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      法律論文答辯報(bào)告

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      法律論文答辯報(bào)告

      一、選題原因

      1.我第一次真正接觸“生命權(quán)”這一論題,是在2005年碩士研究生入學(xué)考試專業(yè)課復(fù)習(xí)的時(shí)候,后來蘇州大學(xué)憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)考研試題考了一道關(guān)于生命權(quán)的題目。這使我對(duì)“生命權(quán)”產(chǎn)生興趣,覺得它有研究?jī)r(jià)值,平時(shí)開始注意收集這方面的資料。

      2.“和諧社會(huì)與法治”課題組成立之后,我向課題組提交了關(guān)于生命權(quán)的選題。課題客觀要求“生命權(quán)”與“和諧社會(huì)”對(duì)接,但我不主張將“生命權(quán)”與“和諧社會(huì)”泛泛對(duì)接。于是,遵循“小選題、寬視野、深挖掘”的原則,我決定將“生命權(quán)”與“和諧社會(huì)”中最基本的、但被人們長(zhǎng)期忽視的“生命和諧”對(duì)接。這一想法得到導(dǎo)師譚兵教授的認(rèn)可和支持。

      3.生命權(quán)作為首要人權(quán),應(yīng)當(dāng)成為和諧社會(huì)的“顯權(quán)”;但是現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)生命權(quán)的認(rèn)識(shí)比較模糊和膚淺,種種漠視和侵犯生命權(quán)的現(xiàn)象屢見不鮮?!吧椭C”的提法向來只是在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)中運(yùn)用,只為少數(shù)醫(yī)療和養(yǎng)生界人士所知曉,絕大多數(shù)人不理解、不認(rèn)同甚至不知道生命和諧。

      4.目前,學(xué)術(shù)界很少有學(xué)者從“人”的微觀層面探討和諧社會(huì)的相關(guān)問題,更少有學(xué)者對(duì)與人的生命有關(guān)的問題進(jìn)行研究;雖然法學(xué)學(xué)者對(duì)生命權(quán)有所涉及,但往往局限于民法學(xué)、刑法學(xué)、憲法學(xué)、法理學(xué)某一學(xué)科,研究思路不寬,論述不夠系統(tǒng)和深入;對(duì)生命和諧尚未出現(xiàn)越出醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的專門論述;對(duì)生命權(quán)與生命和諧的關(guān)系不曾有過探究。

      二、研究?jī)r(jià)值

      期冀拋磚引玉,引起學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究生命、生命權(quán)和生命和諧,使生命權(quán)的價(jià)值不斷凸顯,使生命和諧成為一個(gè)全新的世界性話題,進(jìn)而希望能夠帶動(dòng)更多的人珍愛生命,維護(hù)生命權(quán),認(rèn)同生命和諧。

      三、主要內(nèi)容

      本論文試圖立足社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,以“人”為中心,對(duì)生命權(quán)的涵義、特征、屬性及其與相關(guān)權(quán)利的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)釋析,并對(duì)生命和諧的涵義、特征、立論基礎(chǔ)、意義等進(jìn)行粗淺論述,進(jìn)而對(duì)生命權(quán)與生命和諧的關(guān)系進(jìn)行初步探究。

      四、幾點(diǎn)說明

      1.本論文第一部分“生命權(quán)釋析”是在占有和消化相對(duì)較多資料的基礎(chǔ)上完成的,第二、三部分“生命和諧論證”、“生命權(quán)與生命和諧關(guān)系探究”是在幾乎無任何相關(guān)原始資料的情況下、憑借作者的粗淺認(rèn)識(shí)與理解完成的。因而,全文具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性。

      2.總體看來,本論文是一種探索和嘗試,理論性闡釋比較多,顯得比較抽象。由于作者的智識(shí)和水平的限制,文中有些觀點(diǎn)不可避免地尚顯稚嫩,某些部分說理不夠深入、充分、透徹,肯定還會(huì)存在許多錯(cuò)漏之處。

      3.對(duì)大多數(shù)人而言,生命和諧是一個(gè)新名詞,心理上一時(shí)難以接受這種提法。我認(rèn)為,這是可以理解的,任何新事物從出現(xiàn)到被認(rèn)同,肯定會(huì)有一個(gè)與舊事物長(zhǎng)期博弈的過程。我相信,在不久的將來,生命和諧必將被越來越多的人所接受和認(rèn)同,必將成為一個(gè)全新的世界性話題。

      4.我覺得,學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新,學(xué)術(shù)研究沒有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò),只有相對(duì)的合理與不合理。我會(huì)在吸收各位導(dǎo)師的指導(dǎo)和批評(píng)意見的基礎(chǔ)上,對(duì)本論文作深加工。在今后的研究生學(xué)習(xí)中,我會(huì)對(duì)生命權(quán)和生命和諧的相關(guān)問題作進(jìn)一步思考和研究。

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