大學生道德教育論文
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一、公正價值觀的道德研究
（一）皮亞杰的道德判斷研究皮亞杰試著將道德研究的范式搬進了實驗室，研究了兒童的道德判斷模式。他設(shè)計了對偶故事法來研究兒童對過失行為、說謊和社會公正的道德判斷模式。發(fā)現(xiàn)，小孩在對偶故事里面，更多的根據(jù)故事主人公的行為后果是否受到懲罰來判斷該道德品質(zhì)，首先啟動了在道德判斷領(lǐng)域公正價值觀的價值取向，即做了錯事就要受到懲罰。
（二）科爾伯格的道德判斷研究科爾伯格堅信“公正原則”是道德教育的最高原則。他曾多次引用蘇格拉底的話：“美德只有一個，那就是公正”來表達他這一觀點。他采用了兩難故事法這樣的實驗研究范式，具體是采用一種臨床訪談程序來研究，但與皮亞杰的設(shè)計截然不同，使用了非常有名的兩難故事的設(shè)計，故事常常會描述一個弱者，非常需要幫助，如果靠自己的力量去解決問題就不得不違法法律，然后讓孩子思考并判斷這個故事主人公是需要幫助還是拒絕幫助，但讓被試明白，如果需要幫助就會違法法律。從這個實驗中得出了孩子如何進行思考的，得出來孩子推理的過程。從這個實驗研究中發(fā)現(xiàn)，個人在進行道德判斷時，總是以公正的價值觀為主要標準，個人為圍繞這是否公正而進行判斷，那公正到底是什么呢？通過研究發(fā)現(xiàn)，公正的價值觀主要是以社會契約為主，總是考慮個人的權(quán)利、自由、自主等內(nèi)容，以此來構(gòu)建道德判斷的原則，主要是要自我保護，然后強調(diào)平等和公平。因此，我們在評價某個事件是否道德的時候，應該根據(jù)這個事件中的個體是否履行了個人的義務(wù)或承擔了個人的責任，利用這樣的證據(jù)來檢驗個體是否違背了公認的標準和原則；進一步說，如果個體有了過錯，他（她）就必須應該受到相應的懲罰，才能夠使公正原則得到維護。公正取向的個體認為，殺人償命，欠債還錢是天經(jīng)地義的事情。
二、關(guān)懷價值觀的道德研究
除了公正價值觀的道德取向，我們是否應該有更為寬容的道德價值傾向呢？吉利根(C.Gilligan)，美國心理學家，吉利根對于發(fā)展女性主義心理學起到了至關(guān)重要的作用。她采用現(xiàn)象學的方法來研究男女在道德情境中的道德判斷差異。在上個世紀七十年代中后期提出另外一種道德判斷的價值傾向——關(guān)懷價值觀傾向。她提出了關(guān)系意象是進行道德判斷的關(guān)鍵，關(guān)系意象就是在面對道德沖突時，個體頭腦里面思考的主要是事物之間的相互聯(lián)系和關(guān)系，而不是具體的道德原則。她提出了，關(guān)懷價值觀傾向的道德判斷標準。該價值觀強調(diào)了人與人之間的關(guān)系，在進行道德判斷時往往是考慮如何做才能維護彼此之間的和諧關(guān)系，或者為了和諧可以合作甚至是妥協(xié)。關(guān)懷價值觀的道德判斷取向，更多的是考慮他人的幸福健康和利益，邏輯的出發(fā)點是我要如何去做才能避免讓他人痛苦，或者如何幫助他人減輕痛苦、負擔和傷害。道德判斷的標準往往是站在事件主人公的角度和處境，然后對他們的行為作出判斷。因此，在這種價值觀傾向中別人是否該受到懲罰不再是考慮的重點，而是根據(jù)行為的后果來判斷，怎么做才可以杜絕繼續(xù)犯錯。因此，她提出公正的價值觀基于獨立的個體，而關(guān)懷的價值觀則求助于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。關(guān)懷的價值觀取向不僅關(guān)注他人，而是更容易與自我、自我與他人進行聯(lián)系。在關(guān)懷的價值觀體系里，如何與他人的關(guān)系不破裂，如何避免去傷害別人是考慮的關(guān)鍵。同時，考慮自我關(guān)注，特別考慮在關(guān)懷他人時如何關(guān)懷自己。這種價值觀在考慮解決道德沖突的方式時，會考慮：如何恢復與他人之間的關(guān)系或聯(lián)系；進行關(guān)懷活動時相信好運會降臨到其他人的身上，或者相信他人或自己的痛苦將會消失無蹤的這種積極心理。
首先，公正價值觀的教育理念是至關(guān)重要的，不僅因為這是科爾伯格道德教育實踐觀的重要內(nèi)容，更重要的是在道德判斷上有強烈的法治觀念，這是一個國家是否安全和安定的重要保證，黨的十八大四中全會提倡的“依法治國”能很好的說明進行公正價值觀教育是培養(yǎng)大學生道德教育的一項基礎(chǔ)教育，因此進行公正教育是必不可少的。從震驚全國的馬加爵殺人事件到前年的復旦大學林森浩的向室友的投毒事件，我們能夠深深感覺到大學生的法治教育這一塊有大大的缺失。這不得不讓我們重新構(gòu)建對于大學生道德教育的重要程度。功利心的追求是導致大學生道德價值觀教育忽視的重要原因，以至于在學校教育中出現(xiàn)重智輕德的情況。在完全學位任務(wù)的同時，如何貫徹實施好公正價值觀的道德教育，讓學生樹立健康的競爭意識是非常重要的，我們要建立好清晰的是否對錯觀念，有錯就罰，有獎必賞的教學評估模式，讓學生有法可依，有法可尋。
其次，我們要加強關(guān)懷價值觀的道德品質(zhì)，在師生的關(guān)系中建立一種關(guān)懷模式，讓老師積極參與到學生的教育工作中，切忌居高臨下或冷淡漠視的姿態(tài)對待學生，為學生建立全面的關(guān)懷倫理思想，在平時的思想教育中要恰當?shù)膶敫鞣N關(guān)懷思想，讓學生做一個嚴于律己，寬以待人的良好品質(zhì)。
最后，國情的發(fā)展越發(fā)復雜，在面對多元文化價值觀的道德框架下，該如何進行道德判斷，這是一種能力，這是一種成熟認知力和高級分析力的體現(xiàn)，僅僅靠一些具體的規(guī)則和條例就能很好的進行道德判斷嗎？那只會顯得教條，純理性甚至僵化。我們是血肉之軀，我們在與人交往的過程中需要更多的溫暖，我們在進行學生教育時，一定不忘灌輸關(guān)懷的價值觀取向，因為這是我們能否有健康人際關(guān)系，能否有健康交往能力的基礎(chǔ)。人是群居性動物，永遠需要和更廣泛的人群接觸，所以了解人情世故，學會為人處事的技能需要掌握，我們在進行道德教育時，一定不忘灌輸這種關(guān)懷和諧的道德價值觀，讓學生學會去建立穩(wěn)定的社會支持系統(tǒng)，即學校、家庭、社區(qū)等多層的人際交往結(jié)構(gòu)，學會去關(guān)懷他人，接受被他人關(guān)懷。
作者：徐迪單位：四川師范大學
