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一、家庭及家庭教育功能

1．家庭

家庭是永恒的社會(huì)現(xiàn)象，是典型的首屬群體。每個(gè)人來到世界上，首先接觸的是家庭并借助家庭生存與發(fā)展。個(gè)人生存、種族延續(xù)、民族興衰、國家建立與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)秩序穩(wěn)定都是以家庭為基礎(chǔ)的。“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即增殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母與子女之間的關(guān)系，也就是家庭”?！吨袊彝ナ贰氛J(rèn)為:所謂家庭，是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、血緣關(guān)系為紐帶(收養(yǎng)關(guān)系被當(dāng)做血緣關(guān)系看待)建立起來的一種同居共財(cái)、共同生活的親屬組織。其中包括三種基本要素:一是婚姻關(guān)系，二是血緣關(guān)系，三是同居共處的生活(包括共同的物質(zhì)和精神生活)關(guān)系。家庭在人們的生活和社會(huì)發(fā)展方面起著很大的作用。

2．家庭教育功能

家庭的功能是指家庭在人們生活和社會(huì)發(fā)展方面所起的作用，家庭的功能是多方面的，主要表現(xiàn)為:經(jīng)濟(jì)功能、生育功能、性生活功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、教育功能、感情功能、休息和娛樂功能、政治功能、宗教功能等。其中教育功能是家庭最主要的社會(huì)化功能，是家庭內(nèi)在的，固定的功能之一。所謂家庭教育，一般認(rèn)為是在家庭生活中發(fā)生的以親子關(guān)系為中心的，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的人的社會(huì)化的活動(dòng)。廣義上講，既包括父母對(duì)子女的教育以幫助其實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，以及家庭成員相互教育以完成再社會(huì)化兩個(gè)方面。然而，在一般情況下，父母的身心成熟水平以及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，總要先與子女，這就決定了對(duì)家庭教育的狹義理解，是指父母對(duì)于子女，特別是對(duì)于成長發(fā)育中的兒童青年子女的教育影響而言。這就與本文的意指相吻合，所以本文將采用家庭教育的狹義理解。教育為樹人之本，家庭教育乃教育之源。只要家庭存在，家庭的教育功能就不會(huì)消失。可見，家庭教育是家庭的永恒功能。

二、社會(huì)化及兒童期的社會(huì)化

1．社會(huì)化

人，作為一個(gè)生物體的個(gè)人，從剛生下來，就被置身于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，任何時(shí)代的社會(huì)都會(huì)使用種種方法對(duì)其施加影響，使其成為一個(gè)符合該社會(huì)要求的成員，這就是從屬于人的社會(huì)化范疇。對(duì)于社會(huì)化的含義，學(xué)者們?cè)鴱牟煌慕嵌冗M(jìn)行了界定，但總義就是說，社會(huì)化是個(gè)體通過與社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過程。

2．兒童期的社會(huì)化

個(gè)體的社會(huì)化并不會(huì)在某個(gè)特定的年齡結(jié)束，它會(huì)在人的一生中進(jìn)行，是一個(gè)持續(xù)終生的過程?？砂堰@一歷程分為兒童期、青春期、青年期、以及成年期。國外有研究證明:學(xué)前期是兒童接受社會(huì)變革的最佳時(shí)機(jī)。兒童的社會(huì)化也有學(xué)者成為基本社會(huì)化，是指學(xué)習(xí)生活知識(shí)，語言，文化等認(rèn)知能力的個(gè)體在童年，對(duì)行為的掌控，建立關(guān)系的規(guī)范，樹立道德和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體的社會(huì)化從出生就已經(jīng)開始了。新生的嬰兒生理功能(特別是高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)組織)很不完備，心理活動(dòng)處于萌芽階段，但在最初的幾個(gè)月里父母對(duì)其基本生物需求的滿足已經(jīng)響應(yīng)了嬰兒的情感需求。大約三個(gè)月，嬰兒就能辯認(rèn)出人的外貌，此階段他必須開始發(fā)出和接受強(qiáng)烈的情感信息。到12－18個(gè)月時(shí)，兒童對(duì)外部世界產(chǎn)生興趣。隨著語言的發(fā)展和對(duì)符號(hào)的理解，兒童的自我概念開始逐步發(fā)展，從這時(shí)候起的社會(huì)化過程對(duì)個(gè)體意義重大。3－6歲期間，兒童開始形成最初的人格傾向，這一時(shí)期的兒童心理活動(dòng)帶有明顯的具體形象性，抽象概括能力還比較差。而到了學(xué)齡初期，兒童社會(huì)化發(fā)生了質(zhì)的改變，學(xué)校是兒童的身心得到了家庭之外的集體鍛煉，兒童社會(huì)化有更強(qiáng)的目的性和系統(tǒng)性，兒童的心理向更加抽象的邏輯思維過渡。

三、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的影響

在人類的歷史中，最重要的社會(huì)團(tuán)體就是家庭。這主要有三個(gè)方面的原因:第一，童年時(shí)期是影響一個(gè)人一生的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的智力水平，性格特點(diǎn)，社會(huì)素質(zhì)以及他們的社會(huì)時(shí)間品質(zhì)的形成和發(fā)展，對(duì)后來的社會(huì)化的形成有非常重要的影響。中國著名心理學(xué)家陳鶴琴早就指出:“從出生到七歲，是人生關(guān)于生活習(xí)慣，語言，技能，觀念，態(tài)度，情緒都在這方面形成的基礎(chǔ)的最重要的時(shí)期。如果基礎(chǔ)不穩(wěn)定的，那么是不容易的構(gòu)建健全的人格?！斑@一點(diǎn)可以從“狼孩”的情況進(jìn)行證實(shí)。其次，這個(gè)時(shí)期是孩子們?cè)趯?duì)家庭的生理和心理依賴時(shí)間就是生命中最強(qiáng)烈的時(shí)期。家長是孩子的第一任老師，對(duì)孩子們有足夠的權(quán)力和引導(dǎo)的作用。在此期間，大部分孩子在家庭中度過大部分童年時(shí)間。第三，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位，通過家庭社會(huì)關(guān)系反映到孩子身上。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)小的社會(huì)群體，有其成員之間有大量的面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)。父母的生活態(tài)度、行為方式及其他可能存在的社會(huì)關(guān)系等都會(huì)在潛移默化中傳授給孩子，構(gòu)成孩子社會(huì)化內(nèi)容的一部分。家庭中影響個(gè)體社會(huì)化的因素有很多，但是由于家庭教育因素具有明顯的奠基性、針對(duì)性或感染性、長期性和社會(huì)性等特點(diǎn)，對(duì)兒童社會(huì)化成敗起著舉足輕重的作用。

1．依戀模式———家庭教育的雛形

健康的家庭教育首先幫助兒童建立安全型的依戀模式開始。依戀理論假設(shè)，兒童在生命早期基于父母在社會(huì)情境中對(duì)他們的教育態(tài)度、教養(yǎng)方式會(huì)發(fā)展出一種安全感或不安全感。這種安全感或不安全感繼而決定了兒童與他人建立關(guān)系時(shí)的模式。依戀理論根據(jù)兒童在接近或遠(yuǎn)離依戀對(duì)象時(shí)的情緒表現(xiàn)區(qū)分為四種依戀類型:安全型、不安全———反抗型、不安全———回避型和混亂型。擁有安全型依戀的個(gè)體在依戀對(duì)象接近與適度遠(yuǎn)離時(shí)都感到舒適，但是太遠(yuǎn)的距離也會(huì)使他們痛苦(父母在視線之外或者不能很快到達(dá)父母所在之處)。這種類型的依戀被認(rèn)為是最好的，因?yàn)檫@種依戀保證了接近與親密的關(guān)系，又鼓勵(lì)孩子探索自己的環(huán)境從而更有效地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界并更好地獨(dú)立行動(dòng)，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)橛须x父母太遠(yuǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。不安全———反抗型依戀的孩子在父母接近時(shí)會(huì)感到非常不舒服并極度渴望保持距離。這種依戀類型是適應(yīng)不良的，因?yàn)檫@會(huì)使得孩子暴露在危險(xiǎn)的環(huán)境中，減少了孩子從父母那里學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)(孩子較少在意父母并較少受到父母的影響)，不利于兒童后期和成年后親密關(guān)系的建立。不安全———回避型同樣是適應(yīng)不良的，但理由不同。具有這種依戀類型的孩子極度渴望親近，只有父母稍微遠(yuǎn)離便會(huì)感到極度不安。但是當(dāng)父母與之分離后再次接近時(shí)，他們又會(huì)報(bào)之以憤怒的反應(yīng)。這種風(fēng)格不利于探索行為、學(xué)習(xí)和獨(dú)立，并且很可能導(dǎo)致將來糟糕的親密關(guān)系。這種類型的兒童往往太過于依賴，并試圖控制反復(fù)無常的父母?；靵y型依戀的兒童既不渴望親近也不為分離感到痛苦。這些孩子在親密關(guān)系中有高程度的接近———回避焦慮。可以看出，兒童在生命早期基于父母在社會(huì)情境中對(duì)他們的教育態(tài)度、教養(yǎng)方式會(huì)發(fā)展成為不同的依戀模式。當(dāng)父母對(duì)兒童不是過分擔(dān)憂、既親近也保持距離、表現(xiàn)出高程度的溫暖、支持、一致性、對(duì)兒童需要與交流行為及時(shí)反饋時(shí)，兒童將發(fā)展出安全型的依戀。對(duì)兒童的情緒狀態(tài)有較一致的反應(yīng)的父母更可能與兒童發(fā)展出安全型的依戀。當(dāng)然，教育不僅僅是父母對(duì)兒童的單向過程，因?yàn)閮和男袨橥瑯佑绊懼改?。因此，一個(gè)孩子的氣質(zhì)對(duì)于父母的教養(yǎng)方式以及是否能夠發(fā)展出安全型依戀具有至關(guān)重要的作用。

2．家庭教育的方式根據(jù)勒溫(Lewin，1939)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論

探討了父母的教育風(fēng)格對(duì)兒童的人格、行為發(fā)展的影響，發(fā)現(xiàn)有四種教育風(fēng)格:第一，寵愛型。孩子的人格成長的教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的依賴性，遇事退縮，缺乏同情，情緒不穩(wěn)，自控能力和窮人的自信，容易受別人的意見。第二，放任型。以這種方式，兒童不能發(fā)展的概念，缺乏兒童教育的概念，并且因此它是難以適應(yīng)集體生活。第三，專制型。這種家庭的孩子性格的，性格更誠實(shí)，禮貌，細(xì)心，有責(zé)任心，但在其他方面，表現(xiàn)害羞，自卑，敏感，無個(gè)性。第四，民主型。這種家庭背景的孩子表現(xiàn)為自立，自信，能主動(dòng)解決自己的困難，情緒穩(wěn)定，容易理解他人。

3．家庭教育所屬的氛圍性質(zhì)

作為家庭教育中占優(yōu)勢的家庭教育態(tài)度和情緒，對(duì)兒童個(gè)性的形成也有重要的影響。寧靜和諧、互敬互愛、和睦相處的家庭教育氛圍會(huì)使兒童感到安全愉快、信心十足、情緒安寧、生活樂觀。這是兒童順利實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的最好條件。而處在緊張氛圍中的家庭教育，則使孩子處于極度不安、提心吊膽的狀態(tài)，容易形成憂郁、不信任感和情緒不安的個(gè)性特征。其中，破裂家庭的教育對(duì)孩子個(gè)性社會(huì)化有著非常不利的影響。破裂家庭的構(gòu)成分為兩種情況:一為父母(或其中一人)死亡，一為父母離婚。無論何種情況，對(duì)子女的智力、情感和社會(huì)發(fā)展的影響均是不良的。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，父或母去世時(shí)間的早晚對(duì)子女的人格發(fā)展有不同程度的影響。嬰幼兒時(shí)喪母者對(duì)以后人格發(fā)展比喪父者的影響要大，但在兒童期喪父者碧喪母者的影響要大。從一項(xiàng)少年犯罪的統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果看，少年犯罪出現(xiàn)率最高的是從出生至4歲間喪母或喪父的人，其犯罪率高出一般人兩倍以上，與10～14歲喪母或喪父者比較則高出近4倍。離婚或不完整的家庭教育可能影響兒童的智力、情感和社會(huì)發(fā)展，這種影響在離婚一年后達(dá)到峰值。美國心理學(xué)家休格、麥克德莫特等人的研究表明:離異家庭后的單性教育的兒童在個(gè)性方面表現(xiàn)為抑郁、敵對(duì)、富有破壞性、容易激動(dòng)、孤獨(dú)、悲傷、易闖禍，甚至?xí)詺⒌?。我國學(xué)者林崇德、陳會(huì)昌等人的研究也發(fā)現(xiàn)，違法亂紀(jì)的青少年大約有10%～30%來自離異家庭?？梢?，家庭教育所處的氛圍對(duì)兒童個(gè)性社會(huì)化有著極其重要的影響。

四、結(jié)語

一個(gè)人成功的過程首先是實(shí)現(xiàn)由“生物人”向“社會(huì)人”發(fā)展成熟的過程。而兒童期的社會(huì)化效果是個(gè)體一生發(fā)展的奠基。作為家庭內(nèi)在的、固有的教育功能由于具有明顯的針對(duì)性、感染性、長期性和社會(huì)性等特點(diǎn)，對(duì)兒童期的社會(huì)化起著舉足輕重的作用。因?yàn)榧彝ゲ粌H要完成人口的自然再生產(chǎn)，而且承擔(dān)人口的社會(huì)再生產(chǎn)，即不僅要為社會(huì)提供“生物人”，更重要的是為社會(huì)培養(yǎng)“社會(huì)人”。所以我們一定要關(guān)注兒童，關(guān)注兒童期的家庭教育。

作者:郭陽麗 單位:西安工業(yè)大學(xué)思政部