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人格矛盾是指至少有兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的身份及人格狀態(tài)反復(fù)交替控制著個(gè)體思維，使一個(gè)人的言行出現(xiàn)矛盾甚至對(duì)立。教師人格矛盾指一些教師教導(dǎo)學(xué)生的行為規(guī)范與自己個(gè)體行為的矛盾和對(duì)立，也就是言行不一，口是心非。教師是學(xué)生的楷模，教師的行為規(guī)范，尤其是人格對(duì)學(xué)生具有深刻的影響力，是教師進(jìn)行德育的重要途徑。教師人格矛盾所導(dǎo)致的言行不一的狀態(tài)，必然導(dǎo)致德育困境。

一、教師人格與德育的關(guān)系

（一）人格與德育的概念及內(nèi)涵

人格是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相同的社會(huì)環(huán)境中所形成的意識(shí)和比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征的總和。與人格相應(yīng)的教育概念中，有人格教育概念，即教育者有目的、有計(jì)劃地用心理學(xué)和教育學(xué)的方法，對(duì)正在成長(zhǎng)中的正常個(gè)體實(shí)施的培養(yǎng)，使其形成良好心理品質(zhì)，促進(jìn)人格健康的發(fā)展。德育指教育者按照一定社會(huì)的要求，對(duì)受教育者有目的的施加思想、政治和道德方面的影響教育活動(dòng)，使受教育者成為人格健全，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教師的人格力量在德育過(guò)程中具有極為重要的意義，它以潛移默化的形式最直接的和最深刻地規(guī)范和促進(jìn)學(xué)生人格的形成和德行情操的發(fā)展。從以上的論述中可以看出，德育與人格的關(guān)系是極為密切的。一方面，健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展是德育的目標(biāo)。另一方面，健全人格一旦形成則標(biāo)志著德育獲得成效。同時(shí)，學(xué)生人格的形成和發(fā)展需要榜樣與環(huán)境的熏陶和染化，又為通過(guò)教師人格魅力施加對(duì)學(xué)生的影響，使他們具備健全、健康的人格提供了依據(jù)。

（二）教師人格在德育中的價(jià)值

教師健全人格對(duì)德育有兩方面的作用：一是引導(dǎo)作用。教師作為教育教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的引導(dǎo)負(fù)有不可推脫的責(zé)任，而要負(fù)起這個(gè)責(zé)任，教師就必須具備健康的人格，尤其是在當(dāng)下教育環(huán)境中，重分?jǐn)?shù)和知識(shí)而忽略健全人格的培養(yǎng)，造成學(xué)生人格發(fā)展普遍不夠健全的背景下，教師的健全人格顯得尤為重要。正如烏申斯基所說(shuō)：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！倍墙∪烁袷堑掠哪繕?biāo)。教育對(duì)于人的培養(yǎng)是要使人成為具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力和符合社會(huì)行為規(guī)范的合格公民，這是教育的基本責(zé)任，也是最具有價(jià)值的責(zé)任。其中屬于德育“符合社會(huì)行為規(guī)范”的內(nèi)容是教育的核心任務(wù)，“適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力”及其價(jià)值的發(fā)揮，決定于德行修養(yǎng)。由于教師人格對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)具有因果關(guān)系，要培養(yǎng)出健全人格的學(xué)生，教師必須具備健全的人格。

二、教師人格矛盾與德育困境

（一）教師的德行修養(yǎng)與職業(yè)身份存在的矛盾及影響

教師職業(yè)是一種特殊職業(yè)，教書育人是他的本職。他所面對(duì)的對(duì)象是各方面都不夠成熟和成長(zhǎng)中的人，他們對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解或不夠全面或似是而非，而他們又往往努力顯示自己作為獨(dú)立存在的價(jià)值。面對(duì)教育對(duì)象的這些特點(diǎn)，不僅需要教師有豐富的知識(shí)和厚重的學(xué)識(shí)，而且需要教師的德行修養(yǎng)，即崇高的職業(yè)道德——對(duì)于教育對(duì)象清楚的認(rèn)識(shí)和把握、對(duì)于從業(yè)的嚴(yán)格要求和傾注心血的投入；博大寬容和耐心的性情——有開闊的胸襟，能夠包容學(xué)生成長(zhǎng)中的不足并進(jìn)行有效的引導(dǎo)；悲天憫人的情懷和無(wú)微不至的愛心——以自己的實(shí)際行為及方式，潛移默化地感動(dòng)和感染學(xué)生。然而，當(dāng)前各種教師道德失范現(xiàn)象也不容忽視，有為發(fā)泄自己的不滿和郁悶情緒而體罰學(xué)生的，有用極端手段對(duì)學(xué)生實(shí)施傷害的，更有沒有曝光、也無(wú)法逐一曝光、在很多教師中已經(jīng)習(xí)以為常地對(duì)教育教學(xué)工作的敷衍，放任自己，也放任學(xué)生……這種師德缺乏的普遍性與教師職業(yè)身份形成尖銳的矛盾，突出地反映出教師人格矛盾對(duì)學(xué)生品行的影響是深刻的，在許多學(xué)生的行為和個(gè)人修養(yǎng)方面，都或隱或顯地留有教師人格矛盾所留下的痕跡。所謂的言傳不如身教的道理，在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）教師自身的言行矛盾及影響

教師人格的矛盾不僅表現(xiàn)在職業(yè)要求和實(shí)際修養(yǎng)的背離上，更突出地表現(xiàn)在自身的言行不一，互相矛盾，相互消解上。諸如有的教師教育學(xué)生“孝”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容，我們必須進(jìn)行深入研究，身體力行。然而這個(gè)教師本身就因?yàn)椴唤o老父贍養(yǎng)費(fèi)而被老父告上法院；有的教師在課堂上大講要見義勇為，而在私下對(duì)自己的孩子卻不斷強(qiáng)調(diào)“少管閑事”；有的教師在課堂上大講“富二代”種種劣跡，卻為了自己兒子過(guò)上“富二代”的生活，不惜賣掉自己的住房；有的教師不斷地向?qū)W生灌輸美國(guó)民主的虛偽、美國(guó)社會(huì)的不公和黑暗，稱其為“富人的天堂，窮人的地獄”，卻東拼西湊地借錢，把自己的孩子送到美國(guó)讀書；還有更多的教師經(jīng)?？嗫谄判牡貏駥W(xué)生要好好學(xué)習(xí)，而他們自己不但沒有學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的習(xí)慣，甚至在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤……這種現(xiàn)象的存在，不僅讓我們看到了教師現(xiàn)狀的危機(jī)，也看到了德育乃至整個(gè)教育所潛藏和正在制造的災(zāi)難。教師這種言行不一、相互矛盾，必然導(dǎo)致德育走上歧途。試想教師自己都不相信的、做不到的事情，卻要讓學(xué)生去相信、去做到，學(xué)生除非是沒有思考力的奴才，稍有判斷力便會(huì)感到滑稽可笑，久了也只能是姑妄聽之，不會(huì)有什么正面效果。

三、促進(jìn)教師人格健全與走出德育困境的思路

（一）健全教師人格有賴于社會(huì)健康的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況的改變

教師對(duì)自身人格中的不足和缺陷要有明確的意識(shí)，要對(duì)改變?nèi)烁裰械牟蛔愫腿毕萦姓_的方向以及執(zhí)著的決心。除此之外，還有賴于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康環(huán)境的建設(shè)。一方面，逐漸改變因?qū)ξ镔|(zhì)的過(guò)度追求而產(chǎn)生的物欲膨脹，強(qiáng)化精神生活在人生追求的地位。我國(guó)目前正在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為這種追求的改變創(chuàng)造了良好的契機(jī)。學(xué)校德育作為文化大發(fā)展中的重要領(lǐng)域，既要關(guān)注學(xué)生，更要關(guān)注教師。既要保持與整個(gè)社會(huì)文化的密切聯(lián)系，又要發(fā)揮學(xué)校教育的帶動(dòng)和引領(lǐng)作用，使整個(gè)社會(huì)文化獲得健康快速的發(fā)展，對(duì)教師的德行情操產(chǎn)生規(guī)范和約束力，從而改變?nèi)烁衩艿木置?。另一方面，教師的人格矛盾原因還有直接的經(jīng)濟(jì)因素，教師職業(yè)勞神費(fèi)心，十分繁重，教師的收入?yún)s不高。雖然中央幾次發(fā)文提高教師工資，但因種種原因，教師的實(shí)際收入?yún)s并沒有很大的提高。在以工資水平來(lái)衡量人的價(jià)值的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，教師工資普遍偏低，使他們失去了以往的榮光，產(chǎn)生低人一等的感覺。不僅不能全身心地投入工作，許多人還往往在課堂上發(fā)泄牢騷和不滿，這也是造成德育困境的重要原因。因此，提高教師的工資待遇作為教師職業(yè)化的重要內(nèi)容，不僅是解決教師人格矛盾的手段，而且是走出德育困境，提高德育水平的要求。

（二）進(jìn)行德育改革，強(qiáng)化德育的實(shí)效性

教師人格矛盾導(dǎo)致德育困境，而教師人格矛盾在很大程度上也是源于德育中的弱點(diǎn)和不足。在現(xiàn)行的德育內(nèi)容中，假大空的內(nèi)容充斥其中，說(shuō)教式的方式成為主體，造成了教師在進(jìn)行德育的過(guò)程中言行不一，連他們自己都不相信所講的內(nèi)容，卻硬性地讓學(xué)生相信，連他們自己都做不到的事情卻要求學(xué)生去做。因此，在某種程度上可以說(shuō)，一些德育的教學(xué)內(nèi)容逼著教師言行不一，是導(dǎo)致教師人格矛盾的又一直接原因。因此，必須對(duì)德育進(jìn)行改革，使其內(nèi)容從空而又玄的說(shuō)教中，回到實(shí)際行為中來(lái)，以務(wù)實(shí)的精神、樸素的表達(dá)、突出操作性，以平和的心情提出要求，以嚴(yán)格的規(guī)范約束行動(dòng)。從小事做起，追求細(xì)節(jié)，培養(yǎng)習(xí)慣。從而走出德育困境，回歸德育的本體。同時(shí)，努力提升學(xué)生的分析能力和判斷力，對(duì)于德育的內(nèi)容，不能僅僅停留于被動(dòng)接受的狀態(tài)，對(duì)于存疑的內(nèi)容，需要與教師進(jìn)行對(duì)話，使德育更能適應(yīng)和滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。解決德育困境的問(wèn)題，除了要對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行改革和調(diào)整之外，要首先解決教師人格矛盾的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的解決需要教師自身的修煉，需要有社會(huì)的背景支持，同時(shí)也要有教師待遇的提高。

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作者:楊益 單位:惠州學(xué)院體育學(xué)院