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拜堂

新郎、新娘進(jìn)門后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓引導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西，行夫妻對(duì)拜禮。雁北大同一帶，拜堂時(shí)新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。

洞房

拜堂完畢后，新郎、新娘在眾人簇?fù)硐逻M(jìn)入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過(guò)去，便立即將馬鞍抽去。洞房?jī)?nèi)除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯(lián)，窗戶貼大紅雙喜字，屋內(nèi)點(diǎn)大紅花燭。忻州等地，洞房門頭還要掛一個(gè)面塑兔子。沁縣一帶，洞房里擺著斗，斗內(nèi)裝有五谷，銅鏡等鎮(zhèn)物，用于照妖避邪；燈燭懸掛高墻，通宵不火，俗稱“長(zhǎng)命燈”。雁北平魯一帶，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎”。晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在墻上。

民間認(rèn)為，洞房易受邪魔侵?jǐn)_，如果不禳解、鎮(zhèn)壓，就會(huì)出現(xiàn)異常事故，于新郎、新娘不利。晉中祁縣等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然后退出。新娘的嫂嫂即動(dòng)手脫去新娘腳上的新鞋，為她另?yè)Q一雙。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩，受婆家約束。忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以后，還要用梳子象征地給新娘梳幾下頭發(fā)，俗稱“上頭”，表示這位女子從今以后成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房后，還要用同一器皿飲食，行“合巹（謹(jǐn)）禮”。

一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點(diǎn)，然后將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。山西各地風(fēng)俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為“玉皇酒”，又名“和好酒”；聞喜等地則衍變?yōu)樾吕伞⑿履镌谛禄橹雇浴昂匣槊妗?。新婚之夜，晉南一些地方還有“踩四角”的習(xí)俗。新郎拉著新娘在炕上左轉(zhuǎn)三圈,右轉(zhuǎn)三圈.踩時(shí),還要有人在旁邊念誦贊語(yǔ):“踩，踩，踩四角,四角娘娘保護(hù)著。娃多著，女少著，婆夫兩個(gè)常好著……”山西和全國(guó)各地一樣，都有“鬧新房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡。

俗語(yǔ)說(shuō)：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”；民間還有“新婚三日無(wú)大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客、鄉(xiāng)鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá)。