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本文作者：孟歡歡作者單位：銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

許多大學(xué)生在求職壓力及社會價值取向的驅(qū)動下，普遍存在著重應(yīng)用技能、輕人文修養(yǎng)的功利主義傾向。高校出于現(xiàn)實的生存和發(fā)展需要，也紛紛提出培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才的口號，這就有意無意地強(qiáng)化了功利導(dǎo)向，淡化了人文教育，在人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)思想上不同程度地發(fā)生了偏差。教育的提出，在某種意義上也正是為了從根本上糾正這種偏差。因此，外國文學(xué)教學(xué)作為藝術(shù)審美教育的一個重要方面，在實施教育過程中將成為淡化功利導(dǎo)向、強(qiáng)化人文教育的重要體現(xiàn)。在教學(xué)實踐中，應(yīng)突出兩個導(dǎo)向。

第一，引導(dǎo)學(xué)生重視人文修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到，未來社會需要的是通曉中外文化，了解人類社會發(fā)展進(jìn)程，具有全球意識和世界眼光的高素質(zhì)人才。外國文學(xué)是外國文化的具體體現(xiàn)，是人類社會發(fā)展進(jìn)程的形象縮影。熟悉了解外國文學(xué)的著名作家、經(jīng)典作品及其文化內(nèi)涵，不僅可以得到增長知識、陶冶情操的審美享受，而且可以開闊眼界，拓寬思路，提升自己的思想水平和人生境界，而這恰恰是未來社會高素質(zhì)人才所必需的人文修養(yǎng)。

第二，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識專業(yè)教育，拓寬知識面，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)。中國高校現(xiàn)行的專業(yè)設(shè)置和專業(yè)教育，有其對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展適應(yīng)性和針對性較強(qiáng)的一面，也有專業(yè)面過窄，文化基礎(chǔ)過弱，不利于學(xué)生優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、全面發(fā)展的一面。事實上在大學(xué)生中已經(jīng)存在著只重視學(xué)習(xí)應(yīng)用性、技術(shù)性專業(yè)，輕視基礎(chǔ)理論和人文學(xué)利‘，學(xué)歷高而文化修養(yǎng)差的不良晴況。如前所述，教育在很大程度上正是為了改變這種狀況。因此，在教育過程中，不僅要切實改變外國文學(xué)只是中文系學(xué)生必修課的片面認(rèn)識，給其他系科學(xué)生增設(shè)和加強(qiáng)外國文學(xué)課程教學(xué)，而且要在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)了解外國文學(xué)的自覺性。啟發(fā)他們認(rèn)識到:專業(yè)設(shè)置和專業(yè)教育是相對的，模糊專業(yè)和學(xué)利‘交叉已成為大趨勢，僅有狹窄的專業(yè)知識和專業(yè)技能，也許可以勝任某項具體的技術(shù)工作，但很難成為具有創(chuàng)造精神的專家。外國文學(xué)知識夕、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用的角度來看，也許是可有可無的，但從人的生存發(fā)展來看，則是必需的。它是現(xiàn)代人知識結(jié)構(gòu)和文化基礎(chǔ)的重要組成部分。它帶給我們的不是謀生的技能，而是生存的自覺意識。換言之，缺乏必要的外國文學(xué)知識，事業(yè)發(fā)展難成大家，生存質(zhì)量難致高境，無論是對l比奢還是對個人，都是一種缺憾。

總體而言，提升就我國職業(yè)院校的外國文學(xué)教學(xué)水平，不僅需要充分借鑒國外先進(jìn)的人文主義思想教育，也應(yīng)注意到東西方文化上的差異，魯迅的“拿來主義”應(yīng)作為我們批判吸收西方人文主義傳統(tǒng)中的準(zhǔn)則，讓外國文學(xué)教育在篩選中為高職高專的人文素質(zhì)教育發(fā)揮應(yīng)有的作用。