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在思想道德教育課的內(nèi)容上，變化不是很大，很多學(xué)生覺(jué)得是在重復(fù)高中及之前的內(nèi)容，沒(méi)有什么新穎的地方，而且覺(jué)得這些內(nèi)容都是一些大道理，沒(méi)有多少實(shí)際意義，無(wú)非是多開或少開一門課，多考或少考一門試的問(wèn)題，所以在書本內(nèi)容上，思想道德教育也存在銜接不夠好的問(wèn)題，這個(gè)銜接沒(méi)有突出高校思想道德教育的獨(dú)特性與新穎性。“教育具有文化選擇與批判、傳承與傳播、適應(yīng)與創(chuàng)新的功能。”從這個(gè)角度看，高校思想道德教育的斷裂，還表現(xiàn)在學(xué)校思想道德教育與社會(huì)思想道德教育的銜接問(wèn)題，因?yàn)樵诟咝＝逃ぷ髦?，我們沒(méi)有把提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)的能力放在第一位，而是依然把學(xué)生的考試問(wèn)題放在第一位，使學(xué)生沒(méi)有把學(xué)校思想道德教育轉(zhuǎn)化為社會(huì)思想道德教育，這也就導(dǎo)致不少學(xué)生畢業(yè)后不能正常適應(yīng)社會(huì)，在社會(huì)上到處碰壁。因此，高校思想道德教育工作要從基礎(chǔ)教育做起，而且要注重高校思想道德教育工作向社會(huì)思想道德教育工作的轉(zhuǎn)化，不斷提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

當(dāng)前，我們對(duì)于各個(gè)教育階段的側(cè)重點(diǎn)是有很大不同的，這種不同就容易造成高校思想道德教育的斷裂。在幼教階段，我們總是給孩子一些啟發(fā)，讓孩子想一些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西，樹立的理想孩子根本就不知道，只不過(guò)是說(shuō)一下些沒(méi)有多大意義的話語(yǔ)；在基礎(chǔ)教育上，我們把成績(jī)看得過(guò)重，高分意味著一切都高，高分意味著學(xué)校好，老師好，學(xué)生好，除了成績(jī)，其它都不重要；大學(xué)教育階段，我們對(duì)大學(xué)生的期望值過(guò)高，以為他們已經(jīng)養(yǎng)成自覺(jué)的習(xí)慣，有能力處理自己的事情，而實(shí)際上大學(xué)生的表現(xiàn)使這種期望變成了奢望和失望。因此，在任何時(shí)候都不能忽略教育的銜接性，雖然在不同教育階段，教育側(cè)重點(diǎn)是不同的，但是教育的最根本目的在任何時(shí)候都是一樣的，那就是培養(yǎng)人才，而這個(gè)人才首先是有道德的人才，是先會(huì)做人的人才。

做好高校思想道德教育的措施

高校學(xué)習(xí)，其實(shí)不完全是純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)，而是一種能力學(xué)習(xí)，因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)后，學(xué)生要走向社會(huì)，在社會(huì)工作和生活，所以高校思想道德教育工作的開展一方面要做好“兩課”教育工作，另一方面要把高校思想道德教育與社會(huì)思想道德教育結(jié)合起來(lái)做，使學(xué)生能夠提前認(rèn)知社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，即“進(jìn)行思想道德教育，必須抓住根本。”應(yīng)采取以下三個(gè)方面的措施，做好高校思想道德教育工作：

第一，注重教育銜接性，從基礎(chǔ)教育開始做好思想道德教育工作，為高校思想道德教育工作打下良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育是教育的關(guān)鍵階段，這個(gè)教育階段，不僅是要做好學(xué)生的書本知識(shí)教育，也要抓好學(xué)生的思想道德教育工作，我們的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，其中把德育擺在第一位，可在實(shí)際操作過(guò)程當(dāng)中，我們卻把智育擺在第一位，忽略了德育，使德育出現(xiàn)了斷裂，影響了學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步?！霸谒枷胝谓逃^(guò)程中，主體確立了教育目標(biāo)，必須要考慮到這個(gè)目標(biāo)與教育對(duì)象過(guò)去達(dá)到目標(biāo)狀況的銜接，從主體自身特點(diǎn)出發(fā)找準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)。”[3]也就是說(shuō)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，一定要考慮主體過(guò)去的教育狀況，不可盲目按照現(xiàn)在既定的目標(biāo)采取措施進(jìn)行教育。如果不考慮主體過(guò)去的教育和思想道德素質(zhì)狀況，以現(xiàn)在的方式進(jìn)行教育，非但達(dá)不到教育效果，甚至?xí)怪黧w——學(xué)生抵觸思想道德教育，這也就是現(xiàn)在為什么我們的思想政治教育有時(shí)并不能起到作用的一個(gè)很重要的原因。

第二，繼續(xù)抓好“兩課”教育工作。兩課教育是高校思想道德教育工作的重頭戲，因?yàn)椤皟烧n”教育是思想教育課主要的教育方式，而且目前還找不到一個(gè)可以代替“兩課”教育的教育方式，所以我們要繼續(xù)重視兩課教育，從各方面大力支持“兩課”教育，“要重點(diǎn)進(jìn)行教育內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，創(chuàng)新兩課教育的模式?！碑?dāng)然，我們更加需要的是教育效果，而不是教育形式，也正是因?yàn)槿绱?，需要我們不斷認(rèn)真分析探討“兩課”教育的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，使內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，使內(nèi)容能得到學(xué)生認(rèn)可，而且要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，使方法能被學(xué)生所接受和喜愛(ài)。兩課教育現(xiàn)在面臨的問(wèn)題也是比較大的，一是學(xué)生對(duì)于兩課的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把兩課當(dāng)成思想課，而是當(dāng)成了考試課；二是兩課教育幾乎成為完全式的課堂教育，學(xué)生沒(méi)有興趣；三是內(nèi)容大多顯得空和枯燥，感覺(jué)與實(shí)際脫離較嚴(yán)重。因此，“兩課”改革工作還得繼續(xù)。

第三，依托實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生實(shí)習(xí)，把高校思想道德教育與社會(huì)思想道德教育緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高校思想道德教育的重要性，以及思想道德教育的理論知識(shí)如何在社會(huì)上進(jìn)行運(yùn)用，不斷提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，最終使學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有益的人。“在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，由于每個(gè)學(xué)校的狀況設(shè)備和學(xué)生情況不一樣，有能過(guò)會(huì)存在不同的問(wèn)題?！彼?，實(shí)踐教學(xué)的開展要始終與學(xué)校狀況和當(dāng)?shù)貙?shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，利用學(xué)校和當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源，降低實(shí)踐教學(xué)的成本，對(duì)于學(xué)生實(shí)習(xí)也是如此，也要不斷利用可用的優(yōu)勢(shì)資源，如果外出尋找資源或者到相對(duì)遠(yuǎn)的地方開展教學(xué)實(shí)踐和實(shí)習(xí)，不僅成本會(huì)增加，甚至?xí)绊憣?shí)踐和實(shí)習(xí)效果。實(shí)踐教學(xué)和實(shí)習(xí)就是要讓學(xué)生走出校園，在社會(huì)上進(jìn)行相應(yīng)的鍛煉，為以后走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的一個(gè)有效措施，成為做好學(xué)生思想道德教育的一個(gè)良好方式。

結(jié)語(yǔ)

高校思想道德教育的斷裂問(wèn)題，不完全是高校的問(wèn)題，而是與整個(gè)學(xué)校教育工作都有著密切的關(guān)系，在分析教育各階段的銜接性狀況時(shí)，一定要從整體系統(tǒng)的角度來(lái)分析高校思想道德教育面臨的新情況和出現(xiàn)的新問(wèn)題。要結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況和社會(huì)的需求，不斷調(diào)整思想道德教育的教育方式和內(nèi)容，改進(jìn)思想道德教育的教學(xué)方法，使高校思想道德教育再上新臺(tái)階，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到實(shí)質(zhì)性的提高，最終為社會(huì)的發(fā)展能夠做出自己最大的貢獻(xiàn)。

作者：劉紅梅單位：延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院