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第一篇

一、德育是培養(yǎng)合格人才的核心

棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞锈哦虏蛔?，以至于顛覆者多矣！”從中可以看出把學(xué)生培養(yǎng)成一個什么樣的人，德育至關(guān)重要。特別是現(xiàn)在的開放社會，各種思想風(fēng)行，各種信息魚目混雜，而小學(xué)生對生活還沒有相應(yīng)的認知，人生觀、價值觀、世界觀還沒有形成，還不能正確地分辨是與非、對與錯，所以極其容易走思想彎路，因而只有教師積極介入，去傳道，授業(yè)，解惑，才能讓學(xué)生從小樹立正確的道德觀念，長大才能成為對社會有用的人才。

二、德育面臨的諸多困境

首先，現(xiàn)行教育的體制是以升學(xué)為目的的“分數(shù)”教育，各種教育的最終目的都集中在“考試成績”和“升學(xué)率”上。甚至于把教師的收入、獎金、考核、職稱評聘都和學(xué)生的考試成績掛鉤，形成了“分數(shù)才是硬道理”，把培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育變成了“一智當(dāng)先”的功利教育，把德育變成了“雞肋”，使得德育長期處于一種重而不視、教之無物的狀態(tài)，嚴重滯后于社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。其次，德育與市場經(jīng)濟的矛盾，在社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)中，道德教育必須面對市場經(jīng)濟這個利益化的問題，如何在利益和道德中間取舍，不但是學(xué)生的考題，也是許多教師的考題，但過多的政治灌輸只能使學(xué)生死記硬背，卻不能深入人心，有時候甚至適得其反。再次，社會各種現(xiàn)象對學(xué)生的隱性影響，當(dāng)今社會人欲橫流，唯我獨尊，拜金主義、享樂主義等各種思想和社會丑惡現(xiàn)象時時在侵蝕著學(xué)生幼小的心靈，在正確的世界觀教育和各種社會現(xiàn)象之間，學(xué)生還無所適從，不能做出正確的選擇。三、德育的教育方法探索針對以上所述德育的實際情況，鑒于小學(xué)生年齡尚小，對事情的認知還不完善，我們的德育在《小學(xué)德育綱要》基礎(chǔ)上，深入探索，認真研究從以下方面進行小學(xué)德育改進：

1.由封閉的課堂教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的社會教育，拓寬教育的方法和途徑

在學(xué)生的德育中，采用請進來和走出去的辦法增加教育的實際效果。我們現(xiàn)在的教育大都是在課堂上完成的，但課堂教育有其局限性，就是枯燥無味，老師在講臺上費半天口舌，可學(xué)生未必能聽進多少，而空洞的灌輸也不會給孩子留下什么印象，就是孩子們知道了，也只是留在口頭上，在生活行為上還是我行我素，教育結(jié)果肯定是不盡如人意，針對這種情況，我們就采取抓拍形式，用我們的手機對實際生活中大街上、校園里出現(xiàn)的各種行為進行拍照和錄像，進行整理后在課堂上播出，孩子們看到熟悉的地方，甚至是熟悉的人出現(xiàn)在鏡頭了，十分感興趣，就讓孩子們自己辨別鏡頭中的人的行為，并進行評論，老師擇機進行指導(dǎo)，很快孩子們就能認識到，哪些行為是正確的，自己也應(yīng)該那么做；哪些行為是錯誤的，自己不能做，并要幫助別人去糾正，這樣孩子們就能在自己的認知過程中懂得了道德的基礎(chǔ)知識。然后再讓學(xué)生在生活中觀察周圍的人和事，特別是和家長在一起的時候，還鼓勵他們同家長一起去發(fā)現(xiàn)，有條件的可以拍下來和家長一起探討，有時候甚至還讓家長得到了教育，在這樣的實踐中，學(xué)生亂扔雜物的習(xí)慣慢慢地改正了，好多學(xué)生還能夠主動去幫助別人了。

2.由說教的灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`的行為教育，增強教育的多樣性和靈活性

在我國兩千年的文化歷史中，我們的祖先給我們留下了很多的寶貴遺產(chǎn)，在教育方面也不例外，對孩子的啟蒙教育讀物更是數(shù)不勝數(shù)，《論語》《大學(xué)》《孟子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等，都是孩子們的好讀物，在孩子們當(dāng)中開展經(jīng)典誦讀活動，通過讀和誦，讓孩子們知道生活、學(xué)習(xí)、為人、處事的行為準則，老師通過淺顯的講解，孩子們會在日常生活中自覺地去按照傳統(tǒng)文化讀物中的要求去做。比如，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》，孩子們會對日常的生活行為有了一個具體的準則，他們會知道對父母要做到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”；對于生活習(xí)慣，他們會知道“朝起早，夜眠遲，老易到，惜此時”；對于坊間閑話，他們會知道“未見真，勿輕言，知未的，勿輕傳”；對于和人相處，會知道“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少，將加人，先問己，己不欲，即速已”等等，讓這種習(xí)慣潛移默化地植入他們的腦海中，就具有道德的基本基礎(chǔ)。通過一段時間的誦讀活動，學(xué)生也樹立了一些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如，問到他們應(yīng)該怎樣要求自己時，有的學(xué)生就用《論語》中的話來回答：“吾日三省吾身：與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對于幫助了別人的學(xué)生，問到他們?yōu)槭裁磶椭鷦e人的時候，有的學(xué)生這樣回答：“君子成人之美，不成人之惡，小人反之?！笨梢姡瑢W(xué)生誦讀活動的確收到了一定的效果。

3.由訓(xùn)斥式的家長教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捠降钠降冉逃瑤熒降?，以人為本，體現(xiàn)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的自主性

在人與人的交往中理解是第一位的，沒有理解就談不上交流，沒有交流就沒有達成共識的基礎(chǔ)，而老師對學(xué)生的理解尤為重要。要理解首先要尊重學(xué)生的人格，平等地對待每一個學(xué)生。在我們的現(xiàn)行教育中對犯了錯誤的孩子，我們大多是先訓(xùn)斥再叫家長的老一套教育方法，這種教育方法不但孩子們反感和抵觸，就是家長也感到討厭，其實這樣的教育方式是本末倒置了，在教育的過程中，學(xué)生才是教育的主體，教師的所有教育工作都應(yīng)該圍繞學(xué)生來做，而不是以教師為主把自己的思想強加到學(xué)生身上。因此，對于犯錯的學(xué)生，我們不但要知其然，更要知其所以然，要追本溯源，要通過和孩子們交朋友，讓孩子們對我們敞開心扉，我們只有知道了孩子們在想什么、為什么這么做，才能有的放矢地去開展工作，才能讓我們的教育落到實處。要綜合看待學(xué)生的問題，深入分析，找到問題的根結(jié)，不能頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，只把當(dāng)前的皮毛問題解決了，而不去解決根本的問題，只有解決了根本的問題，學(xué)生才能自主去學(xué)習(xí)，去改正自己的錯誤，如果一味地去強制孩子被動地接受，不但不會取得好的教育效果，甚至可能發(fā)生反彈，釀出更大的問題。比如，在學(xué)生上網(wǎng)這個問題上，恐怕是大多數(shù)教師頭疼的問題，但我通過對幾名愛上網(wǎng)的學(xué)生的交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之所以沉溺于網(wǎng)絡(luò)，是因為在他們眼里，網(wǎng)絡(luò)才是他們的世界，是對現(xiàn)實的一種逃避，在網(wǎng)絡(luò)和游戲中，好壞分明，沒有現(xiàn)實社會這么復(fù)雜，而在游戲中，通過自己的努力，就一定會過關(guān)前進，并覺得有成就感，這和現(xiàn)實有不一樣，故此沉溺在網(wǎng)絡(luò)中，其實就是沉溺在他們自己虛幻的世界里。知道了他們的想法，再根據(jù)每個人的不同情況，進行慢慢的疏導(dǎo)，并采取多種方法鼓勵他們，增強他們的成功感受，最終使他們脫離了網(wǎng)絡(luò)。

4.由單純的德育為目的轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬W(xué)科綜合教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，得到德育知識的學(xué)習(xí)

在我們的教材中，許多課文的安排都是寓文于德的。以小學(xué)課本中的成語故事《掩耳盜鈴》為例，它不僅告訴我們做事不要自欺欺人，還告訴學(xué)生對于別人再好的東西，不屬于自己的千萬不要去私自占有；成語故事《濫竽充數(shù)》，不但告訴我們沒有真才實學(xué)是不能混下去的，更告訴學(xué)生做人要誠實，知之為知之，不知為不知，只有誠信才能把人做好。以此為例，在教學(xué)中，還可以穿插更多的成語故事講給學(xué)生聽，不但能豐富學(xué)生的文化知識，更融入了德育的內(nèi)容。比如，針對學(xué)生學(xué)習(xí)不能持之以恒、三分鐘熱度的情況，就給他們講愚公移山、鐵杵成針的故事，讓學(xué)生認識到，做任何事情都不是一蹴而就的，只有去努力學(xué)習(xí)，充分積累知識，才能成功。另外，還有許多寓言故事也是如此，比如，在教學(xué)“熱愛集體”時，先給學(xué)生講了《克雷洛夫寓言》中《天鵝，梭子魚和蝦》的故事，講完以后問學(xué)生，為什么三個動物都竭盡全力，可車卻一動不動呢？學(xué)生七嘴八舌爭論了起來，最后他們自己統(tǒng)一了意見是勁沒往一處使，于是就給他們講團結(jié)的重要性、集體的重要性，使學(xué)生有了熱愛集體的觀念。

5.由一味的圍堵變?yōu)楸M量的疏導(dǎo)，讓學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自主管理

教育家魏書生說過，教育就是幫助一個人培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程。我們教育的最終目的是培養(yǎng)出能夠管理好自己的人。在現(xiàn)在開放的社會中，各種社會現(xiàn)象隨時都在影響著學(xué)生，怎樣才能把各種不良傾向防范在學(xué)生之外，我們都是用堵的方法來解決，這就讓我想到了大禹父子治水的故事。父親鰥治水采用堵的辦法，水漲就長堤，結(jié)果是水越來越多，堤越修越高，堵得越高，水的能量越大，最終河堤被洪水沖垮，還是徒勞無功。兒子大禹就吸取了這個教訓(xùn)，深知堵解決不了水患的根本問題，不但要修堤，還要疏導(dǎo)河水流走，這樣才能制服洪水。對學(xué)生的管理和治水無異。只靠紀律來約束，凡事都是不能、不允許、不可以，只能管得了學(xué)生的身，管不住學(xué)生的心，甚至他們叛逆的心理還使得他們處處與老師和家長作對，因而，在德育的養(yǎng)成教育中，對學(xué)生的疏導(dǎo)就顯得十分必要。通過疏導(dǎo)，不但能減輕學(xué)生的心理壓力，還能形成遇事想得開、能自我減壓的良好人生性格。如果只是堵，只能使學(xué)生有事壓在心里，愈積愈多，不但影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，還會對其性格產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響，走向抑郁和偏激。

6.換位思考，實行角色互換，體會學(xué)生的心理世界

由于學(xué)生對社會、對他人的認知還沒有形成完整的認識體系，因而學(xué)生在行動上有時會做出我們老師和家長所不能理解的事情，其實那并不是我們所理解的壞事，只是學(xué)生理解上或行動上的偏差。比如，在學(xué)習(xí)上，恐怕沒有一個學(xué)生愿意什么都學(xué)不會，每次考試都不及格，但為什么有些學(xué)生總是這樣呢？我們有很多老師都認為這樣的學(xué)生就是一塊朽木，是不會雕刻出美麗的作品來的，可是作為教師，應(yīng)該知道項羽說的那句話：“王侯將相寧有種乎？”我們作為學(xué)生的時候是不是也有過學(xué)習(xí)上的這種心理呢？因此，只有設(shè)身處地地站在學(xué)生的位置上思考學(xué)生的問題，才能找出學(xué)生問題的根結(jié)所在。作為德育的這一點，我們只有理解了學(xué)生做事的想法，才能知道學(xué)生做這件事的真實意圖，故此，我們不能用我們的想法去理解學(xué)生做事原因而去一味批評，因此，教師應(yīng)該和學(xué)生溝通，達到正確處理問題，使學(xué)生提高自身思想水平的結(jié)果。綜上所述，通過不同的途徑、不同的方法，針對不同的學(xué)生，實行不同的教育方法，才能提高學(xué)生的思想道德水平。十年樹木，百年樹人，德育不是一蹴而就的工作，不是一朝一夕就能完成的工作。對于學(xué)生來說，我們尊重他們的個人利益時會使其兼顧集體主義，有張揚的個性，還能團結(jié)和幫助他人，支持個人的正當(dāng)追求，但不能見利忘義，使個人和集體、個人和國家達到相對的統(tǒng)一，這樣才能樹立起正確的人生觀和世界觀。要做到這一點，就需要我們廣大教師的不懈努力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，使我們整個民族的國民素質(zhì)逐漸提高，獨立于世界民族之林。

作者：張光瓊單位：重慶市江北區(qū)雨花小學(xué)校

第二篇

一、當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀

由于我國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟和地理位置上的劣勢，在一定程度上造成小學(xué)“硬實力”和“軟實力”相對較差，這里的硬實力是指學(xué)習(xí)環(huán)境和硬件設(shè)施，軟實力是指教師的教學(xué)水平與教學(xué)能力。筆者認為這些因素都不足以影響德育工作的開展，接下來，筆者結(jié)合自己所在的學(xué)校，談?wù)劦掠ぷ鞯默F(xiàn)狀。

1.從課程設(shè)置情況來看

就目前的情況來看，多數(shù)農(nóng)村地區(qū)從小學(xué)開始就設(shè)置了思想品德課，基本上每周至少有一節(jié)課程。另外，一些比較善于創(chuàng)新的教師也在嘗試將品德教育滲透進課堂教學(xué)當(dāng)中，部分教師認為，這樣可以起到潛移默化的作用，對學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德很有幫助。

2.從教學(xué)理念方面來看

現(xiàn)行的小學(xué)課程標準都把培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、人生態(tài)度與價值觀放在至關(guān)重要的位置。絕大多數(shù)小學(xué)教師對德育給予了高度的重視，普遍認為“思想品德和知識才能是構(gòu)成人的心理面貌的兩個基本要素”，僅有極少部分教師否認了這一說法。從這一點可以看出，在應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育的過程中，多數(shù)教師是可以轉(zhuǎn)變觀念的。

3.從德育內(nèi)容方面來看

整體上講，目前我國小學(xué)教學(xué)中德育的內(nèi)容還十分單一，有的學(xué)?？赡芫驮陂_學(xué)時發(fā)了一本教材，整個學(xué)期都在圍繞這本教材學(xué)習(xí)。當(dāng)然，不可否認的是我們的教材是相對合理的，符合各階段學(xué)生的腦力和智力發(fā)展需求的。

4.從德育方法層面上看

傳授式、灌輸式的課堂教學(xué)可以說是我國教師教學(xué)的一大“特色”，但它絕對不是一種“優(yōu)勢”。筆者根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了專門的思想品德課外，約70%的教師會用適當(dāng)?shù)姆椒ㄔ谡n堂上融入道德教育，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的思想、情感和價值觀進行引導(dǎo)；約20%的教師會選擇在課后活動或者與學(xué)生交流談心的過程中對學(xué)生進行道德教育；約5%的教師會被動地選擇在學(xué)生的思想情感傾向發(fā)生錯誤的時候進行教育。從這個調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)教師都是在盡可能地抓住機會對學(xué)生進行道德教育的，整體情況是比較良好的。因此，我國的教育在追求更加與時俱進的同時，我們的教學(xué)也應(yīng)該更加追求“完美”。作為教師，應(yīng)當(dāng)全力以赴地開展日常教學(xué)工作，更應(yīng)該開動腦筋，及時地解決小學(xué)德育工作中出現(xiàn)的問題，改善德育工作中的某些不足之處。

二、改進我國農(nóng)村地區(qū)小學(xué)德育工作現(xiàn)狀的對策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分利用課堂進行道德教育

相對來說，小學(xué)的課程任務(wù)并不繁重，各科的科任教師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中轉(zhuǎn)變出來，以“德”出發(fā)，開展教育工作。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)合理地把握教學(xué)時間，有效地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把德育滲透進整個課堂教學(xué)中，從而啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們真、善、美的人格，激發(fā)他們傳承中華民族優(yōu)良美德的熱情，使他們收獲更多的思想熏陶，成為一名合格的小學(xué)生。

2.更新教學(xué)方法，靈活多樣地開展德育工作

教學(xué)方法的優(yōu)劣常常決定著教學(xué)質(zhì)量的好壞。作為農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教師，需要不斷提高自身的教學(xué)水平。在與優(yōu)秀的德育工作者溝通交流，借鑒他人經(jīng)驗的同時，結(jié)合學(xué)生實際情況進行教學(xué)方法上的創(chuàng)新很有必要。筆者認為，除了在課堂上進行德育滲透外，還應(yīng)該在課外開展一些德育活動。比如說開展與“文明“”道德”相關(guān)主題的征文評比活動、演講比賽或者板報評選等，這些活動的開展不僅能提高學(xué)生的興趣，而且能使他們潛移默化地接受道德教育。

3.豐富德育內(nèi)容，合理優(yōu)化德育的教學(xué)資源

道德教育的內(nèi)容不可能是一成不變的，隨著時代的發(fā)展，道德教育也需要與時俱進。對小學(xué)生的道德教育讀本，要做到及時豐富，及時更新，及時改進，這實質(zhì)上也是對德育資源的優(yōu)化配置，在豐富德育內(nèi)容的同時增強道德教育的時代感，可謂兩全其美。德育是新時期賦予教育工作者的新使命，農(nóng)村地區(qū)的教師也應(yīng)當(dāng)跟上時代的步伐，緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展這一教學(xué)目標，積極開展德育工作，為我國的教育事業(yè)貢獻力量。

作者：黃美珍單位：廣西壯族自治區(qū)來賓市興賓區(qū)蒙村鎮(zhèn)中心小學(xué)

第三篇

1.德育工作的重要途徑在于滲透到日常教育教學(xué)活動和每門學(xué)科之中，這里不僅僅是靠思品課和班會的滲透。

個別教師往往只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，只看重幾個尖子生，而大大忽視了對每個學(xué)生的全面了解，內(nèi)心的動態(tài)變化，忽視學(xué)生的家庭背景，從而在教育教學(xué)過程中淡化集體主義、規(guī)則教育，淡化學(xué)生意志力的培養(yǎng)。導(dǎo)致課堂教學(xué)中忽視情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。為此，學(xué)校的每一項活動必須滲透品德教育。

2.寄宿制小學(xué)班主任工作要到位。

我校學(xué)生都是從農(nóng)村而來，遠離家人，初次離開家庭在外住宿，學(xué)生的安全防患意識淡薄，心理負擔(dān)也大。為此，作為班主任就是學(xué)生的第二父母，孩子應(yīng)依靠老師的教育來學(xué)習(xí)和生活，老師應(yīng)了解每一位學(xué)生的性格特征。積極與宿舍管理人員一道共同肩負每一位學(xué)生的心理健康的重任。

3.生活自理對小學(xué)生來說是個培養(yǎng)的重點和突破口。

一群群孩子成長的背后有上課的教師、生活指導(dǎo)教師、宿舍管理人員、餐廳廚師等。其中宿管員和生活指導(dǎo)老師陪學(xué)生一起生活的時間最長，為此，宿管員和生活指導(dǎo)老師配合班主任應(yīng)從細節(jié)入手，彌補家庭教育的缺失。我在值班的時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)，好多宿舍管理人員，一個月內(nèi)記下了一百三十多個學(xué)生的姓名，兩個月內(nèi)記住了每個學(xué)生的班級和家庭住址，三個月了解了部分心理健康方面有影響的學(xué)生，確實敬佩不已。好多宿管阿姨給孩子們縫補衣服，教洗襪子，疊被子、打掃房間、整理物品等，更難的是那些尿床的孩子，每天給他（她）們曬被褥，聯(lián)系家長勤換內(nèi)褲。所以，德育工作需要多方面、全方位的相互配合。

4.學(xué)校的各項活動中培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

學(xué)習(xí)開展的每一項活動，必須為學(xué)生的身心健康服務(wù)到底，制定的各項活動要涉及學(xué)生安全，樹立榜樣小環(huán)保衛(wèi)士，節(jié)約小光輝，自理小能人等方面著想。具體到言行舉止，學(xué)習(xí)習(xí)慣、起床、洗臉、用餐、上課、上操、就寢，甚至關(guān)注他們同學(xué)的交往，幫助他們從小走正路，走好路。學(xué)校要堅持好的活動長期開展，人人參與，全面發(fā)展和提高?？傊?，寄宿制小學(xué)生活工作任務(wù)重，工作繁。但只要我們把學(xué)生的生活視為德育工作的重要內(nèi)容之一，有意無意的活動中去體會互愛、尊重學(xué)生、施舍大愛，在體現(xiàn)親情的同時，學(xué)會做人、學(xué)會生活、不斷創(chuàng)新、與時俱進，我想，我們就會實現(xiàn)非寄宿制學(xué)校無法達到的教育效果。

作者：張學(xué)財單位：青海省門源縣青石嘴鎮(zhèn)寄宿制小學(xué)

第四篇

一、關(guān)注生活，注重細節(jié)入手

本人從事班主任工作多年，在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和形成良好道德行為這一塊深有感觸，這是一項長期而反復(fù)的工作，不是一天兩天就能看到效果的。教師不能只依據(jù)教材講講大道理，而是要做有心人，在生活和工作中要以身作則，通過不斷地指引和提示，巧妙地、周而復(fù)始地、潛移默化地對學(xué)生進行思想品德教育。因為小學(xué)生的年齡較小，思想不太成熟，心理接受能力也相對較差，所以教師的教學(xué)活動應(yīng)立足于實際情況，在教學(xué)過程中要具體化、形象化，童趣化。學(xué)生興致勃勃，在教師的引導(dǎo)下，漸漸形成了正確的人生觀、價值觀和道德觀。在培養(yǎng)正確的道德品質(zhì)時，我們需要讓學(xué)生擁有正確的生活態(tài)度，知道一件事有兩面，不能只想著壞的、丑的，完全可以換個角度看問題，找出事物的好與美，這樣才能在生活中樂觀、積極。如我在接新班時發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常向我報告：某某同學(xué)打人罵人了，某某同學(xué)擦完桌子亂丟紙巾等。他們只是一味地關(guān)注“壞”人“壞”事，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)，某某同學(xué)安慰被打的同學(xué)、亂丟的紙巾也被某某同學(xué)丟進了廢紙簍等。于是，我在班級中開展了“發(fā)現(xiàn)好人好事”活動，在每天的談話課上讓學(xué)生把自己的發(fā)現(xiàn)講給其他同學(xué)聽，只要大家覺得事件中的“好人好事”能讓大家感動或快樂的，我就會將“發(fā)現(xiàn)者”和“被發(fā)現(xiàn)者”寫在提前準備好的小黑板上，看這個月里哪位同學(xué)“上榜”次數(shù)最多，給予“獎品”獎勵。過了一段時間，孩子們自然而然地規(guī)范了自己的行為，看待事物也向著積極進取的一面，班級上的“好人好事”層出不窮，“壞人壞事”也銷聲匿跡了。

二、以身作則，發(fā)揮榜樣作用

在小學(xué)生心中，教師的話往往要比家長的話管用得多，他們都會以老師為榜樣。這個年齡段的孩子喜歡模仿，而在模仿中會不知不覺地養(yǎng)成習(xí)慣。所以，教師必須以身作則，讓學(xué)生在模仿中養(yǎng)成良好的道德行為和認知。作為班主任，應(yīng)時刻留意自己的行為，因為一個很小的動作，往往會造成彌補不了的后果。試想一下，在開展課堂活動時，教師提前精心準備了漂亮的貼紙和小書簽，在課堂上向同學(xué)提問，同學(xué)們積極性高漲，說出了正確的答案，獲得了老師的獎勵，可是在給學(xué)生貼上貼紙遞上書簽的同時，教師隨手把包裝紙丟在了地上，這樣的行為就給整個教學(xué)活動畫上了一個大大的敗筆。所以說，教師應(yīng)以身作則，發(fā)揮好榜樣作用。除了行為引導(dǎo)，語言引導(dǎo)也是很重要的。在小學(xué)教育教學(xué)工作中，班主任教師應(yīng)時時刻刻把“禮貌用語”掛在嘴邊，不能只是教學(xué)生“十個字”，還要教會學(xué)生怎么運用。在日常工作中，在和學(xué)生的交流互動中，我會經(jīng)常地運用這些禮貌用語，如“請”某某同學(xué)幫我擦一下黑板、“請”某某同學(xué)幫我撿一下書本，在得到學(xué)生幫助后，我會對其說聲“謝謝”，學(xué)生很開心地對我說“不用謝”……漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在相互交流時也會說“請“”謝謝”“不用謝”等，相處更加和諧，思想道德和行為習(xí)慣也漸漸地養(yǎng)成。

三、相互激勵，促進道德養(yǎng)成

在德育的培養(yǎng)過程中，及時地激勵和表揚更能促進學(xué)生道德品質(zhì)和行為的養(yǎng)成。作為班主任，在教育學(xué)生的同時，也被學(xué)生感動著。如在一次全校運動會上，學(xué)生們興致高昂，讓我感動的并非是他們勇奪的名次，而是在比賽過程中的點滴事件。比如在賽跑時，跑在前面的同學(xué)摔倒了，后面的同學(xué)并沒有超越跌倒的同學(xué)，而是停下來，扶起同學(xué)，再一起投入比賽。這樣的事情，教師都沒有刻意地教過，但是他們自然而然地做了，沒有絲毫的矛盾和猶豫。在這個飛速發(fā)展的社會，這樣的感動往往被人忽略，但是這恰恰是學(xué)生們的優(yōu)秀人格的形成體現(xiàn)。學(xué)生們不僅學(xué)會了競爭，更明白：競爭固然重要，但是也要學(xué)會去相互欣賞和鼓勵，開展良性競爭才是競爭的關(guān)鍵所在。在課堂教學(xué)活動中，當(dāng)學(xué)生正確回答了教師的提問或是某個后進生取得進步時，學(xué)生們都會響起鼓勵的掌聲，這就是我們班的學(xué)生。不管他們的家境如何，是不是聰明美麗，也不管他們成績好壞，是不是乖巧懂事，但是我知道，他們善良，他們純真，他們值得我驕傲！

總之，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，不僅是某個學(xué)生或是某個學(xué)校需要具備的，而且也應(yīng)是整個國家的公民都應(yīng)具備的。因此，小學(xué)思想品德教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的良好思想行為習(xí)慣當(dāng)成德育的重點。作為班主任老師，我們應(yīng)該知道學(xué)生們養(yǎng)成良好的習(xí)慣要比獲得一些知識、懂得一些道理更為重要，這能深刻地影響到他們的一生。所以，我們要結(jié)合生活實踐，讓學(xué)生們逐漸養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣，從而為社會主義現(xiàn)代化提供更多優(yōu)秀的人才。

作者：左敏單位：江蘇省揚州市江都區(qū)實驗小學(xué)

第五篇

一、加強和改進思想道德建設(shè)，完善德育教育

針對學(xué)生身心成長的特點積極探索學(xué)生思想道德教育的規(guī)律是新時期加強和改進學(xué)生思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。思想教育同時要充分發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用。學(xué)校是對學(xué)生進行思想道德教育的主渠道、主陣地。在小學(xué)德育課程中，思想品德課是學(xué)校德育的主導(dǎo)渠道。因此，必須加快改革學(xué)校思想品德教育，充分重視發(fā)揮思想品德課主渠道的教育作用，深入研究學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點。家庭是對學(xué)生進行思想道德教育的第一課堂。以家庭教育為基點，家長是孩子的第一任教師。父母的一言一行，教育方式、方法，都對孩子的思想道德起著潛移默化的影響。學(xué)校通過召開家長會等形式，取得家長的理解和支持，倡導(dǎo)家庭教育要注重孩子的思想道德教育。社會是對學(xué)生進行思想道德教育的重要載體。思想道德建設(shè)中的社會德育環(huán)境包括學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境和生活的居住地，以及影響他們思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的社會風(fēng)尚等。學(xué)校、家庭、社會這三個方面既各有側(cè)重，又彼此相連，共同構(gòu)成了加強和改進學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從而為德育教育奠定良好的基礎(chǔ)。

二、德育是素質(zhì)教育的核心

為人師者，要始終關(guān)心愛護學(xué)生。作為教育工作者，應(yīng)善于了解學(xué)生的各種需要，盡量滿足學(xué)生的合理要求。所以德育工作必須著重教育學(xué)生立志勤學(xué)，完成學(xué)業(yè)。學(xué)知識、長才干是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一?？傊逃邚年P(guān)愛學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)并滿足學(xué)生的合理需要，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生控制逆反心理、健康成長。

三、堅持以理想道德教育為重點，貫穿于教書育人的全過程

課堂教學(xué)是教書育人的主陣地，德育教育要善于滲透在課堂教學(xué)之中，做到水到渠成。要教育學(xué)生認識自我，養(yǎng)成良好的品德行為。教書、育人緊密結(jié)合，德育教育要做到及時、恰當(dāng)、求成效。學(xué)生通過聯(lián)系實際，交流想法，從而激發(fā)對美好未來的向往和追求。事實表明，學(xué)生都需要教師使用激勵性的語言，煥發(fā)他們勇往直前的精神。我們把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每一個環(huán)節(jié)，都作為學(xué)生實踐行為規(guī)范的機會，在訓(xùn)練中養(yǎng)成，在訓(xùn)練中鞏固，從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起。這樣，通過對學(xué)生品德行為的培養(yǎng)和規(guī)范教育，把學(xué)生的潛力、熱情和干勁引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)中來，營造生機勃發(fā)的學(xué)校環(huán)境。

四、堅持以達成共識為動力，德育工作齊抓共管常抓不懈

教師互相配合，及時了解掌握學(xué)生的思想動態(tài)和表現(xiàn)，堅定以負責(zé)的態(tài)度，管好每一個班，上好每一節(jié)課。信念是前行的力量。大家堅守崗位，落實責(zé)任，團結(jié)一致，排憂解難，有利保證了正常的教學(xué)秩序。人人都是德育工作者，處處都是德育場所，是我們努力實現(xiàn)的目標。學(xué)校的教育應(yīng)以德育為首，學(xué)校對學(xué)生的道德教育滲透在課程、教師和校園文化等基本元素中。我們要注意挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容中的德育滲透點，適時適度地進行德育，尤其是在實踐活動課中，更應(yīng)該抓住生活實踐對學(xué)生進行道德教育。

作者：李會遠單位：河北省唐山市豐潤區(qū)新軍屯鎮(zhèn)魯各莊小學(xué)

第六篇

一、小學(xué)德育工作的內(nèi)容與意義

教育部頒布的《教育部關(guān)于整體規(guī)劃中小學(xué)德育體系的意見》明確指出小學(xué)德育的內(nèi)容：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才的教學(xué)；開展社會生活基本常識和安全教育，開展熱愛集體、熱愛親人、熱愛勞動與環(huán)境的教育。小學(xué)德育工作更多的是傳遞了一種積極向上的精神。同時也普及了更多社會知識。近年來，小學(xué)生受到迫害的事件越來越多。小學(xué)生本身是弱勢群體，又加上其知識面窄、安全防護意識薄弱，成為高危人群。我們需要加強小學(xué)生德育工作，不斷創(chuàng)新德育工作模式，培養(yǎng)小學(xué)生的安全防護意識，增強自身的知識。通過提高小學(xué)德育工作實效性，改善目前小學(xué)德育工作狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

二、提高小學(xué)德育工作實效性的對策

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念

素質(zhì)教育的根本是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面促進學(xué)生的健康發(fā)展。切實提高小學(xué)德育工作實效性的基礎(chǔ)是，轉(zhuǎn)變教育理念。小學(xué)德育工作是素質(zhì)教育的一部分。教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，才能促進德育工作實效性的提高。而且教師在小學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著非常重要的作用，我們需要培養(yǎng)素質(zhì)全面的教師。

2.堅持“以人為本“的德育思想理念

德育工作的主體是學(xué)生。教師需要尊重小學(xué)生的心理成長規(guī)律，制定相對應(yīng)的德育工作策略。關(guān)注小學(xué)生的心理發(fā)展需要，堅持小學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展。在小學(xué)德育工作中，尊重學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)地位。明確小學(xué)生的主體性，堅持發(fā)揮學(xué)生的自主性。尊重學(xué)生的主體人格、主體需要、主體情感和個性自由，以人為本的德育旨歸要求教育與人的尊嚴、自由、幸福和終極價值聯(lián)系起來，使人活得更有價值、更有意義。

3.德育教學(xué)與社會實踐相結(jié)合

德育工作必須注重與實現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合。理論教育是一種枯燥的教育模式。將德育工作與社會實踐聯(lián)系到一起，既可以提高小學(xué)生的應(yīng)變能力，也可以促進小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。教師需要多給學(xué)生提供社會實踐的機會，鼓勵學(xué)生將理論付諸到實際生活中。鼓勵家長也為學(xué)生創(chuàng)造良好的實踐機會。擴大德育工作的影響范圍，全面提高德育工作質(zhì)量。提高小學(xué)德育工作實效性是新課改提出的新要求，也是與社會發(fā)展需求相順應(yīng)的。教師需要轉(zhuǎn)變德育掛念，堅持以學(xué)生為中心的德育工作理念，正確處理德育工作與班級管理工作其他內(nèi)容的關(guān)系，構(gòu)建利于小學(xué)生健康成長的德育課程體系。學(xué)習(xí)多種德育工作方法，深化德育教育教學(xué)改革，推進德育工作的進行，不斷創(chuàng)新德育工作模式，促進小學(xué)生身心健康成長。

作者：賈寧寧單位：山東省煙臺市芝罘區(qū)塔山小學(xué)

第七篇

一、當(dāng)前小學(xué)德育工作問題分析

德育工作隊伍建設(shè)堪憂。實踐中可以看到，部分小學(xué)學(xué)校的德育教育教師隊伍建設(shè)水平有待進一步提升，甚至沒有專職德育教師，發(fā)展前景令人擔(dān)憂。在德育教育師資力量建設(shè)過程中，德育干部通常忙于學(xué)校管理，根本沒有時間和精力參加上級培訓(xùn)，很多培訓(xùn)活動只是形式而已。

二、加強小學(xué)德育教育的有效策略

基于以上對當(dāng)前國內(nèi)小學(xué)德育教育現(xiàn)狀和存在的主要問題分析，筆者認為要想有效提高小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量和效率，可從以下幾個方面著手：

1.加強德育意識建設(shè)，強化育人責(zé)任感

在實踐中，應(yīng)當(dāng)以“德育為首”作為小學(xué)德育教育工作的基本原則。只要從在思想上加強重視，在行動上有效落實和執(zhí)行，才能將德育工作有效地落實到實處，德育工作才能取得成效。同時，還要求德育老師轉(zhuǎn)變思想教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，充分尊重和體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位。

2.加強小學(xué)德育師資力量建設(shè)

實踐中，應(yīng)當(dāng)切實加強小學(xué)德育隊伍建設(shè)，這主要是因為小學(xué)德育教育質(zhì)量很大程度上取決于教師隊伍建設(shè)和德育老師的個人素質(zhì)。基于此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)選擇最優(yōu)秀的干部組建政教處，將最好的教師放在班主任崗位上。與此同時，還應(yīng)當(dāng)將德育隊伍建設(shè)與教師培訓(xùn)工作放在重要位置，尤其是對中老年教師應(yīng)重點更新他們的教育教學(xué)理念，結(jié)合實際構(gòu)建新型師生關(guān)系，加強師生之間的相互溝通與交流。

3.明確小學(xué)德育教育目標

實踐中，通過強化其具體化和層次化，促使小學(xué)德育教育工作能夠見實效；小學(xué)德育工作內(nèi)容、目標應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的實際生活，真正體現(xiàn)出時代精神。在實現(xiàn)德育目標高層次發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)注重基礎(chǔ)性目標的實現(xiàn)。教育學(xué)生要攀登知識高峰先要學(xué)好基礎(chǔ)文化知識，要為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻先要學(xué)會為自己的家庭、團隊和班級作貢獻，要愛祖國、愛社會主義先要知道怎么去愛自己的母親和家鄉(xiāng)。總而言之，小學(xué)德育教育工作關(guān)系小學(xué)生的健康成長，同時德育工作依然任重而道遠。

作者：楊娟單位：重慶市巫山縣朝云小學(xué)

第八篇

一、探究與實踐

在加強學(xué)生德育教育方面，重點圍繞以下三個方面不斷探究和實踐，取得了一定成效。

（一）用激勵和賞識溫暖心靈

蘇霍姆林斯基曾說：“每個學(xué)生都是獨一無二的世界?！睂W(xué)生各有各的優(yōu)勢和特長，也各有其缺點和不足。而現(xiàn)實中，往往優(yōu)秀生得到贊揚和賞識多，其他學(xué)生則易被忽視。其實，每個孩子幼小的心靈里，都渴望能得到老師的激勵和賞識。尤其是看似愛調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，他們不時違反班紀班規(guī)、惹是生非，其實一方面是在表達心中的情感，另一方面也是想引起老師的注意。因此，對待這類學(xué)生更要講究方式方法，更要傾注愛心和耐心，善于找準他們的長處、發(fā)揮好“閃光點”效應(yīng)，幫助他們樹立信心、趕超先進。有時候哪怕是一個鼓勵的眼神、一個贊揚的手勢，對學(xué)生來說都是很好的褒獎，足以讓他們找回自信，甚至影響和成就他們一生。常聽人說，現(xiàn)在的孩子賞識教育太多，缺乏挫折教育。但作為老師，還是應(yīng)以賞識教育和正面引導(dǎo)為主，善于用好激勵“棒棒糖”，提升正面引導(dǎo)力，傳遞強大正能量，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成

（二）用理解和尊重感染心靈

愛是一種理解和尊重，老師對學(xué)生的愛一定要以理解和尊重為前提。工作中，我一直特別注重理解和尊重學(xué)生，樂于與學(xué)生用心靈來溝通和交流，也收獲了學(xué)生對我的尊重和理解，師生關(guān)系也比較親密和融洽。記得有一年，我時任班級連續(xù)出現(xiàn)學(xué)生丟錢現(xiàn)象，反響比較大。后來，我暗自排摸，弄清了可疑學(xué)生，于是放學(xué)后獨自私下找他談心，一番交談，孩子低頭認錯。當(dāng)時我們約定“這件事永遠只能我倆知道”，孩子滿眼淚花、低頭答應(yīng)，從此班上又恢復(fù)了以往的生氣。此后，孩子也活潑開朗起來，各方面表現(xiàn)都很優(yōu)秀。這件事讓我深受感觸，慶幸自己采取了正確的方式，理解孩子、尊重孩子，并用“約定”的形式保護了孩子的自尊心，讓孩子從心靈深處感受到老師的愛。德育工作就是如此，多給孩子一些理解、尊重和機會，他會還你一片藍天。

二、思考和感悟

正人者，必先正己。做好德育工作，教師首先要為學(xué)生樹好標桿，言傳身教，為人師表。在此基礎(chǔ)上，要講求正確的方式方法，因人而異，因材施教，注重讓學(xué)生思想受到熏陶、心靈受到震撼，才能提高工作的針對性和實效性。只要把愛的種子平等地播撒在學(xué)生的心田，精心呵護，假以時日，就會開出希望之花、結(jié)出累累碩果。新形勢對德育工作提出了新的更高的要求，工作中還有一些不足和需要改進之處。學(xué)生層面，“獨生”子女時代，孩子們比較嬌氣和自我，對優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育有待加強；家長層面，部分家長過分寵愛甚至溺愛孩子，對孩子習(xí)慣養(yǎng)成不夠重視，孩子事情全包辦，家校配合打折扣，影響德育教育開展；學(xué)校層面，工作理念和方式方法有待創(chuàng)新，工作合力和德育科研有待加強，等等。這些不足和困惑，需要在工作中探索創(chuàng)新、有效破解，真正讓德育在孩子們幼小的心靈里生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

作者：李智蘭單位：寧波國家高新區(qū)實驗學(xué)校