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一、什么是通識(shí)教育

最早提出通識(shí)教育概念的是美國(guó)的帕卡德(A.S.Packard)教授。他指出,美國(guó)大學(xué)為學(xué)生提供的“通識(shí)教育,它包括古典學(xué)、文學(xué)和科學(xué)方面的有關(guān)課程內(nèi)容,它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。它為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué),使學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識(shí)之前對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解”。[1]亞瑟•萊文(ArthurLevine)則指出:“通識(shí)教育是指大學(xué)本科課程中全校共同性的、內(nèi)容有一定寬度的部分。它通常包括對(duì)若干學(xué)科領(lǐng)域有關(guān)課程的學(xué)習(xí),試圖為一所學(xué)校中的全體學(xué)生提供一種應(yīng)當(dāng)共有的本科訓(xùn)練?！盵2]在我國(guó),通識(shí)教育的提法并不常見,而通常以“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育”或“素質(zhì)教育”、“文化素質(zhì)教育”等命名,是針對(duì)我國(guó)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)造成大學(xué)過分專業(yè)化而提出的。

李曼麗在綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的各種表述之后,用“理想類型”方法,從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念作了初步構(gòu)建:就性質(zhì)而言,通識(shí)教育是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育;就目的而言,通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民;就內(nèi)容而言,通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。[3]雖然有關(guān)通識(shí)教育的理論和實(shí)踐問題的相關(guān)文獻(xiàn)越來越多,但關(guān)于通識(shí)教育的內(nèi)涵見仁見智,迄今為止尚沒有一個(gè)公認(rèn)的、規(guī)范的表述。通識(shí)教育是相對(duì)于專業(yè)教育而言的,它是對(duì)高等教育專業(yè)化導(dǎo)致人的片面發(fā)展的一種矯正。要想在一個(gè)簡(jiǎn)單的界定中說明通識(shí)教育所包含的所有內(nèi)容是很困難的,因而,筆者將根據(jù)文獻(xiàn)資料及自己對(duì)通識(shí)教育的理解,從通識(shí)教育與專業(yè)教育的對(duì)比中列舉有關(guān)通識(shí)教育的幾個(gè)描述性概念。

1.通識(shí)教育帶有更多的非功利色彩,專業(yè)教育則帶有較強(qiáng)的功利色彩。通識(shí)教育是指高校學(xué)生所應(yīng)接受的非專業(yè)性教育,旨在促使學(xué)生獲得積極參與社會(huì)生活,富有社會(huì)責(zé)任感,成為全面發(fā)展的人所必須具備的廣泛的非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度。早在1945年,哈佛大學(xué)的《自由社會(huì)中的普通教育》報(bào)告中就提出:大學(xué)中的教育可分為通識(shí)教育與專業(yè)教育兩部分,前者主要關(guān)注學(xué)生成為一個(gè)有責(zé)任感的人和公民的生活需要,后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能和謀生手段的培訓(xùn)。

2.通識(shí)教育更注重人性,專業(yè)教育更注重人力。通識(shí)教育的要義在于強(qiáng)調(diào)“識(shí)”與“通”,即見識(shí)與智慧的通性,強(qiáng)調(diào)人的智慧及其對(duì)人類文化的統(tǒng)攝。它著重教育的內(nèi)在價(jià)值,要實(shí)現(xiàn)的教育目的是一種整體意義上的文化目的,以促進(jìn)人文、社會(huì)與科技文化的溝通,發(fā)展全方位的人格教育。英國(guó)教育家亨利•紐曼認(rèn)為,智力的培養(yǎng)本身就是大學(xué)教育的目的。這一訓(xùn)練過程就叫做博雅教育。專業(yè)教育在教育內(nèi)容上著重于某種特定的專門領(lǐng)域的“語言和規(guī)范”傳授,側(cè)重于把教育當(dāng)成一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具,給予學(xué)生某種職業(yè)能力。

3.通識(shí)教育更注重寬度教育,專業(yè)教育更注重深度教育。通識(shí)教育的目的在于全面提高學(xué)生的文化素質(zhì),使其獲得一個(gè)較為合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),使他了解在以往他所知曉的那個(gè)小小的世界之外,還存在著更為廣闊的天地?！盁o論其職業(yè)是什么,通識(shí)教育是為學(xué)生日常生活做準(zhǔn)備,包括給他們一定社會(huì)的知識(shí)、信仰、語言和思維的習(xí)慣(的教育),它是對(duì)文化延續(xù)起重要作用的因素?！盵4]萊文認(rèn)為專業(yè)教育課程表示的是學(xué)生所學(xué)知識(shí)的“深度”組成部分,他自己關(guān)于通識(shí)教育的簡(jiǎn)單陳述是:“本科課程中的寬度組成部分?！盵5]但是,通識(shí)教育不排斥“深度”,專業(yè)教育不排斥“寬度”。

4.通識(shí)教育更側(cè)重于學(xué)會(huì)做人,專業(yè)教育更側(cè)重于學(xué)會(huì)做事。通識(shí)教育是為了綜合學(xué)生的體力、智力、情趣、倫理等各方面的因素,使其成為一個(gè)完整的人?！巴ㄗR(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育?！盵6]“通識(shí)教育在一定意義上講,關(guān)注的是人自身的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才的基本要求,是一種強(qiáng)調(diào)‘做人’的教育。專業(yè)教育則關(guān)注社會(huì)發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐,比照通識(shí)教育,專業(yè)教育在一定意義上講可以相應(yīng)地理解為是一種強(qiáng)調(diào)‘做事’的教育?！盵7]

5.通識(shí)教育更注重于人的全面素質(zhì)的發(fā)展,專業(yè)教育更注重于人的單一素質(zhì)的提高。通識(shí)教育致力于給予學(xué)生基本能力的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì),使其獲得一個(gè)較為合理的能力結(jié)構(gòu)。如注重文史哲的人文精神熏陶,能深化學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí),形成歷史感和洞察力,促進(jìn)辯證的、全面的、理性的思維和人格的發(fā)展,使學(xué)生的世界觀和方法論不斷進(jìn)入更完善的境界。相反,專業(yè)教育更注重于學(xué)生單一素質(zhì)的培養(yǎng),專業(yè)化高等教育所培養(yǎng)的人被稱為“專業(yè)化了的人”。

6.通識(shí)教育更注重人的思維方式的把握,專業(yè)教育更注重人的思維技巧的把握。眾所周知,每個(gè)專業(yè)都有自己經(jīng)過前人的努力而形成的學(xué)術(shù)規(guī)范、專業(yè)文化。學(xué)生在接受專業(yè)教育,分享專業(yè)理論、方法論、技術(shù)的同時(shí),也學(xué)到了相應(yīng)于專業(yè)特點(diǎn)的思維定勢(shì),掌握了該專業(yè)的思維技巧。如文科學(xué)生長(zhǎng)于形象思維而不善于邏輯思維,理科學(xué)生對(duì)問題的判斷建立在一定的分析、論證基礎(chǔ)之上,而工科學(xué)生長(zhǎng)于動(dòng)手而怠于發(fā)散性思維。專業(yè)教育造成的這種思維定勢(shì)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來說是一種局限。通識(shí)教育促使學(xué)生在術(shù)業(yè)有專攻的同時(shí),對(duì)其他學(xué)科也有相當(dāng)程度的了解,從而在總體上把握思維方式,完成學(xué)識(shí)、智識(shí)的互補(bǔ)。

二、什么是通識(shí)教育課程

通識(shí)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),必然反映到高等教育的核心領(lǐng)域———課程中來。那么,什么樣的課程才是通識(shí)教育課程?我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為,外國(guó)語、計(jì)算機(jī)科學(xué)、馬列課程和德育課程、數(shù)學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)、自然科學(xué)以及哲學(xué)和倫理學(xué)、歷史研究、自我認(rèn)識(shí)和心理咨詢、寫作、社會(huì)分析和宗教思潮等都為通識(shí)教育課程[8]。李曼麗在對(duì)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)和北京師范大學(xué)的通識(shí)教育現(xiàn)狀調(diào)查中,把通識(shí)教育課程分為兩部分,一部分為全校性必修課,包括政治理論課程、外語課程、計(jì)算機(jī)課程、體育和軍事課程等;另一部分為文化素質(zhì)教育選修課,并把文化素質(zhì)教育選修課劃分為七個(gè)領(lǐng)域:數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、計(jì)算機(jī)、語言、藝術(shù)和技能。上述四所大學(xué)的通識(shí)教育課程占總課程學(xué)分的29.5%-41%。[9]美國(guó)的四年制高等學(xué)校中,通識(shí)教育課程約占總學(xué)分的33%—40%。據(jù)統(tǒng)計(jì),大約有86%的高校要求學(xué)生修習(xí)一定數(shù)量的通識(shí)教育課程[10]。

通識(shí)教育課程、主修課程及選修課程的比例為1∶1∶1。[11]美國(guó)最早推行通識(shí)教育的哥倫比亞大學(xué)規(guī)定,本科學(xué)生前兩年學(xué)習(xí)通識(shí)教育課程,內(nèi)容包括人類不同文明的歷史、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理以及西方文學(xué)經(jīng)典,這些通識(shí)教育課程的學(xué)時(shí)和學(xué)分約占總學(xué)時(shí)和總學(xué)分的1/2。在香港中文大學(xué),通識(shí)教育分為四類,一類為中國(guó)文明(必修),含中國(guó)文化要義、中國(guó)文化導(dǎo)論等20門;二類為分科課程(選修),含邏輯、科技傳意、珠江三角洲之發(fā)展等72門;三類為跨科課程(選修),含思想方法、批判思考、現(xiàn)代西方思潮等40門;四類為書院科目,屬于各書院開設(shè)的科目,如大學(xué)修學(xué)指導(dǎo)、周會(huì)、通識(shí)教育導(dǎo)論、教育與未來等數(shù)十門課程。從對(duì)我國(guó)和美國(guó)、香港地區(qū)有代表性的高校通識(shí)教育課程設(shè)置比較中可以看到,我國(guó)高校的通識(shí)教育課程設(shè)置有相當(dāng)?shù)牟蛔?主要表現(xiàn)為:

1.通識(shí)教育課程的主要組成部分為外語、計(jì)算機(jī)、體育、馬列課程和德育課程。這類課程所占的比重很大,約占全部通識(shí)教育總學(xué)分的70%以上;人文類課程占總課程量的比例小,絕大多數(shù)為10%以下,最高僅為13%。[12]特別是各高校都較多地強(qiáng)調(diào)政治素質(zhì)的培養(yǎng),而忽略了最基本的公民素質(zhì)的培養(yǎng);道德倫理和社會(huì)分析類、科學(xué)類課程不足,對(duì)通識(shí)教育課程比例的合理性尚缺乏深入的探討。

2.在課程構(gòu)成上科學(xué)論證不足,造成“拼盤”現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然各高校的通識(shí)教育課程呈現(xiàn)出增多的趨勢(shì),但是,有人直截了當(dāng)?shù)卣f,我國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育計(jì)劃僅僅是公共必修課計(jì)劃,由學(xué)校統(tǒng)一選定一些覆蓋多種領(lǐng)域的共同課程,全體學(xué)生必修,造成通識(shí)教育就是“統(tǒng)統(tǒng)懂一點(diǎn)”、“統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)識(shí)一點(diǎn)皮毛”的知識(shí)教育。而有的大學(xué)則是開設(shè)一大批五光十色的課程供學(xué)生選修,僅僅向?qū)W生“填鴨式”地灌輸各種知識(shí),課程內(nèi)容偏淺。學(xué)生從一門狹窄的課程修讀到另一門同樣狹窄的課程,他們沒有機(jī)會(huì)掌握不同領(lǐng)域知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,也沒有機(jī)會(huì)來綜合處理不同學(xué)科的信息和概念,背離了通識(shí)教育的真諦。

3.通識(shí)教育課程存在著明顯的知識(shí)化傾向。以知識(shí)化的態(tài)度來考慮通識(shí)教育課程的價(jià)值,缺乏對(duì)學(xué)生基本能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,如表達(dá)能力、寫作能力、實(shí)踐能力、國(guó)際理解能力等。以為設(shè)置什么方面的課程,學(xué)生就能直接獲得相應(yīng)的素質(zhì),造成知識(shí)量太大而課時(shí)有限的困境。

4.從課程管理的角度看,盡管各高校提出要重視通識(shí)教育,但對(duì)通識(shí)教育課程管理不善,注重表面的課程種類豐富,缺乏對(duì)通識(shí)教育課程體系的整體規(guī)劃。其具體表現(xiàn)是:高校鮮有實(shí)施通識(shí)教育的專門機(jī)構(gòu),通識(shí)教育缺乏明確的目標(biāo),實(shí)施中隨意性強(qiáng)、協(xié)調(diào)性差;教師對(duì)通識(shí)教育課程不重視或準(zhǔn)備不足,許多教師是在講授專業(yè)課后的空余時(shí)間才參與通識(shí)教育的教學(xué),甚至有的行政人員為了職稱評(píng)定也“捉刀”上陣。學(xué)校教學(xué)管理部門把主要精力放在專業(yè)課程的管理上,而以一種業(yè)余課程或是次要課程的態(tài)度去看待通識(shí)教育課程,授課方式經(jīng)常為大班上課,師生之間的交流和互動(dòng)不足,更談不上對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、如何設(shè)置通識(shí)教育課程

1989年美國(guó)國(guó)家教育聯(lián)合會(huì)發(fā)表的《高校課程改革———大學(xué)當(dāng)前的問題辯論》報(bào)告中指出:“通識(shí)教育課程的要求缺乏理論基礎(chǔ)和凝聚力,甚至課程之間幾乎沒有任何關(guān)系。選修課只會(huì)使得課程量膨脹?！?jí)市場(chǎng)’使得課程失去連貫性,學(xué)生只選擇對(duì)他們有吸引力的課程,而不顧及課程的結(jié)構(gòu)”[13]。報(bào)告中陳述的問題與我國(guó)通識(shí)教育課程設(shè)置的問題竟如出一轍。為避免重蹈覆轍,少走彎路,筆者對(duì)高校通識(shí)教育課程設(shè)置提出以下建議。

1.設(shè)置核心課程。核心課程目前被認(rèn)為是實(shí)行通識(shí)教育的最好的課程模式。哈佛大學(xué)的核心課程包括外國(guó)文化、歷史研究、文學(xué)與藝術(shù)、道德思維、數(shù)量思維、科學(xué)與社會(huì)分析等領(lǐng)域;斯坦福大學(xué)的核心課程包括人文概論計(jì)劃、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、工程科學(xué)與數(shù)學(xué)領(lǐng)域、人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、世界文化、美國(guó)文化和性別研究等。

2.采用主題課程。以往的通識(shí)教育課程多以概論形式開出,蜻蜓點(diǎn)水地介紹某學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容。采用主題課程,選擇若干反映某領(lǐng)域精華和思維方式的主題,深入進(jìn)行研究,能夠達(dá)到掌握課程精髓的目的。而且以主題方式促使學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)和能力養(yǎng)成,很容易為學(xué)生所接受。

3.設(shè)置綜合課程。目前社會(huì)上很多行業(yè)要求的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)已由傳統(tǒng)的單一專業(yè)性向綜合性轉(zhuǎn)變,反映到高等教育中就是要求課程的綜合化,即進(jìn)一步打破課程壁壘,使基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育、應(yīng)用研究和開發(fā)研究相互滲透,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和具有解決復(fù)雜課題的技能。因此,綜合課程的發(fā)展空間很大,它既能開拓學(xué)生的視野,又能使學(xué)生自然而然地受到通識(shí)教育,達(dá)到理想的效果。

4.采用一二年級(jí)不分專業(yè)的模式。一二年級(jí)不分專業(yè)全部上基礎(chǔ)課,到三四年級(jí)再根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)進(jìn)行專業(yè)教育。這種模式能增加通識(shí)教育的分量,使學(xué)生全身心地接受通識(shí)教育。

當(dāng)然,這種模式需要在課程管理上重新設(shè)計(jì)課程體系。什么樣的課程才能達(dá)到通識(shí)教育的目標(biāo)?美國(guó)大學(xué)聯(lián)合會(huì)(AssociationofAmericanCollege,ACC)明確指出通識(shí)教育的目標(biāo)是:為高年級(jí)的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)建立起基本的技能;使學(xué)生了解人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)等方面的主流思想;培養(yǎng)學(xué)生更寬的知識(shí)面和解決復(fù)雜問題的綜合知識(shí)和能力。ACC建議高校課程要包括以下九種基礎(chǔ)技能:(1)探究、抽象邏輯思維和批判分析能力;(2)聽、說、讀、寫能力;(3)理解數(shù)據(jù)的能力;(4)歷史意識(shí);(5)對(duì)科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)方法、科學(xué)的可靠性和局限性的了解;(6)價(jià)值判斷;(7)藝術(shù)鑒賞能力;(8)國(guó)際性和多種文化的體驗(yàn);(9)深入學(xué)習(xí)的能力。[14]誠然,通識(shí)教育的實(shí)施除了需要在課程體系和結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步改革落實(shí)外,外部條件的改善也必不可少。如要改變高中階段過早的文理分科;設(shè)立通識(shí)教育課程管理機(jī)構(gòu),對(duì)課程總體結(jié)構(gòu)和各類課程的比例進(jìn)行規(guī)劃;調(diào)動(dòng)教師講授通識(shí)課程的積極性,杜絕因人設(shè)課的現(xiàn)象;開設(shè)大量素質(zhì)教育講座,拓展學(xué)生的視野,激發(fā)他們的思維;加強(qiáng)與企業(yè)、科研單位和地方、社區(qū)的合作,實(shí)行靈活有效的產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合,把通識(shí)教育蘊(yùn)含于專業(yè)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)中。