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    • 外國(guó)高等教育發(fā)展淺析

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      外國(guó)高等教育發(fā)展淺析

      一、宗教文化奠定了美國(guó)高等教育的基礎(chǔ),決定了美國(guó)高等教育的形成

      基督教文化可以說(shuō)是美國(guó)高等教育的發(fā)端文化,決定了美國(guó)高等教育的初創(chuàng)和形成。從殖民時(shí)代到當(dāng)今美國(guó),清教主義深刻地影響了美國(guó)的文化,可以說(shuō)是美國(guó)社會(huì)的根。殖民地時(shí)期,為躲避英國(guó)國(guó)教迫害的英國(guó)清教徒移民來(lái)到北美大陸,素來(lái)有重視教育的傳統(tǒng)的清教徒們踏入美國(guó)大陸后所首先考慮的事情中,就有教育這項(xiàng)事業(yè)。像哈佛學(xué)院、威廉-瑪麗學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)等這些最早的高等學(xué)校,都是清教徒建立的,由基督教派控制。后來(lái),由于清教組織的日益衰退和各種其他宗教派別的興起,催生了很多其他高等院校的興起,如耶魯大學(xué)、普林斯頓新澤西學(xué)院、羅德艾蘭學(xué)院、新澤西布倫瑞克女王學(xué)院等,這些即是早期的美國(guó)高等院校。它們主要都是為了培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)的牧師,以便更好地傳播自己的宗教。殖民地時(shí)期,美國(guó)高等學(xué)校的數(shù)量和規(guī)模都是很小的,而且從嚴(yán)格意義上說(shuō)是宗教的附屬物,“在獨(dú)立前夕,大學(xué)生人數(shù)不足300人,每年勉強(qiáng)有50名畢業(yè)生,主要是為教會(huì)培養(yǎng)的”。但同時(shí),這些最早的由宗教控制的高等學(xué)院形成了美國(guó)高等教育的早期規(guī)模,是美國(guó)高等教育初創(chuàng)時(shí)期的主要成果,為美國(guó)高等教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),決定了美國(guó)高等教育的形成,影響了后來(lái)美國(guó)高等教育的很多特點(diǎn)。美國(guó)獨(dú)立后,隨著資本主義的發(fā)展,在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮以及新科技革命的推動(dòng)下,美國(guó)的高等教育越來(lái)越從宗教權(quán)力的控制中分離出來(lái),不再是早期那種受宗教絕對(duì)控制、絕對(duì)服務(wù)于宗教的狀況,科學(xué)的、多元化的陣地越來(lái)越大。然而,宗教對(duì)高等教育的控制權(quán)雖然失去,它的影響力并未因此沒(méi)落。它只是由一種相對(duì)專(zhuān)制的形式轉(zhuǎn)化為一種相對(duì)自由的形式,通過(guò)學(xué)生的自由選擇,潛移默化地影響學(xué)生的道德體系和道德觀念。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯所說(shuō):“通過(guò)與早期的宗教形式比較可看到,宗教似乎失去了許多權(quán)利。不過(guò)依我看,這些損失主要是社會(huì)結(jié)構(gòu)分化過(guò)程的產(chǎn)物,從而相應(yīng)地改變了宗教的取向性,但不一定造成宗教價(jià)值力量本身的減弱?!睍r(shí)至今日,宗教仍然對(duì)美國(guó)高等學(xué)校的學(xué)風(fēng)校風(fēng)、對(duì)學(xué)生的人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)和道德體系的形成等方面都有著不容小覷的影響。值得一提的是,根植于宗教傳統(tǒng)與文明的慈善捐贈(zèng)自始至終都對(duì)美國(guó)高等教育的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上起到了的關(guān)鍵作用,尤其是私立高等教育的發(fā)展。最初的慈善捐贈(zèng),或是教會(huì)出于傳承教義的目的而出資辦學(xué),或是私人為信奉宗教倫理而大力助學(xué),都不僅為高等教育的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),還形成了支持教育事業(yè)的良好傳統(tǒng)。正是這一捐贈(zèng)傳統(tǒng)的優(yōu)良傳承為美國(guó)高等教育的發(fā)展提供了源源不斷的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),美國(guó)許多盛名卓著的私立大學(xué)的誕生和發(fā)展都離不開(kāi)捐贈(zèng)者的慷慨無(wú)私。

      二、自由、民主、平等、開(kāi)放的文化傳統(tǒng)推動(dòng)美國(guó)高等教育的大眾化和多元化

      自由、民主、平等、開(kāi)放是美國(guó)社會(huì)根深蒂固的文化傳統(tǒng),影響著美國(guó)社會(huì)的方方面面,滲透到美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治、教育文化、社會(huì)生活的每一個(gè)角落,美國(guó)的高等教育的發(fā)展更是深深烙上了這樣的文化傳統(tǒng)的印跡。由清教徒創(chuàng)始的美國(guó)高等教育從一開(kāi)始就基于自由、民主、平等的理念并在實(shí)踐中踐行了這一理念。北美殖民地教育中最為突出的高等教育,不但招收中產(chǎn)階級(jí)以上家庭的子弟,還招收商賈、工匠和技師子弟,甚至還為農(nóng)民子弟敞開(kāi)大門(mén)。這樣的價(jià)值取向使得美國(guó)的高等教育從一開(kāi)始就為每個(gè)人擁有平等的受教育權(quán)利提供了機(jī)會(huì),為美國(guó)高等教育的民主化和大眾化奠定了基礎(chǔ)。在教育民主化和大眾化理念的影響下,美國(guó)的公立高等教育也蓬勃發(fā)展起來(lái),從建立州立、市立學(xué)院,到創(chuàng)辦贈(zèng)地學(xué)院、社區(qū)學(xué)院,美國(guó)逐步形成了完整的公立高等教育體系。由于收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)大部分私立高等院校都不高,其發(fā)展壯大和成熟運(yùn)作使得大批青年能夠有能力和有資格接受高等教育,從而把原來(lái)只有少數(shù)人享受的高等教育權(quán)利擴(kuò)展到大多數(shù)人,極大地推動(dòng)了美國(guó)高等教育的民主化和大眾化?!懊绹?guó)教育的哲學(xué)是:把學(xué)校擴(kuò)充到以收容全部合格的考生為止?!?970年,美國(guó)最大的城市學(xué)校——紐約市立大學(xué)宣布,不論學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危瑢⑹珍浰懈咧挟厴I(yè)生。這樣的舉動(dòng)無(wú)疑是明確彰顯了高等教育民主化大眾化的決心。在自由、民主、平等、開(kāi)放的文化傳統(tǒng)的推動(dòng)下,美國(guó)的高等教育的民主化和大眾化進(jìn)程已經(jīng)逐漸成熟和完善,并為社會(huì)整體的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。自由、民主、平等、開(kāi)放的文化傳統(tǒng)也推動(dòng)了美國(guó)高等教育的多元化。自由、民主、平等理念下的美國(guó)文化是一種開(kāi)放的多元的文化,它積極熱情地吸納接受世界各種文明又發(fā)展出自己獨(dú)有的特色,這也決定了美國(guó)高等教育的靈活獨(dú)特、多元開(kāi)放的特點(diǎn)。比如在學(xué)校類(lèi)型、課程結(jié)構(gòu)、管理體制、經(jīng)費(fèi)來(lái)源等多方面都呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。自由開(kāi)放的辦學(xué)目標(biāo)使得美國(guó)的學(xué)院和大學(xué)各有其特色,沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),并為適應(yīng)學(xué)生群體的不同需求而出現(xiàn)了許多新興的辦學(xué)方式,如社區(qū)學(xué)院、周末學(xué)院、廣播電視大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等,這也陸續(xù)被世界上的其他國(guó)家借鑒和效仿。與此相適應(yīng),學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也更加多元,如采用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、函授學(xué)習(xí)的方式,以及生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)分換算等。美國(guó)文化具有很強(qiáng)的寬容性和開(kāi)放性,可以說(shuō),促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)全社會(huì)范圍內(nèi)不同政治經(jīng)濟(jì)地位、不同宗教、不同種族群體、不同階層人群的自由、民主、平等是美國(guó)高等教育服務(wù)社會(huì)的重要內(nèi)容之一,因而美國(guó)高等教育的大眾化和多元化也成為必然。

      三、個(gè)人主義與實(shí)用主義是美國(guó)高等教育不斷創(chuàng)新和前進(jìn)的不竭動(dòng)力

      個(gè)人主義作為美國(guó)的典型價(jià)值觀念,已發(fā)展成為美國(guó)文化的核心,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由獨(dú)立與自我實(shí)現(xiàn),其實(shí)質(zhì)是追求個(gè)人的自由、獨(dú)立與發(fā)展,在個(gè)人主義影響下的個(gè)體蔑視傳統(tǒng)和權(quán)威,樂(lè)于挑戰(zhàn)和探索,追求新鮮事物,銳意進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。個(gè)人主義是“獨(dú)立于那些凌駕于你之上的有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治權(quán)利的人,獨(dú)立于那些試圖限制你言行的人的自由”的。個(gè)人主義的這種獨(dú)立性使美國(guó)人骨子里充滿(mǎn)了對(duì)自由和創(chuàng)新的不懈追求。反映在高等教育領(lǐng)域,表現(xiàn)為高等學(xué)校堅(jiān)持學(xué)校自治、堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由、不斷創(chuàng)新和前進(jìn)。在美國(guó),高校都將辦學(xué)自由和自主權(quán)放在很重要的地位,努力爭(zhēng)取自治的權(quán)利,學(xué)校內(nèi)部的管理和運(yùn)作不容外界干涉,這種自由和自主權(quán)受到威脅或侵害時(shí)甚至可以上訴。在這種“學(xué)校自治(academicautonomy)”原則的影響下,各個(gè)高校都擁有自己獨(dú)特的辦學(xué)和管理特色,以及獨(dú)特的學(xué)風(fēng)和高效流暢的運(yùn)作。而社會(huì)也可以利用一定的渠道積極參與高校管理,表達(dá)他們的意見(jiàn)和需要,比如自由組織社團(tuán)的方式。這樣既不損害高校自治的原則,又能促進(jìn)了高校更全面地發(fā)展。同時(shí),美國(guó)的高等學(xué)校還堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由(academicfreedom)”原則,包括教學(xué)自由、研究自由、學(xué)習(xí)自由。學(xué)生充滿(mǎn)了學(xué)習(xí)的熱情,教師充滿(mǎn)了研究的活力,各種優(yōu)秀的人才和杰出的學(xué)術(shù)成果層出不窮。實(shí)用主義則是貫穿于美國(guó)文化的精髓所在,是美國(guó)人的一種普遍的價(jià)值觀念和處事原則。其產(chǎn)生可追溯到殖民地時(shí)期。實(shí)用主義反對(duì)權(quán)威,反對(duì)僵化的原則和教條,一切以實(shí)效和功用為衡量標(biāo)準(zhǔn)。“實(shí)用主義的形成與清教徒的宗教傳統(tǒng)有關(guān),注重實(shí)際效益、講求經(jīng)濟(jì)理性主義是清教徒的一大特色?!睂?shí)用主義的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了美國(guó)高等教育社會(huì)服務(wù)職能的充分發(fā)揮,為社會(huì)培養(yǎng)出了大量的實(shí)用人才,這些人才為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn),反過(guò)來(lái)使得社會(huì)都樂(lè)于為高等教育提供更多的各個(gè)方面的支持,從而促進(jìn)高等教育的良性循環(huán)。同時(shí),實(shí)用主義的文化傳統(tǒng)還使“學(xué)以致用”的功利主義知識(shí)觀在社會(huì)上得到普遍認(rèn)可,這樣,知識(shí)不是束之高閣的東西,而是人們應(yīng)當(dāng)掌握的工具,知識(shí)應(yīng)能服務(wù)于人的需要、具有有用性;對(duì)于高校來(lái)說(shuō),社會(huì)需要什么樣的人才,高校就應(yīng)該培養(yǎng)相應(yīng)的人才。因而,辦學(xué)的實(shí)用性和社會(huì)服務(wù)功能更加突出,大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。綜上所述,美國(guó)的高等教育從其產(chǎn)生開(kāi)始就深受其文化的影響,并在這種持續(xù)不斷的影響下不斷前進(jìn)并最終領(lǐng)先世界。其中,美國(guó)的宗教文化傳統(tǒng)決定了美國(guó)高等教育的形成并一直潛移默化地影響著美國(guó)高等教育的發(fā)展;自由、民主、平等、開(kāi)放的文化傳統(tǒng)則推動(dòng)美國(guó)高等教育走向大眾化和多元化;個(gè)人主義與實(shí)用主義的文化傳統(tǒng)則是美國(guó)高等教育不斷創(chuàng)新和前進(jìn)的不竭動(dòng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展,美國(guó)高等教育的很多理念及發(fā)展模式也逐漸為其他國(guó)家所仿效。這對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展也是有借鑒意義的,我們?cè)谒伎己吞剿鞲叩冉逃l(fā)展的過(guò)程中,絕不能僅僅考慮有形的、物質(zhì)性的硬實(shí)力的發(fā)展,更為重要的是能在本民族優(yōu)秀文化影響下,同時(shí)以包容的、謙虛的心態(tài)吸收世界各民族的優(yōu)秀文化,提升教育軟實(shí)力,才能從根本上提升高等教育的實(shí)力,取得更好的發(fā)展。

      作者:周瓊 單位:蘇州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院

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