實(shí)推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高職工隊伍思想道德、科學(xué)文化和業(yè)務(wù)水平。

3.3 加強(qiáng)日常的培訓(xùn)教育。一是開展崗位培訓(xùn)。緊扣廣大青年員工崗位職責(zé)的需要，因人而異、因地制宜、因時而異，有針對性地進(jìn)行本職崗位的能力培訓(xùn)，開展與本職工作相關(guān)的新知識培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉，不斷增強(qiáng)青年員工的業(yè)務(wù)能力、服務(wù)能力、凝聚能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力。二是在重視崗位培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科學(xué)文化素養(yǎng)培訓(xùn)思想政治教育，增強(qiáng)其政治敏銳性、主動性。

3.4 完善激勵機(jī)制。在完善工作激勵機(jī)制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步納入和完善學(xué)習(xí)激勵機(jī)制。對青年員工學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、創(chuàng)效、小改、小革、小發(fā)明等，給予一定的獎勵，激發(fā)青年員工學(xué)習(xí)、工作的熱情、積極性和主動性。

3.5 利用新型媒體，加強(qiáng)企業(yè)文化和思想政治宣傳工作。充分掌握和利用QQ、微信、微博、論壇等新興媒體，加強(qiáng)對企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作的宣傳。不斷豐富企業(yè)文化理念，創(chuàng)新宣傳載體，用生動活潑的語言加強(qiáng)思想政治宣傳教育工作，努力推動形成正面積極、健康向上的輿論導(dǎo)向，筑牢職工政治思想陣地。

3.6 尊重青年員工的所思所想，引導(dǎo)其自我價值的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛需求理論中，把尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求作為諸多需求中較高層次的需求。尊重是青年員工實(shí)現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)自我價值是青年員工實(shí)現(xiàn)自我超越的最高愿望。因此，對于青年員工提出的意思和建議，即便是“逆耳之言”，也要充分考慮。正確的接受，不正確的要進(jìn)行耐心解釋和引導(dǎo)，理順情緒，化解矛盾。

3.7 開展豐富多彩的群眾性文體活動。充分發(fā)揮工會、共青團(tuán)組織和文聯(lián)體協(xié)等的作用，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文體活動，做到制度健全，活動經(jīng)?；η髤⑴c面廣、靈活多樣，增強(qiáng)活動的吸引力，釋放青年員工個性，調(diào)整青年身心，凝聚青年員工力量，營造融洽、和諧、穩(wěn)定發(fā)展的企業(yè)文化環(huán)境。

3.8 完善規(guī)章制度。青年員工法律意識比較強(qiáng)，樂于以理服人，“家長制”、“一言堂”、“以權(quán)”、“以勢壓人”，單純的行政命令，反而不能使其接受。因此，要堅持實(shí)事求是，以理服人，以制度管人、以制度辦事，構(gòu)建公平、公正、公開、透明的管理機(jī)制，避免人為原因造成的隔閡。

自我價值觀總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)價值觀；高職院校；高職生

目前，我國的高等教育實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生不再是天之驕子，而是被定位為普通的勞動者，這成為社會的普遍共識，在大幅度的高校擴(kuò)招和金融危機(jī)的影響下，高職院校的畢業(yè)生同樣面臨著空前的就業(yè)壓力，很多高職生陷人十分迷茫的狀態(tài)，他們一面對未來充滿希望和理想，積極進(jìn)取，一面對仿徨困惑，就對未來失去信心和勇氣，在他們中間存在著積極與消極并存的矛盾的職業(yè)價值觀，如何幫助高職生樹立正確的職業(yè)價值觀，確立擇業(yè)觀念，提升就業(yè)能力，已成為高等職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)程中一個重要的現(xiàn)實(shí)問題。

俗話說得好:“人各有志。”這個“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價值觀，它是人們依據(jù)自身的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的比較穩(wěn)定的、具有概括性動力作用的一套信息系統(tǒng)，是個體一般價值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn)，是人們對社會職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來的評價川。它是人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，是一個人對職業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。職業(yè)價值觀反映了人們對職業(yè)的基本價值取向，它不僅表現(xiàn)在人們的擇業(yè)觀上，也表現(xiàn)在人們在具體工作中的工作態(tài)度上，是個體人生價值觀的重要組成部分。對于高職院校的大學(xué)生來說，他們的職業(yè)價值觀是他們在選擇具體的工作單位時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有概括性和動力作用的觀念，是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對他們的職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動機(jī)起著決定性的作用。對高職院校大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育進(jìn)行分析和研究，有利于發(fā)現(xiàn)他們的個人發(fā)展現(xiàn)狀，了解他們的職業(yè)價值取向，更好地預(yù)測他們未來的職業(yè)選擇方向，以便于對高職院校大學(xué)生的職業(yè)選擇取向加強(qiáng)預(yù)測和管理。

1高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀

高職生是國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)群中占有較高比例的職業(yè)后備隊伍，是中國未來社會建設(shè)和發(fā)展的生力軍，他們自我意識濃厚，思維十分活躍，有著對未來所從事職業(yè)的美好憧憬和初步設(shè)計，有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我價值和自我發(fā)展的迫切需要，他們非常重視個人奮斗，希望通過努力向社會證明自我，實(shí)現(xiàn)自我價值和發(fā)展。但是有些學(xué)生并不十分了解自己所學(xué)專業(yè)的存在價值和社會作用，他們對社會對工作都表現(xiàn)出了一種關(guān)心與冷漠并存的心態(tài)，對自己在職業(yè)生活中的權(quán)利和義務(wù)沒有明確的認(rèn)識，不知道該如何正確處理個人利益與行業(yè)利益、個人利益與集體利益、個人利益與社會利益之間的關(guān)系問題。

我國目前對于職業(yè)價值觀教育的研究主要集中在普通高校大學(xué)生這個群體上，而對于高職生這一特殊群體，社會的普遍關(guān)注度不高。我國的高考制度和招生政策眾所周知，考人高職院校的學(xué)生往往帶有明顯的失落感和挫敗感，他們普遍自認(rèn)為是學(xué)習(xí)的失敗者，為沒有能夠進(jìn)人普通高等院校兒懊惱。他們基本處于被遺忘的角落，一般從事技術(shù)類和服務(wù)類工作，社會地位低，這導(dǎo)致了他們理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差很大。這些都造成了他們的職業(yè)價值觀是非常復(fù)雜的。但是實(shí)際上，對于高職生而言，他們處于職業(yè)要素探索的嘗試階段，職業(yè)價值觀逐漸在大腦中的建構(gòu)對他們以后選擇何種行業(yè)、是否確立成為技師或高級職業(yè)技術(shù)及管理人才的發(fā)展目標(biāo)、做好職業(yè)生涯規(guī)劃都有著前瞻性的指導(dǎo)意義。目前，國內(nèi)關(guān)于高職生職業(yè)價值觀教育的研究多為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型和理論探討型.系統(tǒng)的實(shí)證研究為數(shù)不多，提倡職業(yè)價值觀教育的歷史還很短，有系統(tǒng)、有規(guī)模地進(jìn)行這方面教育的學(xué)校和組織非常少，對職業(yè)價值觀教育的研究總體還處在探索階段。

2高職生職業(yè)價值觀教育的途徑

2.1從高職院校的角度來講，學(xué)校應(yīng)該針對具體情況，對高職生進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)價值觀教育

職業(yè)價值觀教育需要學(xué)生本人、學(xué)校和社會三方面的努力，它是一項漫長而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。加強(qiáng)高職生職業(yè)價值觀教育，使其擁有作為一個合格職業(yè)人的基本職業(yè)素質(zhì)，例如熱愛自己的工作，勇于吃苦耐勞，在工作中積極進(jìn)取，使高職生將來能夠很快適應(yīng)職業(yè)環(huán)境，順利轉(zhuǎn)化為職業(yè)人，創(chuàng)造個人成就和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。因此，作為最重要的一方高職院校來說，應(yīng)該積極采取有效措施，真正擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價值觀方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生了解社會，了解職業(yè)，了解自己，幫助他們樹立正確的職業(yè)價值觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，做好適應(yīng)和融入社會的準(zhǔn)備。

目前我國高職生的職業(yè)價值觀的教育一般是在他們即將畢業(yè)的時候展開的，但是，他們這時的職業(yè)價值觀和職業(yè)信念是比較穩(wěn)定的，不容易接受其它觀點(diǎn)的，不符合高職生職業(yè)價值觀發(fā)展的特點(diǎn)，因此，這實(shí)際上并不能取得預(yù)期的效果。高職院校對高職生的職業(yè)價值觀教育應(yīng)該從高職生人校到畢業(yè)之前進(jìn)行，另外，也要注意在高職生職業(yè)價值觀波動期間加大力度進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)價值觀教育。高職院校在進(jìn)行職業(yè)價值觀教育的時候，更要注重發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)樗趯W(xué)生樹立職業(yè)價值觀方面具有課堂教學(xué)無可取代的優(yōu)勢。產(chǎn)學(xué)合作、校企合作的教育模式不僅縮小了學(xué)校人才培養(yǎng)與社會需求之間的差距，而且使學(xué)生在校期間就有機(jī)會接觸實(shí)際工作，通過實(shí)踐活動增強(qiáng)了學(xué)生進(jìn)人社會的適應(yīng)能力，使高職生能找準(zhǔn)自己的就業(yè)方向，確立個人發(fā)展的合理目標(biāo)，形成職業(yè)價值觀的雛形。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過程作為高職生職業(yè)價值觀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，直接影響他們工作方法工作態(tài)度的形成以及綜合素質(zhì)的提高，它可以使學(xué)生在掌握實(shí)際知識和技能的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成創(chuàng)新務(wù)實(shí)的態(tài)度、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、吃苦耐勞的精神、堅韌不拔的毅力和分析問題、解決問題的能力。此外，高職院校還可以找一些比較成功的高級技師來學(xué)校和學(xué)生座談，通過這樣的教育方式，引導(dǎo)高職生職業(yè)價值觀的健康發(fā)展，使高職生在畢業(yè)時能自覺地、非常樂意地選擇和從事技術(shù)和服務(wù)工作。

2.2從社會的角度來講，社會應(yīng)該大力扶持高職教育，增強(qiáng)技術(shù)職業(yè)對高職生的吸引力

目前我國技術(shù)工人在社會中的地位并不是很高，待遇和福利也不是很好，針對這種情況，國家應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的政策措施，保障技術(shù)工人的利益。社會也應(yīng)該大力宣傳技術(shù)工人的作用，讓人們看到技術(shù)工人在社會發(fā)展中的重要地位以及對我國基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，從而真正提高他們的社會地位和工作條件。這樣，國家的政策和社會的宣傳會增強(qiáng)技術(shù)和服務(wù)工作對高職生的吸引力，高等職業(yè)教育在我國的發(fā)展也會占有越來越重要的地位。總之，整個社會都應(yīng)當(dāng)參與到對高職生的愛護(hù)和教育中。這樣我國制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的未來才會有無窮的人才儲備。

2.3從家庭的角度來講，家庭應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，對高職生進(jìn)行職業(yè)價值觀教育

家庭是社會的基本單位，是由夫妻關(guān)系和子女關(guān)系組成的最小的社會生產(chǎn)和生活的共同體，是人獲得發(fā)展的首要環(huán)境，父母的社會背景、教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況、愛好特長等對高職生的職業(yè)價值觀有著顯著的影響，大部分的高職生在選擇就業(yè)的時候更多地傾向于聽從父母的建議和意見，這就啟發(fā)我們在對高職生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)和教育的時候應(yīng)該考慮到學(xué)校和家庭的合作，學(xué)校根據(jù)學(xué)生家庭的特點(diǎn)進(jìn)行不同方面的職業(yè)價值觀教育，及時和學(xué)生家長溝通，家庭也及時反饋學(xué)生的信息給學(xué)校，形成良好的互動。而從家庭的角度來講，父母對孩子應(yīng)該有合理的就業(yè)預(yù)期，在指導(dǎo)孩子選擇職業(yè)的時候能全面、客觀地評價自己的需要、個性能力以及自己與社會的關(guān)系，進(jìn)行準(zhǔn)確的定位和評估，使他們樹立客觀的、符合社會發(fā)展和個人現(xiàn)實(shí)情況的職業(yè)價值觀。

3高職生職業(yè)價值觀教育的意義

3.1加強(qiáng)高職生職業(yè)價值觀教育是高職教育快速發(fā)展的迫切需要

高職教育在我國的發(fā)展日新月異，占有越來越重要的地位，高職教育有著非常明顯的特點(diǎn):一是職業(yè)性。高職教育是與社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)聯(lián)系最為緊密的教育類型，其主要任務(wù)是以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才;二是服務(wù)性。高職教育是直接為地方或行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，要與地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)職業(yè)崗位的需要相適應(yīng)的。要使高職生對自己有一個正確的定位，順利就業(yè)并安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的崗位兢兢業(yè)業(yè)地工作，為社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，就必須引導(dǎo)他們客觀評價自我和社會需求，幫助他們正確認(rèn)識高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的社會定位，樹立正確的職業(yè)價值觀。因此，加強(qiáng)高職生職業(yè)價值觀的教育，是高職教育快速發(fā)展的必然要求。