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音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第1篇

從歷史來看，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前期的川南苗族生活環(huán)境相對(duì)獨(dú)立封閉，文化生活相對(duì)單一，因此音樂成了苗家人最流行和喜愛的文化娛樂活動(dòng)。就苗族音樂本身來講，仍是來源于苗族人民的生產(chǎn)生活，民間有傳說“蘆笙不響，五谷不長(zhǎng)”，可見音樂與生產(chǎn)生活的密切關(guān)系。在村前寨后，農(nóng)閑季節(jié)，逢年過節(jié)，寨里的男女老幼聚集在一起，吹起蘆笙樂，跳起蘆笙舞，邊唱邊跳，盡情狂歡取樂的場(chǎng)景隨處可見。在這樣人人參與的文化氛圍中，創(chuàng)作了表現(xiàn)苗族人民勞作的山歌和號(hào)子，有敘述祖先輝煌歷史的苗族古歌，在祭祀、節(jié)慶、婚喪等場(chǎng)景使用的禮儀音樂，有男女表達(dá)情感的情歌等，表現(xiàn)形式自然樸素，苗音鄉(xiāng)風(fēng)濃郁。音樂的交流與傳承主要局限于本民族內(nèi)部的，以自上而下、代代之間的口耳相傳的傳承模式為主，人們?cè)偻ㄟ^民俗節(jié)日等社交活動(dòng)中用音樂抒感、傳遞信息，川南苗族音樂就在相互交往中得以傳播。在這一階段，川南苗族音樂文化與旅游沒有產(chǎn)生更多的聯(lián)系，二者有著相對(duì)的獨(dú)立性。苗音就是苗家自我為中心的一種內(nèi)在的封閉的文化活動(dòng)，旅游多是苗家山寨之外的人對(duì)這片土地的一種靜靜關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游逐漸成為一種產(chǎn)業(yè)，不再保持其靜悄悄的特質(zhì)，融入了更多的熱烈的元素。

旅游本身已經(jīng)成為一種多元的文化交流活動(dòng)，融入了音樂文化、美術(shù)文化、體育文化以及由之而形成的習(xí)俗文化的內(nèi)容。這其中，音樂文化以其豐富悠久的歷史積淀，絢麗多彩的民族地方特色，主動(dòng)地參與、整合到旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中來，成為旅游活動(dòng)中獨(dú)具特色攬勝之處。在當(dāng)下，音樂已經(jīng)與旅游進(jìn)行了完美的結(jié)合，其結(jié)合的程度甚至代表了這個(gè)地方旅游的發(fā)達(dá)程度。從積極的意義上講，多姿多彩的川南苗族音樂提升了旅游活動(dòng)的豐富性。勤勞智慧的川南苗族人民以其豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，創(chuàng)造了具有地方性和民族性的音樂藝術(shù)，不僅是展現(xiàn)川南苗族歷史文化的活化石，也是體現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)文化藝術(shù)多樣性的典范。豐富多彩的音樂形式與川南苗族民俗文化、節(jié)日活動(dòng)、風(fēng)土人情等融合在一起，鑼鼓喧天，載歌載舞，相映成輝，相得益彰，旅游文化舞臺(tái)精彩紛呈，成為該區(qū)域創(chuàng)立旅游景點(diǎn)的重要的襯托。正因?yàn)槊褡逄刭|(zhì)、民族音樂文化，打造了特別的旅游文化，極大地提升了旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力。從發(fā)展的眼光來看，旅游也為川南苗族音樂文化傳播和發(fā)展提供了新的載體和發(fā)展空間，使苗族音樂文化很快走出偏僻之地，有了更廣闊的空間。隨著川南苗族聚居區(qū)旅游景點(diǎn)的設(shè)立，以往相對(duì)分散和封閉的傳播空間，被拓寬和豐富，并更加開放。川南苗族音樂文化借助旅游的載體作用，將絢麗多姿的音樂作品、風(fēng)格各異的民間音樂技能，向世人做盡情的展示，通過旅游的窗口，宣傳了音樂中的民族和地方性特色，向來自五湖四海的人們展示川南苗族音樂文化的絢麗風(fēng)采和傳奇魅力。同時(shí)，旅游也成為吸收外民族地區(qū)和異地文化的主要場(chǎng)所，它們?cè)谙嗷サ慕蝗谥?，將旅游活?dòng)演繹得更加豐富多彩，有聲有色。旅游把川南苗族音樂推送到新的領(lǐng)域，并不斷有著新的進(jìn)步與發(fā)展。

二、川南苗族音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的變遷與思考

以苗族文化為特色的旅游業(yè)的發(fā)展近年得到了政府的重視，也進(jìn)一步促進(jìn)其變遷發(fā)展。主要有以下幾個(gè)方面的變化：首先是傳播空間的改變。通過空間上伸展的蔓延性，形成音樂文化的延續(xù)和發(fā)展。傳統(tǒng)的川南苗族音樂文化原本是在固定社會(huì)群體的區(qū)域中，一代一代自上而下、從古到今綿延不斷的方式不斷傳承，它的傳播區(qū)域遍布村寨，文化空間相對(duì)分散、自由。而活躍在旅游活動(dòng)中的音樂則發(fā)生了空間的轉(zhuǎn)換，多種特色鮮明的音樂內(nèi)容逐步遷移和集中到特殊的區(qū)域進(jìn)行文化交流，例如在園區(qū)中設(shè)立苗族風(fēng)情園、苗族文化大舞臺(tái)等都是傳播空間變化的具體形式。這些空間繼承著原來的音樂文化交流現(xiàn)場(chǎng)，同樣具有傳承的意義，有些則發(fā)生了性質(zhì)上的變化，而成為以旅游展示為目的的元素和標(biāo)志。如在旅游活動(dòng)中，婚俗音樂原本是在民間的婚禮現(xiàn)場(chǎng)吹奏的，但為了便于游客觀賞方便，婚禮的現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)不是真正的現(xiàn)場(chǎng)，而是觀賞性的表演現(xiàn)場(chǎng)。同樣，傳承主體和傳播方式也在發(fā)生變化，音樂文化要通過積極的有利的傳播方式才能實(shí)現(xiàn)交流和傳遞。在旅游文化傳播空間中，大家從各地匯聚攏來，參與到由多種民間音樂組成的集體娛樂中，這是通過直接傳播方式實(shí)現(xiàn)人們對(duì)川南苗族音樂文化的了解，同時(shí)利用旅游景區(qū)所播放和銷售的宣傳川南苗族音樂為主體的音像制品、音樂書籍、樂器等中間媒介和信息的間接傳播方式，將傳統(tǒng)音樂文化傳遞到不同群體、異地他鄉(xiāng)。

傳承的主體也由原來人人熟悉、隨心所欲參與的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，轉(zhuǎn)向?yàn)椴糠秩嘶驉酆谜哒莆詹⒂薪M織表演，游客變成觀眾。同時(shí)，這種文化的規(guī)范化、觀賞化、表演化特點(diǎn)愈發(fā)地突出。旅游點(diǎn)為了吸引更多的游客，把原來散落于鄉(xiāng)村山寨、田間地頭的音樂形式，逐漸匯集到旅游景區(qū)中，進(jìn)行一些有組織有安排的表演，將原來簡(jiǎn)單樸素的演出場(chǎng)地，加入了現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)、燈光背景等現(xiàn)代技術(shù)，變得更加五光十色；原來隨心所欲、自然純樸、即興的表演形式也已經(jīng)經(jīng)過專業(yè)的編排和策劃，逐漸走向規(guī)范和同一，成為規(guī)范化、觀賞性的表演方向，演出中的傳統(tǒng)成分也充滿了現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代元素的加工和創(chuàng)新，注重場(chǎng)面的宏大和熱鬧，突出現(xiàn)場(chǎng)表演化效果。音樂本身的功能也在發(fā)生變化，尤其是音樂文化的實(shí)際功能和表現(xiàn)功能進(jìn)行著相互轉(zhuǎn)換。旅游活動(dòng)的音樂實(shí)用價(jià)值發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)展示性表演功能及其藝術(shù)價(jià)值。例如，在旅游點(diǎn)中見到的禮儀音樂表演，已經(jīng)不具有祭祀祖先、祈福除災(zāi)的具體實(shí)際價(jià)值，而僅僅在于集中地表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)熱鬧場(chǎng)景的再現(xiàn)，主要體現(xiàn)的是表現(xiàn)性功用；又如舞臺(tái)上所演唱的勞動(dòng)號(hào)子或具有號(hào)子特點(diǎn)的創(chuàng)作歌曲，都不具有實(shí)用性功用意義，而只是展現(xiàn)與生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系密切的思想感情和精神面貌的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。功能發(fā)生變化的另一種表現(xiàn)是，教化功能與娛樂功能轉(zhuǎn)換。在旅游中，某些音樂形式和內(nèi)容中的宣傳教育作用和娛樂功用側(cè)重點(diǎn)已經(jīng)有所改變。在川南苗族旅游區(qū)舉辦的民間風(fēng)俗節(jié)日活動(dòng)中，將民間音樂和民間舞蹈、體育、雜耍、游藝等融會(huì)在一起，構(gòu)成大家集體娛樂的機(jī)會(huì)，這時(shí)的音樂中的娛樂功用已經(jīng)偏重于前者，音樂中以“自娛”為軸心的功能，已轉(zhuǎn)化為“娛人”娛樂。如婚嫁喜慶禮儀中的音樂都有或多或少的教化作用，但在旅游中的酒樓茶館中出現(xiàn)的表演，則主要起導(dǎo)游、助興、消遣的娛樂作用，音樂社會(huì)功用的側(cè)重點(diǎn)已經(jīng)有所變化。音樂文化的審美價(jià)值和情趣在發(fā)生變化。

在旅游活動(dòng)中的音樂文化，由于脫離其生長(zhǎng)的文化環(huán)境和氛圍，缺乏本民族音樂傳統(tǒng)與歷史的熏陶和洗禮，缺乏對(duì)本身藝術(shù)價(jià)值充分的認(rèn)識(shí)和信心，因此創(chuàng)作和表演缺乏樸素本真、自然抒詠的藝術(shù)風(fēng)格，所創(chuàng)作的作品蒼白而空洞，表現(xiàn)力也缺乏自由自在、原汁原味。其次受旅游業(yè)中社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益原則的影響，大多數(shù)苗族老百姓更熱衷于商品利益的獲得，導(dǎo)致價(jià)值坐標(biāo)的傾斜，在創(chuàng)作和表演上常常僅僅是為了符合商業(yè)合同約定好的演出，缺乏音樂創(chuàng)作的真正感受和體驗(yàn)，使音樂的表現(xiàn)趨于形式化，技巧化，程式化。他們不熱心、不積極參與日常的音樂文化的傳承和學(xué)習(xí)，不投入激情進(jìn)行表演，更喜歡追求舞臺(tái)上五光十色、繽紛絢麗、流于形式的華麗表演風(fēng)格，這導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)中音樂逐漸成為道具性、觀賞性、表演性的文化符號(hào)。這種脫離生活基礎(chǔ)的表演是值得警惕的，因?yàn)橐魳肺幕脖仨殎碓从谏睿绻辉谏?，單純?yōu)榱藠蕵仿糜味懽?，則很容易流于媚俗而失去文化的生命力。一個(gè)值得注意的問題傾向是，在對(duì)一些其他民族的文化進(jìn)行借鑒和取用時(shí)，缺乏理性的價(jià)值判斷，破壞和沖淡了川南苗族音樂的典型個(gè)性性藝術(shù)風(fēng)格。一些旅游性質(zhì)的演出活動(dòng)，整體效果上缺乏充分的自信，演出的創(chuàng)作、編排上顯得粗糙，缺乏成熟的個(gè)性化特征。反觀其他地區(qū)的苗族音樂文化，其特色鮮明，個(gè)性突出，極好地渲染了民族文化的魅力，一方面人才輩出，一方面成果在發(fā)掘保護(hù)與推陳出新中不斷發(fā)展，對(duì)文化的傳承作出貢獻(xiàn)的同時(shí)也給人們留下深刻的印象。

三、川南苗族音樂文化與旅游文化可持續(xù)發(fā)展的思索

川南苗族音樂文化是具有少數(shù)民族和地方區(qū)域性特色的音樂文化，它為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來前所未有的活力。旅游業(yè)的發(fā)展，為川南苗族音樂文化帶來創(chuàng)新和發(fā)展機(jī)遇，但是如何在這種“經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，文化參與”的社會(huì)發(fā)展大潮中，不迷失自己發(fā)展方向，協(xié)調(diào)和平衡好民族音樂文化與旅游開發(fā)的相互關(guān)系顯得至關(guān)重要。

首先，要科學(xué)、理性地理解音樂與旅游相互關(guān)系。

川南苗族音樂有其土生土長(zhǎng)的文化空間和土壤，這種空間不僅是音樂內(nèi)容和形式保持相對(duì)穩(wěn)定的重要背景，也是創(chuàng)作的源頭和發(fā)展的依托。由于當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的進(jìn)入，音樂文化這種原生態(tài)的音樂傳播空間已經(jīng)被改變了，以前村寨田間、屋前屋后笙鼓齊鳴、歌聲繞梁的熱鬧音樂文化已經(jīng)變得相對(duì)少見，取而代之的是在景區(qū)指定的規(guī)范舞臺(tái)或是政府為招商引資而專門打造的節(jié)日文化活動(dòng)中呈現(xiàn)出熱鬧進(jìn)行時(shí)。人們開始離開原有的的創(chuàng)作空間，創(chuàng)新意識(shí)開始淡漠，表現(xiàn)形式漸顯規(guī)范卻呆板重復(fù)。這些變化從一定程度禁錮了人們創(chuàng)作的源泉，改變了音樂審美的思維和趣味，扭曲了音樂價(jià)值觀念的取向，從而打破音樂與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡。基于這種現(xiàn)狀，我們有必要理性科學(xué)地理解音樂與旅游的相互關(guān)系，更要將其放在一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向上去規(guī)劃，有效的整合兩種資源有機(jī)組成部分，建立相互依托、相互借鑒的基礎(chǔ)上的合作關(guān)系。我們是通過旅游活動(dòng)的平臺(tái)去展示和宣傳音樂文化，而不是僅僅依賴旅游的載體作用來體現(xiàn)音樂的內(nèi)涵和價(jià)值；我們是用音樂文化活動(dòng)豐富旅游產(chǎn)業(yè)的文化交流，而不是成為它的附庸和符號(hào)，這其中“保真”具有重要意義，旅游引入苗族音樂文化，要確保這些文化是真正屬于苗家，讓真的文化打動(dòng)人。

其次，要充分利用好旅游的載體和宣傳窗口作用，全面展現(xiàn)苗族音樂文化的藝術(shù)價(jià)值和魅力，進(jìn)一步做好苗族音樂文化的保護(hù)工作。

目前，川南苗族音樂作為地域性分布民族音樂文化，影響力較弱。我們要充分發(fā)揮旅游的載體和宣傳積極作用，挖掘音樂的豐富歷史內(nèi)涵，力爭(zhēng)凸現(xiàn)出音樂文化中的亮點(diǎn)和特色，創(chuàng)作能展現(xiàn)音樂原貌的優(yōu)秀、高質(zhì)量作品，拓展多元化的表現(xiàn)形式；同時(shí)還要拓寬宣傳渠道，使之配合旅游的宣傳作用，形成多渠道多方位宣傳陣容，全面展現(xiàn)和提升苗族音樂文化的藝術(shù)價(jià)值和魅力；牢固樹立傳承和保護(hù)重要意義觀念意識(shí)，營(yíng)造一種健康、活潑的文化氛圍。目前，川南苗族地區(qū)運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)帶來的巨大推動(dòng)，逐步樹立了較強(qiáng)的苗族音樂文化的傳承與保護(hù)意識(shí)，使得音樂在旅游的發(fā)展中也取得了一些階段性的成果，例如作為川南苗族史詩而定位的宜賓珙縣苗族古歌，申報(bào)了四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是可喜的，但同時(shí)也是令人不安的，因?yàn)檫@些苗寨中會(huì)古歌的人年齡大都是50歲以上的人?！胺鋈酢笔蔷哂芯o迫意義的工作，這些苗家音樂文化如果不加以關(guān)注，不以旅游產(chǎn)業(yè)的平臺(tái)為契機(jī)加以保護(hù)，也許再過些年頭，這種古樸的文化將只存在于我們的記憶里。

音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第2篇

一、依托以業(yè)界精英組成的專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，完善人才培養(yǎng)方案

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)十分重視專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的作用，逐步充實(shí)建立了由國(guó)家一級(jí)作曲行軍同志、杜德魚教授、惠向紅講師、陜西民族音樂文化（演藝）有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)王智興同志、陜西藝偉文化傳媒有限責(zé)任公司劉藝偉同志、西安領(lǐng)頭羊文化傳播有限責(zé)任公司總經(jīng)理郭海平同志組成的專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，借重他們從事文化企業(yè)工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革。

經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)乃至我省文化企業(yè)管理人才和文化經(jīng)紀(jì)服務(wù)非常緊缺，遂對(duì)該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步進(jìn)行凝練，努力培養(yǎng)具備較高綜合文化素質(zhì)、熟練掌握文化行政管理知識(shí)、文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)以及文化政策和法律知識(shí)，具有較強(qiáng)的文化理論水平、產(chǎn)業(yè)管理能力、文化創(chuàng)新能力以及靈活開闊的分析問題和解決問題的能力，能在文化行政管理機(jī)關(guān)、影視演藝公司、網(wǎng)絡(luò)傳播公司、新聞出版集團(tuán)、文化傳播公司等文化企、事業(yè)單位，從事文化事業(yè)管理、文化企業(yè)管理、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、文化經(jīng)紀(jì)服務(wù)、文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)、文化活動(dòng)策劃等工作的應(yīng)用型本科專門人才。

二、優(yōu)化課程模塊，以精品課程建設(shè)帶動(dòng)教學(xué)改革

本專業(yè)以培養(yǎng)“懂藝術(shù)、會(huì)管理、善經(jīng)營(yíng)”的應(yīng)用型本科專門人才為目標(biāo)，并為此設(shè)計(jì)了“藝術(shù)類+管理類+專業(yè)方向類”三大課程模塊。其中藝術(shù)類課程模塊包括藝術(shù)學(xué)概論、美學(xué)原理、樂理視唱、藝術(shù)鑒賞、音樂作品鑒賞與評(píng)論、舞蹈作品鑒賞與評(píng)論、中國(guó)書畫作品鑒定與評(píng)論、攝影藝術(shù)等課程。管理類課程模塊包括管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、財(cái)務(wù)管理學(xué)、文化市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃與管理、文化產(chǎn)業(yè)投融資管理、文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)與管理等課程。[2]同時(shí)設(shè)計(jì)了以文化企業(yè)管理和文化經(jīng)紀(jì)人為培養(yǎng)方向的專業(yè)方向類課程模塊，依托校內(nèi)4個(gè)實(shí)驗(yàn)室和5個(gè)校外實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)基地，扎實(shí)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)工作。

2013年起，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)啟動(dòng)了精品課程建設(shè)，首先著重建設(shè)《經(jīng)濟(jì)法》課程?！督?jīng)濟(jì)法》課程小組由杜德魚教授擔(dān)任組長(zhǎng)、由朱彥副教授、講師原朝陽、惠向紅、金艷艷、晉瑾組成。經(jīng)過努力，2013年，《經(jīng)濟(jì)法》課程被評(píng)為“校級(jí)精品課程”。2014年，《經(jīng)濟(jì)法》課程被陜西省教育廳評(píng)為2014年度省級(jí)精品資源共享課程建設(shè)項(xiàng)目。該課程展示的案例教學(xué)、情景教學(xué)等方法，帶動(dòng)了其它課程的教學(xué)改革。如教師蘆麗莉在講授《文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)與管理》時(shí)，創(chuàng)造性地設(shè)置了模擬招聘情景，由學(xué)生分組分別充當(dāng)招聘方、應(yīng)聘方等角色，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得了廣泛的好評(píng)。

三、根據(jù)課程內(nèi)容，積極改進(jìn)課程考核方式和教學(xué)方法

（一）通過改革，使課程考核方式更加科學(xué)合理

結(jié)合我校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的辦學(xué)實(shí)踐，本專業(yè)從培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新素養(yǎng)的角度入手，實(shí)行能夠體現(xiàn)課程特點(diǎn)、提高學(xué)生分析和解決問題能力、展示學(xué)生個(gè)性的課程考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)辦法。根據(jù)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，廣泛運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)查，案例分析，活動(dòng)策劃，課堂討論、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)操作、作品展示、大作業(yè)、小測(cè)驗(yàn)、論文、研究報(bào)告等多種形式完善和豐富課程考核方式。例如，在《文化市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)》這門課程，我們沒有簡(jiǎn)單的采取考試這一考核方式，而是通過提交文化市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的方式完成考核。對(duì)于有實(shí)驗(yàn)/實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程，按“理論”、“實(shí)驗(yàn)/實(shí)踐”學(xué)時(shí)分配比例，通過考試和實(shí)驗(yàn)/實(shí)踐報(bào)告相結(jié)合的方式，綜合考查學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的掌握情況，確?？己私Y(jié)果公平公正、科學(xué)合理。

（二）通過改革，使教學(xué)方法更加靈活多樣

針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法存在的以課堂為中心，封閉程度較強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系不夠密切；以書本為中心，側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，實(shí)踐應(yīng)用程度較弱，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)；以教師為中心，課堂講授過多，學(xué)生自主支配時(shí)間太少，學(xué)生的主體地位實(shí)現(xiàn)不夠；以傳授為中心，課堂照本宣科，不能旁征博引，加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系，素質(zhì)培養(yǎng)和創(chuàng)新重視不夠，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的力度不夠的問題，我們積極對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，提出了包括案例分析法、分組教學(xué)法、情景教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等多種教學(xué)方法，努力提高教學(xué)效果。為了使學(xué)生的文化活動(dòng)策劃能力得到鍛煉，也為了宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我校聯(lián)合陜西民族樂團(tuán)于2015年4月組織我校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)2013級(jí)學(xué)生開展了實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)——大型音畫頌歌《孝行三秦》孝文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富創(chuàng)新了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才模式該活動(dòng)開展后得到了《陜西日?qǐng)?bào)》等多家媒體的爭(zhēng)相報(bào)道，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。

四、合理安排專業(yè)實(shí)習(xí)，嚴(yán)格論文指導(dǎo)與管理

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)習(xí)主要有兩類：第一類為校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)，隨課程按實(shí)踐教學(xué)大綱進(jìn)行；第二類為專業(yè)實(shí)習(xí)，按培養(yǎng)方案在第7學(xué)期集中到實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)。學(xué)生畢業(yè)論文安排在第7-8學(xué)期進(jìn)行。

（一）校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)認(rèn)真扎實(shí)，卓有成效

本專業(yè)建有文化產(chǎn)業(yè)管理實(shí)驗(yàn)室、非線性編輯實(shí)驗(yàn)室，攝影攝像實(shí)驗(yàn)室、演播室，供學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)。我校校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)均有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)課程，每門實(shí)驗(yàn)課程均有實(shí)驗(yàn)大綱，并由具有講師以上職稱的教師進(jìn)行指導(dǎo)。由學(xué)生在教師指導(dǎo)下完成相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，作為學(xué)生的考核依據(jù)。

（二）專業(yè)實(shí)習(xí)由學(xué)校推薦學(xué)生到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)或由學(xué)生自主聯(lián)系單位進(jìn)行實(shí)習(xí)

根據(jù)專業(yè)實(shí)踐需要，本專業(yè)與陜西省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代傳播研究所、陜西民族音樂文化（演藝）有限責(zé)任公司、陽光城集團(tuán)陜西實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司、陜西藝偉文化傳媒有限責(zé)任公司、西安領(lǐng)頭羊文化傳播有限責(zé)任公司簽訂了合作協(xié)議，在校外建立了5個(gè)實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)基地。。根據(jù)實(shí)習(xí)過程與結(jié)果來看，所有實(shí)習(xí)的計(jì)劃、師資配備、硬件支持、學(xué)生管理都比較合理，實(shí)習(xí)效果良好，學(xué)生的實(shí)踐能力得到了較大提升。

（三）嚴(yán)格畢業(yè)論文的指導(dǎo)與管理

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文安排在第7-8學(xué)期進(jìn)行，嚴(yán)格按照《西安外事學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）及答辯工作條例》組織實(shí)施，由專業(yè)制定實(shí)施計(jì)劃、成立論文指導(dǎo)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一開設(shè)講座為學(xué)生講解論文寫作的學(xué)術(shù)規(guī)范，并為每位學(xué)生安排講師以上指導(dǎo)老師。由每位指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選題、綜述研究、填寫《畢業(yè)論文任務(wù)書》與開題報(bào)告，進(jìn)行階段檢查，撰寫并修訂論文。

參考文獻(xiàn)：

[1]張斌.我國(guó)高?！拔幕a(chǎn)業(yè)管理”[J].專業(yè)學(xué)科定位探析創(chuàng)新，2011，（5）

[2]惠向紅.文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程體系的構(gòu)建[J].民辦教育研究2013，（5）

音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]文化 文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)品 服務(wù)

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)綜合的概念。西方國(guó)家自20世紀(jì)起就將文化產(chǎn)業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，通過近幾十年的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已逐步躍升為各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，舉世公認(rèn)，目前美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)程度最高，日本自戰(zhàn)后開始重視發(fā)展娛樂觀光業(yè)，韓國(guó)則通過文化軟實(shí)力來提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；可以毫不夸張的地說，沒有興旺發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)作支撐的國(guó)家，就不可能成為未來世界的強(qiáng)國(guó)。

文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今中國(guó)是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，也是涉及領(lǐng)域廣泛的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。目前還處于起步階段，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例還很小，但發(fā)展勢(shì)頭迅猛，前景極為光明。因此文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在當(dāng)今中國(guó)將是文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)潮流性趨勢(shì)。

首先，要想了解文化產(chǎn)業(yè)的概念，就必須先分別了解“文化”和“產(chǎn)業(yè)”的概念?！拔幕币辉~最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的“人文化成”，含義是用人文來教育感化百姓、來治理天下；現(xiàn)代意義上的“文化”有廣義和狹義之分，前者是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的財(cái)富總和，后者則專指創(chuàng)造出來的精神上的東西，即精神財(cái)富。我們通常所說的“文化”就是后者。

我們?cè)賮矸治?“產(chǎn)業(yè)”，它是由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工而產(chǎn)生的，由利益相關(guān)的各個(gè)行業(yè)所組成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵在不斷完善，外延也不斷擴(kuò)展。綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，屬于經(jīng)濟(jì)范疇，而不是一個(gè)文化概念。

其次，我們?cè)賮矸治鲆幌挛幕a(chǎn)業(yè)的一些特點(diǎn)：

一、文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生

我們知道，文化的作用不僅可以使人們獲得有用知識(shí)、獲取重要信息，還可以滿足人們精神上的某些需要，例如陶冶情操、觀光娛樂。如今的人們?cè)絹碓街匾曃幕暮笠环N功能，它已經(jīng)成為人類社會(huì)發(fā)展的重要條件之一，因此文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。即人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需求，帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體與各產(chǎn)業(yè)部門之間，各產(chǎn)業(yè)部門相互之間的關(guān)系、數(shù)量比例以及空間關(guān)系。因此對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)，由于它是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部要素，所以它也有自己的結(jié)構(gòu)。

1、與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，社會(huì)再生產(chǎn)包括物質(zhì)資料、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，而文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出屬于消費(fèi)資料的生產(chǎn)，它不僅僅是精神上的消費(fèi)，同時(shí)在消費(fèi)過程中又給人們以影響，如愉悅身心、振奮精神、增加勞動(dòng)熱情等。一方面，任何社會(huì)的生產(chǎn)都包括物質(zhì)和文化兩方面，而文化生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中是不可或缺的重要生產(chǎn)，和其他物質(zhì)部門的生產(chǎn)一樣可以創(chuàng)造很高的經(jīng)濟(jì)效益。

另一方面，文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)生活方式和社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步有推動(dòng)作用。即我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是這個(gè)道理。由此可見文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體之間關(guān)系十分密切。

2、文化產(chǎn)業(yè)的布局：即文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間以及在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的分布和比例數(shù)量等。首先、文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與日俱增。因?yàn)樵诟母镩_放之初，我們只重視物質(zhì)部門的生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。但隨著人們生活的提高、社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)作為一種滿足人們精神消費(fèi)需求且能創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)形式，越來越被國(guó)內(nèi)外所重視，甚至有的國(guó)家提出“文化立國(guó)”的口號(hào)，將其調(diào)整為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，作為戰(zhàn)略重點(diǎn)來發(fā)展；其次、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各類別之間的配置比例應(yīng)均衡，比如在天津市，不僅要發(fā)展電影、戲劇等娛樂項(xiàng)目，也要有書、報(bào)刊出版發(fā)行等服務(wù)項(xiàng)目。所有文化產(chǎn)業(yè)的門類應(yīng)當(dāng)齊全，比例適當(dāng)。這個(gè)布局的調(diào)整，在我國(guó)不僅要遵循市場(chǎng)規(guī)律，還需要政府鼓勵(lì)與支持。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)在我國(guó)還沒有徹底走向市場(chǎng)，因此還有不少是要靠行政手段來實(shí)現(xiàn)的。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要具備的條件

1、發(fā)展需要的文明程度：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還要受到社會(huì)觀念、文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)及風(fēng)俗習(xí)慣的制約。例如在改革開放之初，一些歌舞廳在某些城市的出現(xiàn)，雖然是新生事物，但在最開始并沒有被大眾所接受。最明顯的例子就是相聲藝術(shù)家高英培在《跳舞風(fēng)波》中塑造的主人公，因沉迷跳舞導(dǎo)致妻離子散、家庭破裂。雖然顯得有些夸張，但當(dāng)時(shí)在人們心目中普遍存在著“好人不跳舞”的觀念。這就是社會(huì)開放程度影響文化產(chǎn)業(yè)最真實(shí)的寫照。正是落后思想觀念的嚴(yán)重影響，才使得像歌舞廳、音樂茶座等娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變得緩慢，但隨著人們觀念的不斷提高，一些娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

2、發(fā)展需要的政策支持：某一個(gè)產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展，必須獲得政策上的支持，這其中包括資金投入、稅收獎(jiǎng)勵(lì)、宏觀調(diào)控及激勵(lì)機(jī)制等諸方面。近幾年來我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展就是國(guó)家政策的大力支持，中央還把文化提升到精神文明的高度上加以重視。但是我們要清楚的認(rèn)識(shí)到由于相關(guān)政策的不健全，在整體上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的還不均衡，且實(shí)力不強(qiáng)，因此需要有健全一個(gè)相對(duì)寬松、提振士氣的長(zhǎng)效機(jī)制，以促進(jìn)其發(fā)展。

3、發(fā)展需要的物質(zhì)基礎(chǔ)：首先文化產(chǎn)業(yè)是在人們的物質(zhì)生活基本得到滿足的情況下發(fā)展起來的，即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。只有這樣，人們才有時(shí)間與精力，并且有意愿在精神生活方面進(jìn)行較高層次的文化消費(fèi)。試想一個(gè)人在溫飽都解決不了的情況下，怎么會(huì)走到影院，以一種閑適的心情去看進(jìn)口大片呢。

4、發(fā)展需要的區(qū)域因素：文化產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展，需要有一定數(shù)量的人口進(jìn)行文化消費(fèi)，并且這個(gè)群體已經(jīng)是解決了“后顧之憂”的，由于城市人口集中，交通、通訊等配套基礎(chǔ)設(shè)施完善，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，因此有利于文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展。如在人口稀少的偏遠(yuǎn)山區(qū)，則不可能僅為幾戶甚至幾十戶的人家，去修建電影院、歌舞廳等設(shè)施，文化產(chǎn)業(yè)也就無從發(fā)展了。

最后、我們看一下文化產(chǎn)業(yè)的分類，由于各國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的理解及定義不同，因此各國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)也就分成不同種類，例如：日本將文化產(chǎn)業(yè)看做是娛樂觀光業(yè)，可分為3類產(chǎn)業(yè)，即時(shí)尚、休閑、和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

美國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)通常視為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，包括核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)，共計(jì)4項(xiàng)，具體為旅行及旅游產(chǎn)業(yè)、電子傳媒業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)及娛樂業(yè)等。

澳大利亞、英國(guó)及香港都將文化產(chǎn)業(yè)視作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其中英國(guó)將其分為13類：即工業(yè)設(shè)計(jì)、電影和錄像、表演藝術(shù)、建筑、廣告、音樂、出版、手工藝品、藝術(shù)品和古董交易市場(chǎng)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電腦軟件及電腦游戲、廣播電視、互動(dòng)性娛樂軟件；澳大利亞將其分為7類：即批發(fā)與銷售（音樂或書籍銷售）、休閑服務(wù)、制造（出版、印刷等）、公共管理與國(guó)防、財(cái)務(wù)資產(chǎn)與商務(wù)（建筑、廣告及其商務(wù)）、社區(qū)服務(wù)、其他產(chǎn)業(yè)；而香港則將其分為11類：建筑、出版、軟件與資訊服務(wù)業(yè)、音樂、廣告、古董與藝術(shù)品、數(shù)碼娛樂、表演藝術(shù)、電視與電臺(tái)、設(shè)計(jì)、電影。

韓國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)分為17類，共包括：多媒體影像軟件、美術(shù)、傳統(tǒng)食品、廣播、出版印刷、廣告、文物市場(chǎng)、游戲、網(wǎng)絡(luò)、卡通形象、影視、動(dòng)畫、音像、傳統(tǒng)工藝品、創(chuàng)意性設(shè)計(jì)、演出、傳統(tǒng)復(fù)印。

聯(lián)合國(guó)教科文組織，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)包括文化產(chǎn)品和服務(wù)。首先是以工業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行精細(xì)化生產(chǎn)和再生產(chǎn)，繼而進(jìn)行流通和大眾消費(fèi)。共分為4個(gè)層次，第一是文化商品核心層，第二是文化商品相關(guān)層，第三是文化服務(wù)核心層，第四是文化服務(wù)相關(guān)層。其中第一層包括音樂和表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、視聽媒介、視覺藝術(shù)及印刷品等5各方面，第二層由廣告、電視和收音機(jī)、新型媒介、影院和攝影、音樂、建筑和設(shè)計(jì)幾個(gè)方面組成。第三層包括特許使用稅和許可費(fèi)、文化和運(yùn)動(dòng)服務(wù)、視聽及相關(guān)服務(wù)、個(gè)人服務(wù)及娛樂等幾方面。第四層由市民研究和民意調(diào)查、工程和其他技術(shù)服務(wù)、廣告、新聞機(jī)構(gòu)服務(wù)及建筑等幾個(gè)方面組成。

綜上所述，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，是在借助高科技手段的基礎(chǔ)上，通過工業(yè)化生產(chǎn)和市場(chǎng)化運(yùn)作，形成了產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模，如今開始獲得高速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中國(guó) 韓國(guó) 文化產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

一、中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化產(chǎn)品貿(mào)易額增長(zhǎng)快速，市場(chǎng)占有率擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易地位逐漸提高

根據(jù)《2010創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)來看，2008年中國(guó)在世界文化貿(mào)易中的比重達(dá)到21%，成為名副其實(shí)的全球第一大文化產(chǎn)品出口國(guó)。

2011年中國(guó)文化核心產(chǎn)品進(jìn)出口總額為199.1億美元，同比增長(zhǎng)21.4%，貿(mào)易順差174.9億美元。從表中可以看出，1992年到2008年我國(guó)文化產(chǎn)品出口額呈穩(wěn)步增長(zhǎng)狀態(tài)的，特別是在2001年到2008年這一階段增長(zhǎng)速度尤為明顯。但就整體貿(mào)易而言，發(fā)展空間還有很大。

（二）我國(guó)的主要文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易依然存在逆差

1.在商業(yè)演出方面，中國(guó)具有國(guó)際水準(zhǔn)的表演團(tuán)隊(duì)出國(guó)表演的平均收入還不到四千美元，比如雜技芭蕾舞《天鵝湖》，每一場(chǎng)的收入也只不過才3萬美元，而我國(guó)一年的海外商演總收入還不如太陽馬戲團(tuán)的年收入。2.在圖書進(jìn)出口方面，中國(guó)的圖書行業(yè)一年只有6000萬美元左右出口額，多年來，我國(guó)的圖書進(jìn)口量與出口量一直是10：1的嚴(yán)重逆差狀態(tài)。3.近年來中國(guó)電影市場(chǎng)火爆，雖然內(nèi)地電影市場(chǎng)票房一路飆升，但海外電影票房卻是一片慘淡，票房不過幾千萬元人民幣。從進(jìn)出口量上來看，中國(guó)在2000年到2014年之間進(jìn)口影片超過4300部，而出口電影只有幾十部，貿(mào)易逆差很是驚人。

存在貿(mào)易逆差的主要文化創(chuàng)意產(chǎn)品不只是在圖書，商業(yè)表演和影視劇行業(yè)，還普遍存在于音像制品，網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫行業(yè)，并且逆差都非常大。

二、韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

（一）韓國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文化產(chǎn)品銷售額逐年增長(zhǎng)，對(duì)外出口量也是不斷擴(kuò)大

2005年韓國(guó)的主要十大文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域包括游戲，漫畫，音樂，出版，廣播，電視，電影，廣告，角色和教學(xué)娛樂等發(fā)展快速，僅當(dāng)年的銷售額就高達(dá)437億美元，較上一年增加了13.3%，約占到韓國(guó)GDP的6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出中國(guó)的3%，而世界的平均水平才4%。在2007年，韓國(guó)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)銷售額達(dá)到58.61萬億韓元，與2002年相比，這五年間增長(zhǎng)了7.3%，同年，文化產(chǎn)業(yè)總的銷售額占到GDP的6.5%，總的附加值占到GDP的2.6%。

（二）韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)核心產(chǎn)品貿(mào)易量始終處于逆差，整體發(fā)展薄弱

韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)核心商品從2002年到2008年這七年間出口額就增長(zhǎng)了210%；而在進(jìn)口額上，從2002年到2008年進(jìn)口額都遠(yuǎn)大于出口額，可以看出韓國(guó)文化核心產(chǎn)品貿(mào)易逆差嚴(yán)重。

三、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力比較分析

綜上所述，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)近些年在整體上發(fā)展迅速，進(jìn)出口貿(mào)易量不斷增加，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大大提高。特別是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)服務(wù)，廣告，新媒體，藝術(shù)產(chǎn)品，古董等創(chuàng)意產(chǎn)品的出口在不斷增長(zhǎng)，勢(shì)頭強(qiáng)勁。韓國(guó)與中國(guó)相比，整體上的發(fā)展略遜與中國(guó)，中國(guó)還有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)意產(chǎn)品，那就是印刷品，并且是增長(zhǎng)較快的一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，而韓國(guó)雖然印刷品也得到發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力上升，但還遠(yuǎn)不及中國(guó)，增長(zhǎng)率也不及中國(guó)的高。中韓兩國(guó)有其自身的發(fā)展基礎(chǔ)和資源，近幾年中韓的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，出口額也在不斷上升，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，市場(chǎng)前景廣闊。

提高中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策

（一）加快并鞏固文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群建設(shè)，發(fā)揮其集群效應(yīng)，贏得規(guī)模經(jīng)濟(jì)。結(jié)合自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，打造出完整的、高效的、專業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)最大化的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）重視本土化發(fā)展，打造具有本土特色的名品品牌。我國(guó)要加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資，努力發(fā)揮本土優(yōu)勢(shì)，結(jié)合大眾需求，打造出自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。

（三）加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)。應(yīng)該加大對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，有針對(duì)性培養(yǎng)，尤其是要具有國(guó)際水平的高端人才，復(fù)合型人才，還有營(yíng)銷人才。

（四）加強(qiáng)法律建設(shè)，完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)。要制定差異性文化產(chǎn)業(yè)政策以適應(yīng)不同地域的文化，加大對(duì)文化發(fā)展的政策扶持力度，把理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（五）加快文化創(chuàng)意產(chǎn)品“走出去”，擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際影響力。要加快步伐扶持一批具有中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打造民族文化，使其成為核心的競(jìng)爭(zhēng)力，

參考文獻(xiàn)：

[1]金兌炫.韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力研究[D].北京：對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2010.

[2]江曼.我國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)出口的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[D].北京：經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2014.

音樂文化產(chǎn)業(yè)論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：大設(shè)計(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，整合設(shè)計(jì)

 

引言

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)與文化日益融合，文化競(jìng)爭(zhēng)力已成為綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)與文化日益融合的時(shí)代產(chǎn)物，是信息時(shí)代和文化經(jīng)濟(jì)時(shí)展的產(chǎn)物。在“全球化”語境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近十年的發(fā)展，證明了其是最具前景、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。許多發(fā)達(dá)國(guó)家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模上也已經(jīng)成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)。

1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及“大設(shè)計(jì)”觀概念的界定

1.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指源自創(chuàng)意或文化積累，透過智能財(cái)產(chǎn)（即知識(shí)產(chǎn)權(quán)）的形成與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。包括視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、音樂與表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化展演設(shè)施產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等共 13 項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新的事物，“（20世紀(jì)）資本的時(shí)代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時(shí)代在來臨”。21世紀(jì)是創(chuàng)意主宰的時(shí)代，這一點(diǎn)已經(jīng)成了人們的共識(shí)。在全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%，每天產(chǎn)生的價(jià)值高達(dá)220億美元經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，并以每年5%的速度快速增長(zhǎng)。美國(guó)增長(zhǎng)速度更達(dá)14%，英國(guó)為12%?？v觀全球，發(fā)達(dá)國(guó)家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營(yíng)銷、服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮，席卷世界例如美國(guó)的好萊塢影視產(chǎn)業(yè)、迪斯尼等娛樂產(chǎn)業(yè)、軟件產(chǎn)業(yè)、甚至美國(guó)的快餐、可口可樂等等都成為美國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化的代表。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心是創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要包括四個(gè)層次一是信息創(chuàng)意設(shè)計(jì), 主要與高科技信息與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián),如網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì), 各種軟件設(shè)計(jì), 數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì), 手機(jī)增值業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)；二是文化內(nèi)容設(shè)計(jì), 主要與各種媒體上刊載的內(nèi)容或節(jié)目的設(shè)計(jì)制作相關(guān)如廣告、電影、電視、廣告、動(dòng)漫設(shè)計(jì)；三是藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì), 主要與藝術(shù)、工藝品的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)相關(guān), 如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈、手工藝品、服裝設(shè)計(jì), 文學(xué)創(chuàng)作等；四是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì),主要與制造業(yè)各行業(yè)相關(guān), 如建筑、陶瓷、汽車外形、商品包裝設(shè)計(jì)等雜志網(wǎng)。

1.2 “大設(shè)計(jì)”觀內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)自上世紀(jì)初興起以來，本來就是一個(gè)涉及藝術(shù)與技術(shù)，自然與人文、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的交叉學(xué)科，至今發(fā)展已近百年，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的理解，工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活對(duì)于設(shè)計(jì)的要求，設(shè)計(jì)業(yè)對(duì)于設(shè)計(jì)的定義與范疇都日益寬泛，設(shè)計(jì)的功能外延與相關(guān)領(lǐng)域也趨于復(fù)雜。在此形勢(shì)下，包含“協(xié)作設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“整合設(shè)計(jì)”等等在內(nèi)的“大設(shè)計(jì)”概念逐漸產(chǎn)生。當(dāng)今的“設(shè)計(jì)”觀念，已逐漸形成包含傳統(tǒng)造型藝術(shù)、工藝美術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫游戲、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等等在內(nèi)，當(dāng)然包括前面提到的“協(xié)作設(shè)計(jì)”等概念。所謂“大設(shè)計(jì)”觀念，是以設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)大協(xié)作、大整合、大統(tǒng)籌的方式，達(dá)到全民高素質(zhì)化、生活藝術(shù)化、環(huán)境美化、社會(huì)和諧化的目標(biāo)。譬如CI開發(fā)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程, 從概念、行為、到視覺化的表達(dá)是一整套的系統(tǒng)運(yùn)作。因此, 謀劃、策略、創(chuàng)意、視覺化等等僅有平面設(shè)計(jì)的能力是不夠的，它不僅是設(shè)計(jì)，還包括了策劃等等。而“生態(tài)人文主義”也是大設(shè)計(jì)觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)，在實(shí)踐中，人們提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)法學(xué)觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀等等新的觀點(diǎn)。使生態(tài)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)一步滲透到城市的規(guī)劃、建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)以及工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，形成了對(duì)這些設(shè)計(jì)的一種導(dǎo)向和組織管理模式。

基于“大設(shè)計(jì)”觀的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的觀念有所不同，前者更注重將設(shè)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、廣播影視學(xué)等多門學(xué)科進(jìn)行整合與融通。除了注重建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，培養(yǎng)一大批“創(chuàng)意產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)者、開發(fā)者等等“建設(shè)”層面外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的培育和完善，培養(yǎng)更多“創(chuàng)意產(chǎn)品”的消費(fèi)者同樣重要，而且認(rèn)為與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中“設(shè)計(jì)”與“消費(fèi)”相對(duì)分離不同，處于后工業(yè)時(shí)代的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，全社會(huì)往往即是設(shè)計(jì)者也是消費(fèi)者！因此“大設(shè)計(jì)”觀念的普及和全民素養(yǎng)提高與廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有密切關(guān)系。其中，協(xié)調(diào)發(fā)展理念的建立是廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否健康、可持續(xù)發(fā)展的核心問題。

2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)因素分析

2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心――個(gè)人創(chuàng)造力。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài)，具有創(chuàng)新性與創(chuàng)意不可復(fù)制性，創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比較經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，尤為明顯的特征，這也是其從誕生之時(shí)就賦予的主要特征，所以創(chuàng)新成為推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)意的激發(fā)可以成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，而創(chuàng)意是取之不盡，用之不竭的源泉。并且隨著現(xiàn)代科技和大眾傳媒技術(shù)的進(jìn)步，可以不斷實(shí)現(xiàn)升級(jí)、轉(zhuǎn)換。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂，強(qiáng)調(diào)人、人的知識(shí)和文化在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的重要性，把文化創(chuàng)意的地位和作用提高到極為重要的高度，注重人和肯定人的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于人才的創(chuàng)造力、技能與才華，是智力高度集中的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)意是產(chǎn)品最重要的構(gòu)成因素,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心源頭。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是充滿創(chuàng)造性的社會(huì), 只有創(chuàng)造出新知識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步, 才能為財(cái)富的創(chuàng)造提供源泉。

2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本――消費(fèi)者的創(chuàng)意需求動(dòng)力。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)于文化消費(fèi)需求呈審美性、娛樂性、時(shí)尚性、多變性的特征，這就要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者具有無窮的創(chuàng)造力和豐富的想象力，在文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程中別出心裁，以新穎的、獨(dú)特的風(fēng)格，以特色化、個(gè)性化、審美化的產(chǎn)品特征來吸引消費(fèi)者，生產(chǎn)出人們普遍能接受的，適合人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)自身在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力。從顧客價(jià)值創(chuàng)造的角度設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品能激發(fā)消費(fèi)者的潛在需求，并帶動(dòng)衍生產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與消費(fèi)。消費(fèi)者創(chuàng)造力也在不斷上升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅與供給方的創(chuàng)造力有關(guān)，還取決于供求雙方的交流與互動(dòng)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的消費(fèi)者同樣富于創(chuàng)造性，他們可以想象風(fēng)格，消費(fèi)者選擇、組合并消費(fèi)，社會(huì)或者消費(fèi)者群體評(píng)價(jià)，消費(fèi)行為不僅在消費(fèi)過程中，而且通過多種反饋渠道影響創(chuàng)意。

2.3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障――企業(yè)政府的管理機(jī)制

我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上仍處于起步階段，加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，離不開政策的支持?！秶?guó)家文化產(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，要“逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境和政策環(huán)境，為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件”。 這些政策針對(duì)本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，解決發(fā)展過程中的問題，取得了明顯成效。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)門類眾多，各地發(fā)展的情況又千差萬別，出臺(tái)統(tǒng)一的扶持政策需要一定的時(shí)間雜志網(wǎng)。在這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，由各地根據(jù)本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，制定有針對(duì)性的扶持政策，引導(dǎo)創(chuàng)意人才和企業(yè)向城市重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)集中，是一個(gè)行之有效的辦法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要追求經(jīng)濟(jì)效益，這是由其市場(chǎng)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性決定的，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為，它還具有文化屬性，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要在“產(chǎn)業(yè)化”和“文化化”二者間相互促進(jìn)中協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。政府引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，以及推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)政策，將工業(yè)設(shè)計(jì)公眾化、普及化，提高創(chuàng)意水準(zhǔn)：公益性設(shè)計(jì)展覽、展示必不可少，將工業(yè)設(shè)計(jì)觀念融入人們的日常生活，潛移默化中普及全民設(shè)計(jì)觀念，創(chuàng)立一套激勵(lì)全民創(chuàng)意的機(jī)制及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

3促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺(tái)建立

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以人的知識(shí)、智慧作為主導(dǎo)的運(yùn)作模式，對(duì)文化資源進(jìn)行整合，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是人類文明智慧的結(jié)晶。而基于大設(shè)計(jì)觀的整合設(shè)計(jì)理念，探索如何成立一個(gè)新的促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺(tái)體系，研究形成良好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化機(jī)制，研究如何通過優(yōu)化資源配置，讓這個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)成為政府、企業(yè)和學(xué)校之間的溝通平臺(tái)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。（圖1）

（1）設(shè)置創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心，運(yùn)用現(xiàn)代的管理方式進(jìn)行科學(xué)管理，有效協(xié)調(diào)各個(gè)高校、相關(guān)專業(yè)、學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新基地、大學(xué)生產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)，即教育及建立數(shù)據(jù)庫(kù)等內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)于本土優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。應(yīng)統(tǒng)計(jì)資料顯示，在紐約，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的 12%；倫敦是 14%；東京是15%.而目前我國(guó)上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)整合服務(wù)平臺(tái)基于大設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、機(jī)械學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科和專業(yè)，圍繞廣西社會(huì)生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，在工業(yè)產(chǎn)品造型、功能結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、廣告包裝、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、動(dòng)漫游戲、服裝等方面進(jìn)行深層次的研究，為廣西乃至整個(gè)西南地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界搭建一個(gè)公共服務(wù)平臺(tái)，提供校企合作、成果轉(zhuǎn)化、政策質(zhì)詢、設(shè)計(jì)質(zhì)詢、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)培訓(xùn)、設(shè)計(jì)展評(píng)、設(shè)計(jì)比賽等與設(shè)計(jì)相關(guān)的服務(wù)，成為企業(yè)、高校聯(lián)系的紐帶。把高校的科研優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力，形成全新的區(qū)域性藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系。

（2）加強(qiáng)不同部門之間的協(xié)作；搭建設(shè)計(jì)與相關(guān)行業(yè)之間的互動(dòng)平臺(tái)：如各類設(shè)計(jì)網(wǎng)站、服務(wù)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)與制造業(yè)的融合；借助于網(wǎng)絡(luò)將工業(yè)設(shè)計(jì)融入生活、融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；分類推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，以“孵化＋投資”為基本模式，吸引活躍的創(chuàng)業(yè)投資，形成具有研發(fā)、投資、制作和培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)基地，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成和拓展。

（3）利用高校在設(shè)計(jì)和管理方面的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，成立專門的專家委員會(huì)，提供專門的政策咨詢，設(shè)計(jì)服務(wù)等。同時(shí)利用學(xué)校的教師和學(xué)生的資源，廣泛和企業(yè)展開設(shè)計(jì)服務(wù)。

（4）整個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)是開放的，能夠讓更多的企業(yè)、學(xué)校的人能有機(jī)會(huì)隨時(shí)參與進(jìn)來，形成推廣價(jià)值。

結(jié)語

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速、健康、持續(xù)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高，對(duì)精神文化需求日益提高，人們對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化、多層次的需求。所以，創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)，需要對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)真分析和篩選文化資源精華，正確定位和策劃，突出特點(diǎn)，確立鮮明的主體、樹立新穎的形象，創(chuàng)建出真正的文化品牌。