〔提要〕教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向一直為教育評(píng)價(jià)研究者所關(guān)注。反思有關(guān)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出一種不斷深化的態(tài)勢(shì)而同時(shí)又不夠完善。本文認(rèn)為，生存論對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的建構(gòu)具有存在論意義，從生存論視閾出發(fā)，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以促進(jìn)主體、主體間、主客體間和諧發(fā)展為價(jià)值取向。

教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向一直為教育評(píng)價(jià)研究者所關(guān)注。根據(jù)教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，人們把現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)分為三種，即目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)、過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)、主體取向的教育評(píng)價(jià)。反思有關(guān)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出一種不斷深化的態(tài)勢(shì)而同時(shí)又不夠完善。筆者認(rèn)為，生存論對(duì)教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的建構(gòu)具有存在論意義，從生存論視閾出發(fā)，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以促進(jìn)主體、主體間、主客體間的和諧發(fā)展為價(jià)值取向。

一、反思教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究回溯教育評(píng)價(jià)理論的發(fā)展史，我們可以把迄今為止呈現(xiàn)的教育評(píng)價(jià)歸納為三種

（一）目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)這類評(píng)價(jià)是以目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的根本依據(jù)，把目標(biāo)細(xì)化為若干評(píng)價(jià)指標(biāo)，形成具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，再據(jù)此對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)追求評(píng)價(jià)的“客觀性”和“科學(xué)化”，以“自然科學(xué)范式”為理論基礎(chǔ)，如泰勒的行為目標(biāo)模式。泰勒認(rèn)為教育目標(biāo)是整個(gè)評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，期望通過(guò)教育目標(biāo)與教育結(jié)果的比較，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。他指出：“在本質(zhì)上，評(píng)價(jià)過(guò)程乃是一種測(cè)量課程和教育方案在多大程度上達(dá)到了教育目標(biāo)的過(guò)程?！薄?〕“評(píng)價(jià)應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是一兩個(gè)測(cè)驗(yàn)。評(píng)價(jià)過(guò)程中不僅要報(bào)告學(xué)生的成績(jī)，更要描述教育結(jié)果與教育目標(biāo)的一致程度，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改進(jìn)課程教材和教育教學(xué)方案?！薄?〕目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)，在我國(guó)現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)中占有重要地位且有長(zhǎng)期存活之勢(shì)。其原因在于它符合管理者和評(píng)價(jià)者的利益，符合盛極一時(shí)的教育研究科學(xué)化的潮流，符合工業(yè)社會(huì)的效率原則，并體現(xiàn)價(jià)值主體的意志，突出評(píng)價(jià)者的中心地位；還具有易于操作、效果可測(cè)量等特點(diǎn)。但目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)，在本質(zhì)上受“技術(shù)理性”支配，其核心是追求對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的有效控制和改進(jìn)，因而遮蔽了教育評(píng)價(jià)的本真追求。在這種評(píng)價(jià)取向下，人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、程式化，無(wú)個(gè)體及其差異可言；個(gè)人生命不過(guò)是弱小而無(wú)助的囚徒，禁閉在馬克斯•韋伯所說(shuō)的理性化的“囚籠”中?！凹夹g(shù)理性”將人的生存空間悉數(shù)加以切割、限制，使人的生存和發(fā)展喪失了內(nèi)在性和完整性。在這種評(píng)價(jià)取向下，價(jià)值主體、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)客體出現(xiàn)分離，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)情景出現(xiàn)分離，致使被評(píng)價(jià)者難以真正認(rèn)同和支持對(duì)他的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中的主體和客體也難以獲得真正的發(fā)展。

（二）過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)這種評(píng)價(jià)試圖沖破目標(biāo)控制的藩籬，把整個(gè)教育過(guò)程都納入評(píng)價(jià)范圍。它借助形成性評(píng)價(jià)，提供有用信息，以推動(dòng)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。二十世紀(jì)五、六十年代，克龍巴赫和斯塔費(fèi)爾比姆等人在對(duì)泰勒教育評(píng)價(jià)理論進(jìn)行質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出了新的評(píng)價(jià)觀?？她埌秃照J(rèn)為，旨在改進(jìn)工作的形成性評(píng)價(jià)的作用比總結(jié)性評(píng)價(jià)重要得多，“評(píng)價(jià)能完成的最大貢獻(xiàn)是確定教程需要改進(jìn)的地方”。為使人們注意到教育評(píng)價(jià)的全部功能，克龍巴赫修改了泰勒的定義，認(rèn)為教育評(píng)價(jià)是“為作出關(guān)于教育方案的決策搜集和使用信息”?！?〕斯塔費(fèi)爾比姆也強(qiáng)調(diào)：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！睉?yīng)該說(shuō)，過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)由于關(guān)注過(guò)程的變化，及時(shí)尋找變化的原因，因而更有利于推動(dòng)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。但是，過(guò)程取向下的教育評(píng)價(jià)并未真正沖破目標(biāo)取向教育評(píng)價(jià)的藩籬，它仍然是在后者的框架中進(jìn)行，只是關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)有所不同而已。

按照斯克里文的意見(jiàn)，“形成性評(píng)價(jià)是在計(jì)劃或產(chǎn)品（或人員）還在發(fā)展或完善過(guò)程中采用的。這是一種為內(nèi)部人員采用的評(píng)價(jià)。總結(jié)性評(píng)價(jià)是另一種類型，它是在一個(gè)計(jì)劃（或一門(mén)課程）完成后采用的，為的是滿足某些外界聽(tīng)取人或決策人的需要”?！?〕同時(shí)，斯克里文指出：“在形成性與總結(jié)性評(píng)價(jià)之間沒(méi)有基本邏輯和方法論上的差別。兩者都是為了檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)實(shí)體的價(jià)值的。只有按不同時(shí)機(jī)、評(píng)價(jià)的聽(tīng)取人以及使用評(píng)價(jià)結(jié)果的方法，才能區(qū)分在什么情況下的評(píng)價(jià)是形成性的，或是總結(jié)性的。而且對(duì)同一評(píng)價(jià)來(lái)講，在一個(gè)需求者說(shuō)來(lái)可以是形成性的，而另一個(gè)看來(lái)卻是總結(jié)性的。”〔#〕

本文作者：孟歡歡作者單位：銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

許多大學(xué)生在求職壓力及社會(huì)價(jià)值取向的驅(qū)動(dòng)下，普遍存在著重應(yīng)用技能、輕人文修養(yǎng)的功利主義傾向。高校出于現(xiàn)實(shí)的生存和發(fā)展需要，也紛紛提出培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才的口號(hào)，這就有意無(wú)意地強(qiáng)化了功利導(dǎo)向，淡化了人文教育，在人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)思想上不同程度地發(fā)生了偏差。教育的提出，在某種意義上也正是為了從根本上糾正這種偏差。因此，外國(guó)文學(xué)教學(xué)作為藝術(shù)審美教育的一個(gè)重要方面，在實(shí)施教育過(guò)程中將成為淡化功利導(dǎo)向、強(qiáng)化人文教育的重要體現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)突出兩個(gè)導(dǎo)向。

第一，引導(dǎo)學(xué)生重視人文修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，未來(lái)社會(huì)需要的是通曉中外文化，了解人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，具有全球意識(shí)和世界眼光的高素質(zhì)人才。外國(guó)文學(xué)是外國(guó)文化的具體體現(xiàn)，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的形象縮影。熟悉了解外國(guó)文學(xué)的著名作家、經(jīng)典作品及其文化內(nèi)涵，不僅可以得到增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操的審美享受，而且可以開(kāi)闊眼界，拓寬思路，提升自己的思想水平和人生境界，而這恰恰是未來(lái)社會(huì)高素質(zhì)人才所必需的人文修養(yǎng)。

第二，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)專業(yè)教育，拓寬知識(shí)面，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)。中國(guó)高?，F(xiàn)行的專業(yè)設(shè)置和專業(yè)教育，有其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展適應(yīng)性和針對(duì)性較強(qiáng)的一面，也有專業(yè)面過(guò)窄，文化基礎(chǔ)過(guò)弱，不利于學(xué)生優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、全面發(fā)展的一面。事實(shí)上在大學(xué)生中已經(jīng)存在著只重視學(xué)習(xí)應(yīng)用性、技術(shù)性專業(yè)，輕視基礎(chǔ)理論和人文學(xué)利‘，學(xué)歷高而文化修養(yǎng)差的不良晴況。如前所述，教育在很大程度上正是為了改變這種狀況。因此，在教育過(guò)程中，不僅要切實(shí)改變外國(guó)文學(xué)只是中文系學(xué)生必修課的片面認(rèn)識(shí)，給其他系科學(xué)生增設(shè)和加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)，而且要在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)了解外國(guó)文學(xué)的自覺(jué)性。啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到:專業(yè)設(shè)置和專業(yè)教育是相對(duì)的，模糊專業(yè)和學(xué)利‘交叉已成為大趨勢(shì)，僅有狹窄的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，也許可以勝任某項(xiàng)具體的技術(shù)工作，但很難成為具有創(chuàng)造精神的專家。外國(guó)文學(xué)知識(shí)夕、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用的角度來(lái)看，也許是可有可無(wú)的，但從人的生存發(fā)展來(lái)看，則是必需的。它是現(xiàn)代人知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化基礎(chǔ)的重要組成部分。它帶給我們的不是謀生的技能，而是生存的自覺(jué)意識(shí)。換言之，缺乏必要的外國(guó)文學(xué)知識(shí)，事業(yè)發(fā)展難成大家，生存質(zhì)量難致高境，無(wú)論是對(duì)l比奢還是對(duì)個(gè)人，都是一種缺憾。

總體而言，提升就我國(guó)職業(yè)院校的外國(guó)文學(xué)教學(xué)水平，不僅需要充分借鑒國(guó)外先進(jìn)的人文主義思想教育，也應(yīng)注意到東西方文化上的差異，魯迅的“拿來(lái)主義”應(yīng)作為我們批判吸收西方人文主義傳統(tǒng)中的準(zhǔn)則，讓外國(guó)文學(xué)教育在篩選中為高職高專的人文素質(zhì)教育發(fā)揮應(yīng)有的作用。

摘要:學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作是高年級(jí)學(xué)生的一次學(xué)思結(jié)合的實(shí)踐。本研究基于英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作與指導(dǎo)的環(huán)節(jié),從教師介入的研究視角,分析了論文指導(dǎo)中英語(yǔ)教師所體現(xiàn)出的師德素養(yǎng)、科研素養(yǎng),以及管理素養(yǎng)。研究發(fā)現(xiàn),教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在論文指導(dǎo)中教師多元的介入之中,對(duì)學(xué)生論文質(zhì)量和學(xué)習(xí)能力有著直接的影響,而制約著教師職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的因素則源于教師自身的職業(yè)發(fā)展需求。

1.引言

學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作,講究立論新穎、證據(jù)確鑿,注重論證與分析的嚴(yán)謹(jǐn),講求內(nèi)容布局條理清楚,是典型注重“學(xué)思結(jié)合”的教學(xué)實(shí)踐,重在培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)”能力(戴煒棟王雪梅,2006)。近年來(lái)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量廣受詬病。多數(shù)研究發(fā)現(xiàn),對(duì)本科畢業(yè)論文的“決不能降低要求,更不能放任自流”(教育部,2004)的硬性要求,迄今在實(shí)踐中尚未看到積極的效果。(穆鳳英,2001;孫文抗,2004)縱觀近年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于畢業(yè)論文的研究文獻(xiàn)(王崇義,2004;張奕王健,2005等),除了探討論文規(guī)范、論文指導(dǎo)的教學(xué)管理之外,大多著眼于寫(xiě)作質(zhì)量和結(jié)果,力圖從學(xué)生身上找到癥結(jié)的原因,而缺乏針對(duì)教師層面因素的探討與研究。筆者以本科英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文指導(dǎo)為載體,著眼于論文寫(xiě)作各個(gè)環(huán)節(jié)中的教師介入行為,對(duì)所反應(yīng)出的教師職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行探討和分析,旨在關(guān)注教師的職業(yè)素養(yǎng)與其職業(yè)發(fā)展需求之間的關(guān)系問(wèn)題。

2.文獻(xiàn)研究

2.1職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展需求的關(guān)系研究外語(yǔ)教學(xué),教師研究是關(guān)鍵。教師的職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)發(fā)展意識(shí)和需求的外在行為表現(xiàn),其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力則來(lái)自教師的自我發(fā)展認(rèn)知,這也是影響教師職業(yè)素養(yǎng)形成的重要因素。近年來(lái)的研究和著述中,教師職業(yè)素養(yǎng)引起了廣泛的關(guān)注,對(duì)素養(yǎng)要求有了更為具體的補(bǔ)充和提升。比如,陸谷孫(2003)將外語(yǔ)教師的職業(yè)素養(yǎng)細(xì)化為plethoraofmethods(兼收并蓄)、wide2awakeness(知識(shí)更新)、masterfulness(管理能力)等具體能力要求;這些素養(yǎng)在現(xiàn)代教學(xué)模式下,也可以被詮釋為教師對(duì)教育理論學(xué)習(xí)的關(guān)注、對(duì)教學(xué)理念的不斷更新(戴曼純張希春,2004);或者具體地表現(xiàn)為“敬業(yè)、認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng);真心喜歡、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生;思考/反思”(吳一安,2005)等職業(yè)態(tài)度;在強(qiáng)調(diào)教師愛(ài)崗敬業(yè)、專業(yè)知識(shí)淵博、綜合能力強(qiáng)的基礎(chǔ)上,“教學(xué)+科研型外語(yǔ)教師”(戴煒棟王雪梅,2006),將成為外語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

此外,2000年《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》將英語(yǔ)教師的角色定義發(fā)展為:教學(xué)活動(dòng)的組織者,學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者,外語(yǔ)學(xué)習(xí)方法的向?qū)?外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的研究者。這些都進(jìn)一步對(duì)教師的師德風(fēng)范、教學(xué)活動(dòng)的管理能力和教師的反思學(xué)習(xí)能力提出了要求。毋庸置疑,面對(duì)越來(lái)越高的職業(yè)要求,教師自主學(xué)習(xí)和發(fā)展將成為其日常教學(xué)工作之外的重心所在。然而,在提升教師職業(yè)素養(yǎng)要求的同時(shí),高校外語(yǔ)教師教育中存在的問(wèn)題也是不容忽視的。比如,外語(yǔ)人才培養(yǎng)目標(biāo)的復(fù)合、多能化,教學(xué)目標(biāo)和方法的多元化,教學(xué)評(píng)估體系不盡完善,以及知識(shí)更新速度快、學(xué)生對(duì)教師要求更高等,這些都無(wú)形中加大了教師的職業(yè)壓力,帶給教師更多的職業(yè)焦慮。我國(guó)英語(yǔ)教師數(shù)量龐大,培訓(xùn)途徑、資源和經(jīng)費(fèi)都很有限,高校英語(yǔ)教師的發(fā)展需求受到制約。

年，中學(xué)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“微觀課堂”為焦點(diǎn)，以“有效教學(xué)”為核心，積極開(kāi)展了“聚焦課堂，立足有效，提升質(zhì)量”的主題活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展有效課堂教學(xué)系列研討活動(dòng)，采取理論學(xué)習(xí)、集體備課、講課評(píng)課、課例交流、研討反思等多種形式，讓規(guī)范課堂成為需要，讓觀察課堂成為習(xí)慣，讓反思課堂成為素養(yǎng)。這一活動(dòng)的開(kāi)展為我校探求“優(yōu)質(zhì)高效”的新型課堂，提升廣大教師新課堂執(zhí)行力和反思力，全面提高我校教育教學(xué)質(zhì)量奠定了良好的基礎(chǔ)。一年來(lái)，我?！熬劢拐n堂”主題活動(dòng)取得了一些成績(jī)，總結(jié)了一些教訓(xùn)，汲取了一些經(jīng)驗(yàn)，具體情況如下：

1、開(kāi)展了“聚焦課堂”主題活動(dòng)的大討論。根據(jù)教師制定的個(gè)人教學(xué)研究目標(biāo)，提出的課堂教學(xué)問(wèn)題，加上各教研組長(zhǎng)的匯總提煉，結(jié)合我校教學(xué)實(shí)際，確定了我校“有效教學(xué)”研究目標(biāo)為：

①優(yōu)化教法，提高課堂教學(xué)效率；

文科以記憶過(guò)關(guān)為主，強(qiáng)調(diào)精講多記；理科以周結(jié)落實(shí)為主，強(qiáng)調(diào)精講多練。

②優(yōu)化學(xué)法，提高課堂教學(xué)效率；

處理好預(yù)習(xí)－學(xué)習(xí)－復(fù)習(xí)三者之間的關(guān)系；學(xué)會(huì)“日清”“周結(jié)”“月評(píng)”；在記憶方法上多想策略，在周結(jié)訓(xùn)練上多想辦法。

“今日的兒童，明日的世界領(lǐng)導(dǎo)者！”想想我們今天正在參與培養(yǎng)的兒童，將是未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、主宰者，未來(lái)世界的發(fā)展方向?qū)⒄莆赵谒麄兪种?，而他們能否?dān)任如此重任，就取決于我們今天對(duì)他們施加了什么影響。我們的責(zé)任是如此重大。因此，我們作為兒童的引領(lǐng)者，自身必須擁有較高的素質(zhì)。高質(zhì)量的教育呼喚高素質(zhì)的教師，提高教師的素質(zhì)是實(shí)施教育的需要，是幼兒園發(fā)展的需要，也是教師自身發(fā)展的需要，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自我，提高自我。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念

我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)性文件，學(xué)習(xí)教育的改革與發(fā)展等，通過(guò)談體會(huì)、寫(xiě)心得，引導(dǎo)教師關(guān)心政治、關(guān)心國(guó)家，前途，促使教師樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn)，確立自我人身價(jià)值，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)?，只有不斷提高教師的思想素質(zhì)，才能潛移默化的去感染幼兒，才能“學(xué)為人師”。在“我心目中的好老師”的演講活動(dòng)中，老師，們談了自己對(duì)好老師的看法，對(duì)自己所擔(dān)任的教師角色有了更明確的認(rèn)識(shí)。

二、正常開(kāi)展教研活動(dòng)，提高教師業(yè)務(wù)水平

教研活動(dòng)是年輕教師成長(zhǎng)的搖籃，在活動(dòng)中，老師們的熱情發(fā)言，對(duì)具體問(wèn)題的各抒其見(jiàn)，都會(huì)讓參加教研活動(dòng)的老師學(xué)到很多。每周都有兩位老師為全園的教師上研討課，上課的老師是精心準(zhǔn)備、組織，聽(tīng)課的老師是真誠(chéng)地提出自己的意見(jiàn)和看法，在這種研討過(guò)程中，教師們的教育觀念在逐步轉(zhuǎn)變，先進(jìn)的教育行為也在慢慢形成，教師的業(yè)務(wù)水平也在不斷提高。“每周一談”活動(dòng)，則提供了一個(gè)讓老師暢所欲言的平臺(tái)，針對(duì)平時(shí)教育工作中存在的問(wèn)題，或自己對(duì)某些問(wèn)題的困惑，或自己取得的一些好的經(jīng)驗(yàn)，提出來(lái)讓大家討論或分享。在爭(zhēng)論、交流的過(guò)程中，教師對(duì)具體的教育行為

有更深的認(rèn)識(shí)，也提出了許多好的建議，供大家學(xué)習(xí)參考?？傊處焸儤?lè)于參加這樣的教研活動(dòng)，在教研活動(dòng)中，每個(gè)人都有所收獲。