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      內(nèi)蒙訪古語文教案

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      教學(xué)目標(biāo)

      1.總體把握文章內(nèi)容,用簡要的語言進(jìn)行概括,通過把握關(guān)鍵詞句概括文章的層次結(jié)構(gòu)。

      2.學(xué)習(xí)夾敘夾議的寫作方法,掌握比喻、通感、反問、襯托修辭格和復(fù)習(xí)層次劃分要領(lǐng)。

      3.了解翦伯贊及“訪古散文”的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生鑒賞訪古散文的能力。

      4.培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀,體會(huì)中體現(xiàn)的愛國主義精神和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、珍視民族傳統(tǒng)友誼的思想感情。

      教學(xué)重點(diǎn)

      1.正確理解文章內(nèi)涵,概括語段的內(nèi)容要點(diǎn)。

      2.正確理解“胡服騎射”和“昭君出塞”的有關(guān)歷史意義。

      3.從對敘、議的分析中初步形成自己正確的歷史觀。

      教具準(zhǔn)備

      內(nèi)蒙訪古》示意圖、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶

      課時(shí)安排

      2課時(shí)

      教學(xué)過程

      第一課時(shí)

      [教學(xué)要點(diǎn)]簡要介紹作者及寫作背景,作為分析課文必要的材料,然后研習(xí)課文第一部分,在理清作者思路的基礎(chǔ)上,對本部分的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行概括,并體味文中蘊(yùn)含的作者的感情。

      [教學(xué)步驟]

      一、導(dǎo)語(放映有關(guān)內(nèi)蒙古草原的幻燈片)

      內(nèi)蒙古是一塊充滿神秘色彩的土地,那浩渺無垠的大草原上,“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”,氣魄何等渾厚,這里的大青山在古代歷來是兵家必爭之地,“經(jīng)常是一個(gè)風(fēng)浪最大的地方”,從歷史的隧道里走來的是一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)悍的民族:鮮卑人、突厥人、回紇人、契丹人、女真人、蒙古人……這些相繼走上歷史舞臺(tái)的民族,像鷹一樣掠過,只留下一些古城遺址,零落于荒煙蔓草之間,訴說他們過去的榮辱。畢竟,歷史是不能忘記的,忘記過去就意味著背叛,讓我們隨著翦伯贊的筆觸,去尋覓那廢墟中的輝煌,去傾聽那輝煌中的蒼涼的故事,去感悟那古老的故事給我們的啟示。

      二、作者簡介

      翦伯贊(1898~1968),我國著名歷史學(xué)家,湖南桃源縣人,維吾爾族。1920年畢業(yè)于武昌商業(yè)專門學(xué)校。參加過北伐。1937年加入中國共產(chǎn)黨。先后完成了《中國史綱》第一、二卷和《中國史論集》等上百萬字的著作。

      解放后,他被任命為政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員、燕京大學(xué)教授、北大歷史系教授兼系主任、副校長,中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。還擔(dān)任過政協(xié)委員、人大代表等職。1968年12月18日他因遭誣陷被迫害致死。1978年9月平反。

      三、題解

      《內(nèi)蒙訪古》最早發(fā)表于1961年12月13日的《人民日報(bào)》,后收于文物出版社出的《內(nèi)蒙訪古》集子中,1961年夏,作者和范文瀾、呂振羽等應(yīng)烏蘭夫(當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書記)的邀請,訪問了對史學(xué)家富有誘惑力的內(nèi)蒙,歷時(shí)2個(gè)月,行程15000余里。歸來后,作者欣然揮筆寫下了這篇?jiǎng)e具風(fēng)格的訪古記。開頭,以小序形式交代了撰文起因。正文以游蹤為線索寫訪古見聞,共分六章。課文選了二、三兩章,其余內(nèi)容在《讀本》節(jié)選。同學(xué)們應(yīng)先整體閱讀,從而取得一個(gè)完整印象。

      四、閱讀研習(xí)“一段最古的長城”(出示《內(nèi)蒙訪古》示意圖)

      1.討論這段文字的思路;

      明確:由乘火車起程進(jìn)入“古之塞外”說起,依次介紹了如今的塞外景色,大青山南北兩邊自然環(huán)境的不同以及由此而產(chǎn)生的歷史上的紛爭,很自然地引出了趙長城,最終對修筑趙長城的領(lǐng)導(dǎo)者趙武靈王進(jìn)行了有理有據(jù)的高度評價(jià)。

      2.作者通過這一短文,究竟要表現(xiàn)他的什么思想呢?

      明確:在原文中尋找關(guān)鍵語句來概括:“敢于這樣做的人(趙武靈王),難道不是一個(gè)英雄嗎?可以肯定說是一個(gè)英雄,一個(gè)大大的英雄”。

      3.抽學(xué)生讀①~②段,概括這兩小段所寫內(nèi)容。

      明確:寫所見:廣闊而肥沃的塞外田野。

      4.抽學(xué)生讀③~⑤段,并概括其內(nèi)容。

      明確:寫所見:大青山兩麓的自然環(huán)境。

      5.集體朗讀⑥~⑦段,概括作者的感受。

      明確:寫看法:歷史上民族紛爭的原因。

      6.男生齊讀⑧~⑨段,概括作者所見。

      明確:寫所見:處在爭奪焦點(diǎn)上的趙長城遺址。

      7.女生齊讀⑨~⑫段,概括作者的看法。

      明確:寫看法:趙武靈王無愧于英雄的稱號。

      8.認(rèn)真閱讀文章第⑦段回答如下問題:

      (1)給這段文字加一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

      明確:兵家必爭之地。

      (2)概括這段文字的中心思想。

      明確:陰山以南沃野的戰(zhàn)略意義。

      (3)劃分層次并寫出各層大意。

      明確:可分兩層。第一層:對匈奴的戰(zhàn)略意義;第二層:對漢族的戰(zhàn)略意義。

      (4)體會(huì)這段文字在本文中的作用。

      明確:起承上啟下的作用,既是對前面幾節(jié)關(guān)于大青山描述的總括,又為下文寫趙長城作了必要的鋪墊。

      9.體會(huì)修長城和“胡服騎射”二者之間的內(nèi)在聯(lián)系?

      明確:修長城是一種戰(zhàn)備手段,目的是抵御外族入侵,是“防胡入侵”,維護(hù)和平環(huán)境;而“胡服騎射”則是“學(xué)胡自強(qiáng)”,突破了狹隘的民族偏見,虛心學(xué)習(xí)和借鑒別人的成功之處,這恰恰是從兩個(gè)不同的側(cè)面反映了趙武靈王能正確處理民族間的關(guān)系。其中作者對其褒揚(yáng)之情溢于言表。

      10.用所謂“通過……說明……”的語言形式,更加簡煉地概括本部分的要點(diǎn)。

      明確:作者通過一段最古長城的游覽,說明了自己對趙武靈王的肯定和稱贊的觀點(diǎn)。

      五、布置作業(yè)

      在理清作者思路的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)概括了各段的內(nèi)容要點(diǎn),概括中注意利用原文中的關(guān)鍵詞,也可根據(jù)文章內(nèi)容緊縮關(guān)鍵詞,然后相連組合概括。另外,通過分析文章表達(dá)方式,也有利于對文章內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行概括,試以本節(jié)中的一段議論為例,分析記敘是怎樣為議論服務(wù)的?

      第二課時(shí)

      [教學(xué)要點(diǎn)]檢查作業(yè)完成情況,回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。繼續(xù)深入分析“在大青山下”部分,作為概括作者寫作意圖的基礎(chǔ),進(jìn)一步提高學(xué)生的概括能力,最后指明概括的方法及目的。

      [教學(xué)步驟]一、抽查作業(yè)

      前面訪問大青山上一段最古的長城,領(lǐng)略了趙武靈王的英雄風(fēng)采。今天,我們再來到大青山下,從古城堡遺址的廢墟里尋覓古人的身影,啟示今人的思考。

      首先抽查上節(jié)作業(yè)完成情況,并明確:作者贊頌趙武靈王是個(gè)“大大的英雄”,贊揚(yáng)他敢于同傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想開戰(zhàn),這之前有一段記敘,以秦始皇和趙武靈王修的兩段長城為例,從工程規(guī)模、物質(zhì)和技術(shù)條件以及民心向背等方面作比較,說明趙武靈王的英明,使作者后面的議論有了充分的事實(shí)依據(jù)。

      二、研習(xí)新課,導(dǎo)讀“在大青山下”一節(jié)

      1.速讀“在大青山下”一節(jié),討論這節(jié)的寫作思路。

      明確:這部分共14個(gè)自然段,主要寫了漢代城堡和昭君墓。寫漢代城堡,首先從古堡遺址寫起,詳細(xì)介紹了遺址的分布情況,接著引用史料,闡明建筑古堡的目的,最后用古堡所占的戰(zhàn)略位置和遺址發(fā)掘情況加以印證。寫昭君墓則主要從其意義、位置、數(shù)目等方面敘述并得出“和親政策比戰(zhàn)爭政策總要好得多”的看法。

      2.作者究竟要表現(xiàn)他的什么思想呢?

      明確:在原文中找出關(guān)鍵語句:“在我看來,和親政策比戰(zhàn)爭政策總要好得多?!?/p>

      3.速度①~⑨自然段,討論如下問題;

      (1)分析第②段中敘、議之間的聯(lián)系

      明確:先總說“在陰山南北麓發(fā)現(xiàn)了許多古城遺址,至少有二十幾處”,這是交待城堡遺址數(shù)目,然后敘述這些遺址得煮城年代、分布情況,并用“特別是”強(qiáng)調(diào)呼和浩特市北得蜈蚣壩和包頭市北得大青山與烏拉山之間的缺口兩處城堡之多,最后據(jù)此得結(jié)論:“大概這兩個(gè)峪口是古代游牧民族,特別是漢代匈奴人進(jìn)入中原的主要通路”“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署,至少有三道防線”。

      (2)速度③~④段,概括其主要內(nèi)容

      明確:第③段引述史書、介紹漢代在陰山以北筑城堡的情況。第④段考證了漢代光祿城的遺址,印證了第②段中關(guān)于漢朝在陰山北麓筑城設(shè)置第一道防線的推斷。

      (3)討論第②~④段在文中的作用

      明確:它以充分的材料概述了漢代城堡的分布,從一個(gè)側(cè)面向讀者展示了這一地區(qū)民族關(guān)系緊張時(shí)期的斗爭風(fēng)云,這也是對第一部分中提到大青山南麓沃野“經(jīng)常是一個(gè)風(fēng)浪最大的地方”的生動(dòng)照應(yīng)。第④段中談到呼韓邪單于“款塞入朝”,元帝從陰山以北城堡撤軍,又是為后文作者肯定和親政策張本。

      (4)第⑤~⑦段和②~④段記敘的角度有何不同?

      明確:第②~④段從引用史書記載,從總的方面說明陰山南北漢代城堡的情況,作者并未實(shí)地尋訪。

      第⑤~⑦段,是作者親自瀏覽了兩處漢代城堡遺址情況。

      (5)討論第⑧~⑨段在全文中的作用。

      明確:通過對呼和浩特市附近塔布土拉罕和包頭市附近麻池鄉(xiāng)的兩個(gè)漢城遺址的實(shí)地考察,得出兩個(gè)結(jié)論:其一,修筑這些古城是處于軍事原因;其二,陰山一帶在民族關(guān)系緊張時(shí)期是戰(zhàn)場,民族關(guān)系緩和時(shí)期則是重要的文化交流驛站。戰(zhàn)爭時(shí)期文化交流驛站。戰(zhàn)爭時(shí)期文化交流和友好往來也未遮斷。這既總結(jié)了以上關(guān)于陰山一帶漢代城堡的記敘,同時(shí),又自然地引出了下面作為“民族友好的歷史紀(jì)念塔”昭君墓來起到了承上啟下的作用。

      4.放錄音:第⑩~⑭段,討論作者是如何分析昭君出塞這一歷史事件的。

      明確:作者通過先對昭君墓的意義、位置、數(shù)量敘寫,在最后一段針對錯(cuò)誤認(rèn)識進(jìn)行反駁,首先提出在封建社會(huì)要建立民族之間的友好關(guān)系,不同于今天。它主要靠統(tǒng)治階級之間的和解,這種和解決定于雙方力量的對比以及由此產(chǎn)生的封建關(guān)系的改善,而和親就是改善封建關(guān)系的一種方式。又提出和親政策有兩種情況,一種是被迫的,另一種不是被迫的。昭君出塞沒有任何被迫的情況,因而不應(yīng)不分清紅皂白加以反對。最后得出結(jié)論:在封建時(shí)代還沒有什么更好的方法可以取得民族之間的和解,和親政策比戰(zhàn)爭政策好得多。這段論述論點(diǎn)明確,論證嚴(yán)密,說理簡明而透徹,并體現(xiàn)作者歷史唯物主義得歷史觀。

      5.討論“一段最古的長城”和“在大青山下”兩部分內(nèi)容是如何組成一個(gè)整體的?

      明確:這兩部分可謂“形聯(lián)”“神系”渾然一體。所謂“形聯(lián)”是指作者以訪古游蹤為線索,把各部分“有機(jī)”地串聯(lián)起來。趙長城、漢城堡、昭君墓,位置從上到下,修建時(shí)間有先有后,作者依據(jù)時(shí)空關(guān)系把它們聯(lián)系起來。

      所謂“神系”指的是本文緊緊圍繞中心,使各部分密不可分。作者在尋訪古跡的過程中,以歷史唯物主義的觀點(diǎn)考查和分析了民族關(guān)系的歷史,認(rèn)為歷史上發(fā)生的眾多的民族紛爭,都是統(tǒng)治階級之間矛盾沖突的產(chǎn)物,而各族人民蹤來都有友好相處的愿望,友好往來從來是民族關(guān)系的主流。因此,作者有一種民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望,并以此貫穿全篇,統(tǒng)率前后兩部分。所以無論寫趙長城,贊頌趙武靈王,還是寫漢城堡,強(qiáng)調(diào)和平往來,或是寫青冢,歌頌昭君精神,無不表現(xiàn)這一愿望,從而把全文聯(lián)綴成一個(gè)有機(jī)整體。

      6.用“通說……說明……”的句式,表述本節(jié)內(nèi)容要點(diǎn)。

      明確:通過游覽大青山下,說明和親政策比戰(zhàn)爭政策總要好得多。

      三、概述本文的主體思想

      明確:文章以訪古的游蹤為線索,通過對自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物、歷史條件以及殘存古跡的記敘、描寫和評論,肯定了抗擊侵略、保衛(wèi)國家的正義行為,強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)各民族文化交流,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),表達(dá)了作者關(guān)于正確處理民族關(guān)系的思想。

      四、小結(jié)

      我們在理清作者思路、理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)學(xué)習(xí)了對文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括。概括的方法多種多樣,但無固定方法。在閱讀中,操作上可借助課文有關(guān)詞句概括要點(diǎn)也可借助標(biāo)志語進(jìn)行課文結(jié)構(gòu)層次概括。但必須明確概括的目的:一是正確理解內(nèi)容;二是準(zhǔn)確表述文章的內(nèi)容。

      五、布置作業(yè)

      完成課后練習(xí)。

      [延伸閱讀]閱讀下面短文,完成文后各題。

      趙武靈王北略中山之地至房子(“房子”及下文“代”“無窮”均為地名),遂至代。北至無窮,西至河,登黃華(山名)之上。與肥義(人名)謀胡服以教百姓,曰:“愚者所笑,賢者察焉,雖驅(qū)(同‘舉’)世以笑,胡地中山吾必有之。”遂胡服。

      國人皆不欲,公子成稱疾不朝。王使人謂之曰:“家聽于親,國聽于君。今寡人作教易服,而公叔不服,吾恐天下議己也。制國有常,利民為本;從政有經(jīng),令行為上。明德先論于賤,而從政先信于貴,胡愿慕公叔之義以成胡服之功也?!惫映稍侔莼唬骸俺悸勚袊呤ベt之所教也,禮樂之所用也,遠(yuǎn)方之所視赴也,蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)人之服,變古之道,逆人之心,臣愿王孰圖之也。”

      王自往請之曰:“吾國東有齊、中山,北有燕、東胡,西有樓煩、秦、韓之邊,今無騎射之備,則何以守之哉?先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵,侵暴吾地,系累(俘虜)吾民,引水圍郭徽社稷之神靈,則郭幾于不守也。先君丑之。故寡人變服騎射,欲以備四境之難,報(bào)中山之怨,而叔順中國之欲,惡變服之事,而記忘郭事之丑,非寡人之所望也。”

      公子成聽命,乃賜胡服,明日服而朝。于是始出胡服令,而招(同“召”)騎射焉。

      1.選出與例句加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)()

      例:先君丑之

      A.且庸人尚羞之B.操引軍從華容道步走

      C.孔子登東山而小魯D.邑人奇之,稍稍賓客其父

      2.選出與例句加點(diǎn)詞詞義相同的一句()

      例:先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵

      A.負(fù)其強(qiáng),以空信求璧,秦城恐不可得B.相如度秦王雖齋,決負(fù)約不嘗城

      C.均之二策,寧許以負(fù)秦曲D.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

      3.下面句子的正確意思是()

      今寡人作教易服,而公叔不服,吾恐天下議己也。

      A.現(xiàn)在,我發(fā)出了改穿胡服的命令,可是公叔不服從,我恐怕天下人議論我。

      B.現(xiàn)在,我發(fā)出了改穿胡服的命令,可是公叔不穿胡服,我恐怕天下人指責(zé)你

      C.現(xiàn)在,如果我發(fā)出改穿胡服的命令,而公叔不穿胡服,我恐怕天下人指責(zé)我。

      D.現(xiàn)在,如果我發(fā)出改穿胡服的命令,而公叔不穿胡服,我恐怕天下人議論你。

      4.“今王舍此而襲遠(yuǎn)人之服,變古之道,逆人之心,臣愿王孰圖之也。”句中通假字為_________,意思是______________.

      5.“公子成聽命”的原因是是什么?__________________________.(不超過15字)

      6.聯(lián)系《內(nèi)蒙訪古》,寫出翦伯贊認(rèn)為趙武靈王是“大大的英雄”的理由______________________。(不超過15字)

      答案:1.B2.A3.C

      4.孰仔細(xì)

      5.備四境之難,報(bào)中山之怨

      6.①筑長城;②敢于“胡服騎射”的命令。

      王昭君

      王昭君,名嬙,字昭君,原為漢宮宮女。公元前54年,匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅友單于打敗,南遷至長城外的光祿塞下,同西漢結(jié)好,曾三次進(jìn)長安入朝,并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親,她的名字成為民族友好的象征。

      歷史上是如何認(rèn)識和評價(jià)昭君出塞的呢?在古代作品特別是詩歌作品中,王昭君其人其事一直是一個(gè)

      熱點(diǎn)。杜甫、王安石等人以她為題材寫過膾炙人口的詩篇,郭沫若、曹禺寫過《王昭君》這樣的同名話劇,元代馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》也選取這一題材。如:

      詠懷古跡(杜甫):群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

      董必武寫道:昭君自有千秋在,胡漢和親見識高。詞客各攄胸臆懣,舞文弄墨總徒勞。

      翦伯贊寫道:(一)旗亭歷歷路茫茫,風(fēng)雪關(guān)山道路長。莫道蛾眉無志氣,不將顏色媚君王。

      (二)漢武雄圖載史篇,長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年。

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