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廣東東莞市的兩級法院在多宗刑事附帶民事賠償?shù)陌讣?，提倡對民事部分進行調(diào)解，并對作出經(jīng)濟賠償?shù)谋桓嫒私o予從輕處罰。在蔡×生死亡刑事附帶民事賠償訴訟前（1），因原告一家的生活已陷入了極端困頓的境地，經(jīng)原告同意，由法院調(diào)解，被告王×的家屬同意先行賠償原告5萬元人民幣。后法院以經(jīng)濟賠償作為減刑的參考因素，對被告人王×作出一定程度的從輕處罰，一審判處死緩。

此案例引起社會長期的激烈爭論。一種意見認為此案例符合我國建設(shè)和諧社會的原則，也符合最高法院的有關(guān)司法解釋，并與外國“訴辯交易”（2）司法實踐接軌，是我國司法進步。但是，另一種意見認為此案例動搖了法律的原則性和嚴肅性，法律開了“富人”特權(quán)的口，法律失去公平，將助長犯罪，是司法倒退。兩種意見都有一定的理由。此爭論涉及我國今后立法司法的大方向，應當明辨是非。筆者認為當前我國進入市場經(jīng)濟社會，司法改革也必須用市場經(jīng)濟的視野來分辨是非。從市場經(jīng)濟的角度看，“賠錢減刑”符合市場經(jīng)濟社會性質(zhì)，是一種與時俱進的、務實的司法行為，對社會利大于弊。

一、“賠錢減刑”體現(xiàn)市場經(jīng)濟中金錢的物質(zhì)基礎(chǔ)地位和萬能媒介作用

1、“金錢萬能”凸現(xiàn)的是物質(zhì)基礎(chǔ)地位

我黨在歷史上很長時間反對“金錢萬能”觀點，其實，金錢是一種符號，它代表的是物質(zhì)或勞動價值。人的生存離不開物質(zhì)，否定金錢的作用，實際上就是否定物質(zhì)對人生存的基礎(chǔ)作用。在我黨領(lǐng)導新民主主義革命時期和我國計劃經(jīng)濟年代，因為物質(zhì)的匱乏，長期以來領(lǐng)導層較多重視精神的作用，強調(diào)政治思想工作，強調(diào)精神的作用，反對資本主義金錢萬能思想。這種宣傳教育弱化了物質(zhì)的作用，實際形成潛在的精神第一，物質(zhì)第二的政治思想觀點。進入市場經(jīng)濟后，許多人因為思維慣性，對用金錢衡量人的價值，個人的能力，工作的成績，尤其是用金錢作為法律、法規(guī)懲罰的方式，不能理解認同。這是有的人對金錢的基本屬性和市場經(jīng)濟的基本特點缺乏認識的結(jié)果。

一切問題都可以用金錢的方式解決，這是市場經(jīng)濟運行的基本思想。在市場經(jīng)濟的運行中，需要一種媒介來作為衡量價值標準，這就是金錢。人們通過以金錢為媒介的市場交易獲取勞動價值是最終目的（3），這種勞動價值是以金錢來具體體現(xiàn)，因此，市場經(jīng)濟中金錢充當萬能媒介，保證市場經(jīng)濟的正常運行。

2、市場經(jīng)濟立法司法中金錢的適用性

法律后果是讓一些違反社會準則行為模式的人付出代價，代價有生命、人身自由、社會權(quán)利以及物質(zhì)損失，罰款、賠償、沒收財產(chǎn)都是法律的物質(zhì)損失方面的經(jīng)濟懲罰方式。我國在計劃經(jīng)濟年代，法律運用經(jīng)濟懲罰作為法律后果很少，實行社會主義市場經(jīng)濟體制后，尤其是最近幾年出臺的許多基本法、普通法中，經(jīng)濟懲罰的法律后果得到較多的應用。特別是行政法規(guī)、地方法規(guī)和地方政府、部門規(guī)章，經(jīng)濟懲罰被廣泛應用。在基本法、普通法中，經(jīng)濟懲罰作為法律后果得到較多的應用，說明市場經(jīng)濟體制下經(jīng)濟懲罰方式具有較好的適用性和效用性，再加上隨著我國立法工作的加強，法律的增多、細化，象《行政處罰法》、《治安管理處罰法》等一些以經(jīng)濟懲罰為主的法律增多。經(jīng)濟懲罰能作為法律后果之一，是因為錢的屬性決定的。在商品社會中，錢代表的是物質(zhì)。人的生存離不開物質(zhì)，獲得物質(zhì)一般要付出勞動，勞動是有代價的，因此經(jīng)濟懲罰和剝奪生命、剝奪人身自由一樣，是讓一定行為模式的人付出代價,符合法律后果的基本要求。

人的生命在其存在時是無價的，但在社會生活中往往因為一定金錢失去生命，或者因為一定金錢挽救或維持了生命，從這個意義看，金錢可以等同生命。死亡案件既已成事實，作為已失去的生命的訴訟，金錢賠償相對剝奪生命、剝奪人身自由、剝奪社會權(quán)利等懲罰方式更具實用意義。在司法中，金錢同樣顯現(xiàn)其萬能媒介作用。罪犯犯罪絕大多數(shù)歸根結(jié)底是為了非法獲取經(jīng)濟利益――金錢，同樣，法律對他們的懲罰方式也可以是金錢損失的方式。

那么，“富人”是否因此大膽犯罪？答案是否定的，因為他們往往難于控制犯罪的程度，一般也無法預見此次犯罪的后果是喪失生命、喪失自由還是金錢損失，另外即使只是金錢損失，也無法預見損失的程度，一定量的金錢損失對一些人也可能是致命的損失。大多數(shù)罪犯犯罪時并沒有設(shè)想因此次犯罪行為要付出生命、人身自由或金錢損失的代價，如果設(shè)想他們將得不償失，就不會去實施犯罪。

二、“賠錢減刑”體現(xiàn)市場經(jīng)濟注重效益效率的特點

1、市場經(jīng)濟注重勞動的效率效益

追求物質(zhì)，追求勞動價值最大化是人的本質(zhì)特點，市場經(jīng)濟的設(shè)想就是利用人們這種勞動原動力，通過自由競爭，達到促進提高勞動的社會效益與效率的目的，推動社會經(jīng)濟發(fā)展和進步。因此，效率效益是市場經(jīng)濟的生命線。

市場經(jīng)濟下的司法工作同樣應當注重效率和效益。司法活動提高效率可以有效利用司法資源，降低司法成本，充分發(fā)揮司法活動對社會的規(guī)范和公民行為導向作用。提高司法的效率效益是市場經(jīng)濟下司法活動改革的方向。

2、“賠錢減刑”提高了司法的效率效益

當前我國司法最突出的問題是經(jīng)濟懲罰執(zhí)行難。經(jīng)濟執(zhí)行耗費了大量司法資源，影響了法律的威信和社會效果。執(zhí)行難的原因有被執(zhí)行人的逃避、刁難、被動性，標的物的流動、屬性復雜、可滅失性，被執(zhí)行人基本生活的合法對抗性。執(zhí)行難在當前社會環(huán)境條件下，還會存在相當一段時期。

經(jīng)濟懲罰執(zhí)行難的根本原因是被執(zhí)行人的被動性，破解執(zhí)行難的關(guān)鍵是使被執(zhí)行人變被動為主動。這個轉(zhuǎn)變是有條件的，那就是許多外國司法中的“訴辯交易”，通過懲罰方式互補的方法，減輕其他懲罰方式來達到實現(xiàn)經(jīng)濟懲罰的目的。

我國在當前的社會環(huán)境條件下，在刑事附帶民事賠償?shù)陌讣?，不通過刑事減刑，要達到取得民事經(jīng)濟賠償目的是很困難的，大多數(shù)被告沒有自有財產(chǎn)或財產(chǎn)屬性復雜難于分析，再加上他們的抵觸活動，經(jīng)濟賠償常常是一個不能兌現(xiàn)的空頭判決。而“賠錢減刑”調(diào)動了被告的主動性，被告親友往往為了挽救被告，承擔超過被告?zhèn)€人財產(chǎn)數(shù)額的經(jīng)濟賠償，使刑事附帶民事賠償案件的民事賠償能夠真正兌現(xiàn)。

三、“賠錢減刑”體現(xiàn)市場經(jīng)濟“兩相情愿”的公平準則

1市場經(jīng)濟的公平準則

市場經(jīng)濟機制運行基本原則是自律，特點是以自由競爭體現(xiàn)公平。市場經(jīng)濟活動公平的衡量，因為情況千差萬別，沒有參照標準也無法量化，即使能量化，經(jīng)營利潤多少才為公平合理也難有合理的標準，最簡單而有效的衡量方法是兩廂情愿。當事人雙方主觀一致的認同，是解決爭端最簡單、最有效的方法，

因此，“兩廂情愿”是市場經(jīng)濟的公平準則，也是社會進步的成果，只要不損害第三方利益或國家利益，即為公平合理，第三方不得“橫刀奪愛”、強行干涉。

2、“兩相情愿”在司法中的適用性

“兩相情愿”市場經(jīng)濟的公平準則同樣可以在司法中運用。“兩相情愿”在司法中的民事部分也有很好的適用性，經(jīng)過“兩相情愿”調(diào)解成功的民事案件，當事人滿意度高，結(jié)案率高，預后良好。這是因為案件司法結(jié)果是多方當事人的主觀愿望的交叉點，是一種合意。因此，“賠錢減刑”既然是雙方當事人的“兩相情愿”行為，就可以認為是公平合理。

那么，“賠錢減刑”是否形式上也公平？答案是肯定的，因為金錢代表勞動價值，取得金錢是有代價的，賠錢就是付出代價，也是懲罰的一種方式。懲罰方式在刑事、民事訴訟中，在一定的條件下（比如原、被告都同意）是可以互補或選擇的。如果被害人或被告有一方不認同，法院并不強制，“賠錢減刑”也不能實現(xiàn)。

四、“賠錢減刑”體現(xiàn)市場經(jīng)濟務實的運行風格

1、“賠錢減刑”是市場經(jīng)濟下司法務實的表現(xiàn)

市場經(jīng)濟運行的風格是一切從實際出發(fā)，及時解決運行中出現(xiàn)的矛盾，推進經(jīng)濟和社會的發(fā)展。市場經(jīng)濟運行中發(fā)生的各種各樣的矛盾，可能阻滯市場經(jīng)濟的發(fā)展，應當及時解決，解決的原則是實事求是，有益市場經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟懲罰執(zhí)行難是長期困擾司法活動的難題，嚴重影響法律的社會效果，“賠錢減刑”不失為一種與時俱進的解決經(jīng)濟懲罰執(zhí)行難的有效辦法，體現(xiàn)市場經(jīng)濟下司法活動更加務實的傾向。

長期以來，“一命抵一命”、“殺人償命”的樸素的法律理解深入人心，但這只是法律的一般原則。隨著社會的發(fā)展，人們更加珍重生命，法律在剝奪生命時也更加慎重。因此，法律在剝奪生命時同樣關(guān)注不剝奪生命的理由和可能，關(guān)注補救生命的可能，“賠錢減刑”正是珍重生命的一種實踐。

2、“賠錢減刑”前瞻市場經(jīng)濟司法方向

在西方一些發(fā)達的市場經(jīng)濟國家，廢除死刑已經(jīng)幾十年，體現(xiàn)了市場經(jīng)濟條件下法律的發(fā)展方向。當然，廢除死刑與市場經(jīng)濟的發(fā)達程度成正相關(guān)，我國剛剛進入市場經(jīng)濟，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相對落后，根本廢除死刑可能不能有效維護社會秩序，但在目前社會條件下，逐漸有條件減少死刑的使用，有一定的歷史意義。

因此，并不是所有的刑事附帶民事賠償案件都可以采取“賠錢減刑”這種做法。對于社會影響惡劣的案件，即使被告人賠錢，也不能減刑。能夠適用“賠錢減刑”的，大多是非蓄意的犯罪案件，并以被害人的具體情況和意愿為主、照顧被害人的原則來實現(xiàn)。

2000年12月4日最高人民法院頒布了《關(guān)于刑事附帶民事訴訟范圍問題的規(guī)定》司法解釋第四條中明文規(guī)定：“被告人已經(jīng)賠償被害人物質(zhì)損失的，人民法院可以作為量刑情節(jié)予以考慮。”*年，最高人民法院出臺了《最高人民法院關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會提供司法保障的若干意見》，其中強調(diào)要堅持寬嚴相濟、確保社會穩(wěn)定。東莞市兩級法院對于積極賠償被害人物質(zhì)損失的被告人酌情從輕處罰，正是為了貫徹寬嚴相濟的方針，促進和諧社會建設(shè)，同時，也體現(xiàn)了我國在市場經(jīng)濟社會環(huán)境下，立法司法改革發(fā)展的方向。