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摘要課堂是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。就語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提出個人的見解。

要害詞語文課堂教學(xué)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會的發(fā)展，對人的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。創(chuàng)新教育已成為全社會的共識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。筆者就語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談?wù)勔韵聨c看法：

1改變教學(xué)觀念，強化主體意識

一切改革首先是觀念上的改革。教師要真正熟悉到學(xué)生是有主觀能動性的人，要相信學(xué)生的內(nèi)在潛力，擺正教與學(xué)、知識與時間的關(guān)系。用“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語言文字，培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生自己能讀書”之目的來指導(dǎo)、設(shè)計和評價自己的課堂教學(xué)，正確熟悉、擺正師生的地位和作用，更新教學(xué)觀念，強化主體意識。

1．1改變思考的角度

教師在備課時不光要考慮怎樣教的問題，更重要的是要考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用，也就是說要把學(xué)生語言行為的實踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)之一，并加以落實。把以往課前備課時習(xí)慣考慮的“這篇課文（或這節(jié)課）應(yīng)該先講什么、再講什么”換成“這篇課文（這節(jié)課）先練什么、后練什么”；把課后常想的“這節(jié)課我講得怎樣”換成“這節(jié)課學(xué)生學(xué)得如何”，這樣，教師思考的角度變了，學(xué)生在老師心目中的位置也變了，久而久之，教師的著眼點也就自然而然地變了。

1．2優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

課堂上教師要留盡可能多的時間給學(xué)生讀書、思考、討論、練習(xí)。葉圣陶曾談到：“講說和指導(dǎo)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練習(xí)所得技能技巧不是別人能代勞的，非自己練不可。”葉先生的這段話對指導(dǎo)我們?nèi)绾蝺?yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很好的指導(dǎo)意義。課堂上教師要盡量減少不必要的環(huán)節(jié)和無重點、無層次、無深度的串講分析，空出時間來，讓學(xué)生去動口、動手、動腦，進(jìn)行有重點、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識形成技能之目的。

1．3強化學(xué)生的主體意識

教師在平時教學(xué)中，必須抓住一切時機和教材中的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生充分熟悉到學(xué)習(xí)是自己的事，要主動讀書、主動思考、主動練習(xí)。教師若能充分培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那學(xué)生的主體作用也就能得到實實在在的發(fā)揮。

2激發(fā)學(xué)習(xí)主動性，挖掘創(chuàng)新潛能

課堂是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，改革教學(xué)方法，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和桎梏，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。

2．1創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依靠于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依靠于一種和諧安全的課堂氣氛?！焙椭C寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是唯我獨尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和倡導(dǎo)者，因而在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生消除對權(quán)威和失敗的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的良好環(huán)境。

（1）重視感情投資，喚起學(xué)習(xí)愛好。師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系，教師在教學(xué)中假如能以深厚的感情關(guān)懷和愛護學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，虛心聽取學(xué)生意見，就能調(diào)動學(xué)生好學(xué)的積極性。在近年的實踐當(dāng)中，我總是以一份真誠、一份愛心去組織課堂教學(xué)，喚起學(xué)生的求知動力，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，取得了很好的效果。

（2）發(fā)揮語文課“平等對話”的優(yōu)勢。只有進(jìn)行“平等對話”，才有利于師生之間的情感、信息交流，才能最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)民主平等、自由和諧、主動探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。

2．2鼓勵質(zhì)疑問難

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑問，才會去進(jìn)一步思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生討論質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解。古希臘魯塔克說得好：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把?！苯虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。疑問是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴，讓他們敢想、敢問。對學(xué)生的勇敢行為要予以鼓勵，即使提出的問題毫無價值，也應(yīng)循循善誘，以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問難的熱情。

3發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

實現(xiàn)語文素質(zhì)教育的最高境界，是發(fā)展學(xué)生個性。作為語文教師應(yīng)該在語文素質(zhì)的全面發(fā)展中，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

3．1質(zhì)疑的本質(zhì)是一種批判精神

發(fā)明家保爾·麥克克里德說：“唯一愚蠢的問題，是你不問問題”。蘋果從樹上掉下來，人們已“司空見慣”，而牛頓偏偏要問為什么？為了尋求答案而苦思冥想，由此有了“萬有引力”定律的卓越發(fā)現(xiàn)；正由于對托勒密“地心說”的懷疑，才產(chǎn)生哥白尼的“日心說”。這足以說明創(chuàng)新的思維可以改變世界。語文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑，對發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維而言，亦是同樣的道理。

3．2搭建平臺，給學(xué)生以實踐創(chuàng)新的機會

在近年的語文課堂教學(xué)中，筆者給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個機會，讓他們自己去實踐?？偸遣粩酁閷W(xué)生搭建表現(xiàn)自我的平臺，給學(xué)生以實踐創(chuàng)新的機會。如在教學(xué)《詩經(jīng)?伐檀》時是這樣做的：

教參上寫到：《伐檀》是一首寫勞動者伐木生活和他們憤怒控訴統(tǒng)治者不勞而獲、殘酷掠奪的詩篇。長期以來，這種說法應(yīng)該是無可厚非、無可辯駁的。而我在講完這首詩后，問學(xué)生有沒有問題，多數(shù)學(xué)生沒反應(yīng)，少數(shù)學(xué)生陷入沉思。于是我再推進(jìn)一步：“有沒有哪位同學(xué)敢向傳統(tǒng)的、經(jīng)典的作品以及權(quán)威的觀點發(fā)難？”很快，有些學(xué)生有發(fā)言的欲望。于是我繼續(xù)推進(jìn)一步：“要敢于把自己獨到的見解說出來?！痹谖业墓膭钕拢粋€學(xué)生提出：詩中三段都寫到河水，“河水清且漣漪”、“河水清且直漪”、“河水清且淪漪”，描繪了河水“清、靜、柔”之美?！耙磺芯罢Z皆情語”，如此美景又如何與“憤怒”、“殘酷”聯(lián)系起來？我立即予以贊揚，肯定了該生敢于質(zhì)疑、問得好、問得有道理，敢于大膽沖破傳統(tǒng)的樊籬。緊接著，就這個問題師生展開課堂討論，有的學(xué)生贊成傳統(tǒng)觀點，而有的學(xué)生則認(rèn)為這是一首愛情詩。描繪的是一位漂亮少女坐在河邊，看著心中愛慕的青年男子專注伐木，伐木聲“坎坎”悅耳，進(jìn)而聯(lián)想到這位男子家庭殷富，可見他是一個勤勞、能干的人哪！每段結(jié)尾處“彼君子兮，不素餐兮”、“彼君子兮，不素食兮”、“彼君子兮，不素飧兮”可以理解為：這位相公啊，可不是游手好閑、好逸惡勞的人哪！如此道來，應(yīng)合情合理?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”。《伐檀》有了更深入的意境，見解獨到、別出心裁、有創(chuàng)造性。