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摘要：習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力和外在監(jiān)督的自動化了的行動方式。我國著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！?/p>

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)素質(zhì)習(xí)慣江總書記在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民?！边@就是把思想道德教育放在了科學(xué)文化教育的同等地位。教書育人，成為新一代教師的光榮而艱巨的任務(wù)和職責(zé)。我們必須不能忽視學(xué)生道德思想的培養(yǎng)，必須把思想道德教育滲透到教育教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)、每一個學(xué)科、每一節(jié)課上面來。

一、在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)

我們經(jīng)常說要培養(yǎng)良好的素質(zhì)，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，素質(zhì)只有變成習(xí)慣才能成為終身受用不盡的財富源泉。培根說，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。當(dāng)今，我國教育改革家魏書生也說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”這些精辟的見解，也可以說揭示了素質(zhì)教育的本質(zhì)。

1、良好的道德習(xí)慣

人的品德是做人處事的根本，是認(rèn)識美的標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，凡是有所建樹的人，他們都具有良好的道德修養(yǎng)。雖然每個歷史階段的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，但在當(dāng)時社會都有著一定的影響，有的至今令人起敬，成為“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的偉丈夫，顯示了中華民族所特有的精神氣質(zhì)。中華民族有著五千年的光輝歷史，有著舉不勝舉、可歌可泣的動人事跡。我們都可以把它搬進(jìn)我們的課堂教育之中，讓他們這些人物的先進(jìn)事跡、閃光的道德品質(zhì)，照亮我們新世紀(jì)的有識之士，潛移到我們身邊學(xué)生身上。教師力求做到每一節(jié)課都要有著這樣的思想準(zhǔn)備，有著對學(xué)生這方面的教育引導(dǎo)，滲透。具有良好的道德品質(zhì)，我們的學(xué)生才能更好的遵守校則校規(guī)，才能扶弱救殘，才能拾物還主，才能不喧嘩不打鬧，也才能不妨礙別人明確自己的學(xué)習(xí)目的，才能正視自己，款待別人，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于生存的主題報告中曾發(fā)出這樣的警告：“未來的文盲，不是不識字的人，而是不學(xué)習(xí)的人。”會學(xué)習(xí)，既是方法，也是習(xí)慣。我們在教育教學(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們的教師要有“不為魚而為釣”的教學(xué)理念，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如課前要做好預(yù)習(xí)，課后要勤于復(fù)習(xí)，課堂上積極思考，回答問題。在學(xué)習(xí)中，遇到不懂得問題，知道想工具書請教，知道想圖書館請教，知道向他人請教；在學(xué)習(xí)中，知道怎么樣圈點批劃，怎樣做筆記，怎樣做卡片；知道寫心情寫體會。這些求知的方法，經(jīng)常運作，就是習(xí)慣；成了習(xí)慣，方能獲得大益。有了這樣的好方法，還要課外讀書，終生以書為拌，在這方面，我們的老師大可不必傳授：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣的古訓(xùn)，我們要用科學(xué)帶給人類的智慧，科學(xué)帶給世界的力量，啟迪我們的學(xué)生。要用科學(xué)的眼光來審視科學(xué)給全球帶來的精彩。在學(xué)習(xí)中，熱愛科學(xué)，感受科學(xué)的偉大力量。使我們的學(xué)生成為“科學(xué)新人類”。主動學(xué)習(xí)，獻(xiàn)身科學(xué)。激發(fā)起學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)讀書的好習(xí)慣，讓我們的學(xué)生愛不釋手的是書，而不是現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物MP3、MP4。讓我們的學(xué)生明白：這種愛讀書的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人生便有了智慧的源泉，覺得眼睛日見明亮和開闊，頭腦活躍而敏銳，于不知不覺中獲得一種新情境中解決問題的能力，道德情操也于無形中得到升華。

3、良好的生活習(xí)慣

勤勞樸實是中華民族的傳統(tǒng)美德，對我們的學(xué)生而言，具體應(yīng)表現(xiàn)在實際生活中，那就需要做到學(xué)習(xí)勤奮刻苦、求實，生活樸素大方、特別是隨著我國改革開放，人民物質(zhì)生活日益提高，各種生活方式的介入，我們更應(yīng)該注重對學(xué)生這方面的教育。我們的具體要求是：在校期間不許穿奇裝異服，不許剪有色的怪發(fā)型，食堂就餐，不許剩菜、剩飯時，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理安排休息時間，使之學(xué)習(xí)生活有規(guī)律。充分利用課間操時間和體育課、課間大活動等全面鍛煉師生的身體。達(dá)到以體育促志、以體育養(yǎng)德、以體育審美、以體育健體的目的。

二、為教師表、志在默化

《論語》說：“其身正不令而行，其身不正隨令不從?！蔽覀冊诮虒W(xué)中有意識對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣培養(yǎng)外，還應(yīng)注重教師非權(quán)利影響因素。他應(yīng)該包括教師本身的品德修養(yǎng)、能力水平和人格魅力等。從而對學(xué)生的內(nèi)心施加一種無形的影響：通過言傳身教、率先垂范取得學(xué)生的認(rèn)同和信任立和諧的師生關(guān)系、努力創(chuàng)設(shè)健康向上的工作、生活氛圍與環(huán)境。

1、教師必須具有良好的道德品質(zhì)，作為一名合格的教師，必須熱愛自己的本職工作，堅持黨的教育方針，堅持教書育人的原則。具有認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、精益求精的工作作風(fēng)，熱愛學(xué)生，確實一切為了學(xué)生著想，真誠懇切熱情周到，細(xì)致入微為學(xué)生服務(wù)。愛校如家，愛生如己。監(jiān)守美好的道德情操，在學(xué)生中注意自己的言行舉止，做一個既有才又有德的光榮的人民教師。

2、教師的能力水平修養(yǎng)

要在學(xué)生樹立起自己的威信，我們還要注意自己的能力修養(yǎng)。作為教師具有知識業(yè)務(wù)能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力是最基本的條件。這是很重要的，我們不能照本宣克、照抄照搬，要研究探索好的，先進(jìn)的教育教學(xué)方法。以適應(yīng)新世紀(jì)的青年學(xué)生；我們也不能靠吃老本過日子，要努力學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的頭腦，提高業(yè)務(wù)能力，也我們自身淵博的知識、能力答疑解惑，方能得到學(xué)生們的尊重和喜愛。威望大增，知高眾望。“夫唯不盈，故能蔽而新成?！?/p>

3、教師的人格魅力

我們首先來聽一個故事：1971年，鄧稼先和他的同事們被“”批判圍攻的時候，如果別人去和工宣隊，軍宣隊講理，恐怕要出慘案。而鄧稼先去了，竟能說服工宣隊、軍宣隊的隊員。人們會問，這是為什么？我要告訴大家，這靠的就是鄧稼先偉大的人格，鄧稼先是中國幾前年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有著高尚品格、最高奉獻(xiàn)精神的一代科學(xué)家，中國原子彈之父。我們作為教師的也應(yīng)該具有中華民族的傳統(tǒng)美德，高尚的人品和無私奉獻(xiàn)的精神。我們要把我們的青春汗水，把我們的一生無私奉獻(xiàn)，給我們求知欲望強(qiáng)烈思想活躍，努力進(jìn)取的青年學(xué)生，是無聲的力量。我們也應(yīng)該效仿詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多先生的“說”和“做”。默默無聞的為學(xué)生服務(wù)，以助人為樂趣，我們就不怕在學(xué)生中失去威信。

總之，一名教師要搞好教育教學(xué)工作，除了要正確對待自己的工作，擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)外，還要不斷提高自己的道德修養(yǎng)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，言傳身教，身先士卒，做到實事求是，威而有信。為人師表，志在默化。