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一、將立德育人的培養(yǎng)教育目標(biāo)貫徹到語文教學(xué)全過程

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是在全面深化改革的大背景下，人們對物質(zhì)生活追求的意愿越來越強(qiáng)烈，人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的定位原點(diǎn)也會(huì)時(shí)有搖擺，理想、追求、信仰在人們的頭腦中也有時(shí)會(huì)模糊和朦朧甚至是五花八門起來，尤其是對于青少年來講，這方面的問題更為突出。對于我們中華民族來說，走特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想、信念無論在什么情況下都必須堅(jiān)持，而且要一代一代人地堅(jiān)持并傳承下去，堅(jiān)持和傳承需要上一代人對下一代人的影響和教育，高校的每一位教師就承擔(dān)著這樣的重任。

二、將立德育人的培養(yǎng)教育手段體現(xiàn)為用好用足教材中的有益成分

在解決當(dāng)今學(xué)生們的思想教育的難題中，僅靠思想政治教育的單項(xiàng)學(xué)科的努力和能量，勢必會(huì)勢單力薄收效不大，只有充分挖潛和利用各學(xué)科的“幫襯”作用，實(shí)現(xiàn)高效能的互補(bǔ)和融合，才會(huì)形成一種科學(xué)的、合理的、有效的“聯(lián)合效能”的效應(yīng)。在積極發(fā)揮語文教學(xué)在對學(xué)生們的思想政治教育中的作用上，就應(yīng)當(dāng)以科學(xué)傳授知識為基礎(chǔ)，用好用足教材中所包含的一切可利用的資源，使學(xué)生們在聆聽、吸收、消化中，激活自身的思想反應(yīng)和反思能力，提升思想意識水平，并逐步構(gòu)建正確的思想體系。特別是我們積極汲取傳統(tǒng)文化中的合理成分，贏創(chuàng)所需要的思想境界，完成我們教書育人的社會(huì)使命。比如，在我們的教材中，包含許許多多人文典故，我們就應(yīng)當(dāng)借助這些人文典故，以發(fā)現(xiàn)“美”和利用“美”為思想主導(dǎo)，以充分詳實(shí)的歷史資料做輔助，在學(xué)術(shù)上和歷史中取得效能互補(bǔ)并達(dá)到“能量守恒”的效果，促進(jìn)學(xué)生們的思想品質(zhì)的良性發(fā)展。對于教材中這些隨手拈來、俯首即是的可用資源，我們一定要在充分考量的基礎(chǔ)上，做到積極合理地加以使用，使語文專業(yè)的素養(yǎng)和歷史典籍可以抒發(fā)出來的精深見解科學(xué)合理融匯到一起，匯成一股涓涓不息的精神溪流，滋潤著學(xué)生們?nèi)琊囁瓶实男奶?，澆灌學(xué)生們渴望知識的頭腦，促進(jìn)學(xué)生們的思想在經(jīng)典的感召和引領(lǐng)下，得到健康茁壯的成長。這樣的“非主題”性質(zhì)的思想政治教育不同于主題性質(zhì)的思想政治教育主題那樣鮮明，在對學(xué)生們的影響上不會(huì)那樣的直接，但是好處在于“潤物細(xì)無聲”式的教育效果。當(dāng)前的學(xué)生隊(duì)伍主要以獨(dú)生子女為主流，他們的思想當(dāng)中自小就養(yǎng)成了“讓干什么偏不干”的逆反情緒，而這樣的“非主題”式的思想教育，就完全可以在不經(jīng)意之間、在學(xué)生們構(gòu)建不起逆反防御的時(shí)刻，就發(fā)生了我們所希望的影響力。這也是我們所希望通過其他學(xué)科對思想政治教育的互動(dòng)、輔助效能，我們就應(yīng)當(dāng)看準(zhǔn)這種思想教育的優(yōu)勢、這種“于無聲處”的作用，逐步豐富和完善這樣的教育方式，增強(qiáng)學(xué)生們的認(rèn)知感和滿意度，以此鞏固語文教學(xué)在對學(xué)生們的思想政治教育上的優(yōu)勢地位。

三、發(fā)揮老師對學(xué)生“多角度、多視角”的德育影響力

學(xué)生們的生活質(zhì)感、思想深度深深接受著老師的影響，所以，老師不僅要發(fā)揮出知識的傳播者的作用，更要發(fā)揮出“靈魂工程師”的作用，由此我們就應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮老師對學(xué)生“多角度、多視角”的影響力。課堂教學(xué)中，我們老師的一言一行都關(guān)乎學(xué)生們的成長與進(jìn)步，我們在確保衣冠楚楚和語言豐富健康的同時(shí)，一定要注意不經(jīng)意間的小動(dòng)作，而且往往這就是對學(xué)生們產(chǎn)生較大影響的關(guān)鍵性問題。比如，一個(gè)隨意間的向地上丟掉紙屑的動(dòng)作，就會(huì)影響學(xué)生們的良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且再經(jīng)過多少的強(qiáng)調(diào)、灌輸、糾正，都不如這個(gè)不經(jīng)意之間的動(dòng)作所產(chǎn)生的實(shí)際影響。我們還應(yīng)當(dāng)注意在講課時(shí)的語氣和情緒，這會(huì)對學(xué)生們的聽課效果產(chǎn)生非常大的影響，帶著感情的授課，會(huì)使學(xué)生們隨著我們的情緒進(jìn)入到課堂環(huán)境中，會(huì)牢牢吸引住學(xué)生們的注意力。比如，我們在向?qū)W生們講解孝道的時(shí)候，如果我們連最起碼的感情都不表露，那么，對學(xué)生們就不會(huì)產(chǎn)生感染力，就不會(huì)引發(fā)學(xué)生們的反思，就不會(huì)引起學(xué)生們思想當(dāng)中的共鳴。這樣的教學(xué)輔助“維度”，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中還需要我們認(rèn)真加以研究和發(fā)現(xiàn)，需要引起我們教育工作者的高度關(guān)注。尤其是我們要在思想當(dāng)中強(qiáng)化對這方面作用的重視，并把被動(dòng)式的注意養(yǎng)成文明展示的習(xí)慣，從中影響學(xué)生們注重自我修養(yǎng)和自我約束能力的提升。

作者：蘇世靜 單位：北華大學(xué)師范分院