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當(dāng)代圖書館隨著Interlib圖書館集群管理系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)化智能閱讀設(shè)備和數(shù)字化圖書等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的引入，在社會功能和研究內(nèi)容上已經(jīng)有了較大變化。除了技術(shù)上的進(jìn)步外，在研究范式上也出現(xiàn)了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。目前，在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信技術(shù)的影響下，人們的信息交流數(shù)量與日俱增，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來。圖書館學(xué)的研究也應(yīng)在求同存異、多元發(fā)展的思想下轉(zhuǎn)變價(jià)值觀、研究內(nèi)容和方法，打破一元論的思維框架束縛，面向社會需要，調(diào)整研究方向，為豐富人民生活和社會進(jìn)步提供更多的情報(bào)參考，承擔(dān)起自己的社會職責(zé)。

1研究對象上從本質(zhì)主義脫離出來

“研究對象”是圖書館學(xué)中的重點(diǎn)項(xiàng)目，這是圖書館學(xué)界普遍公認(rèn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。只有確定了研究對象，才能在此基礎(chǔ)上發(fā)展研究內(nèi)容和學(xué)科體系?？梢哉f，圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論和研究范式很大程度上是由研究對象來確定的。而研究對象則會受到社會發(fā)展形態(tài)的影響。歷史上，“圖書館學(xué)”最早是在19世紀(jì)歐洲發(fā)展起來的，而當(dāng)時歐洲正在經(jīng)歷工業(yè)革命引發(fā)的社會大變革，相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究也向自然科學(xué)的思想上靠攏。工業(yè)革命中所推行的規(guī)?；?、批量化、效率化的經(jīng)營模式，延伸到圖書館學(xué)研究中，就是追求準(zhǔn)確的、標(biāo)準(zhǔn)化的研究成果。這就使得當(dāng)時西方的圖書館學(xué)研究對象都趨向于當(dāng)時的“本質(zhì)主義”論斷。這是一種首先確定對象本質(zhì)，之后以此來解釋對象真實(shí)存在與發(fā)展模式的思維。這種思想最早可以追溯到古希臘柏拉圖的理想哲學(xué)，后來的康德等人又加以豐富?；诒举|(zhì)主義，人們相信世界任何事物都有一個真實(shí)的“本質(zhì)”作為基礎(chǔ)。在圖書館學(xué)研究對象的理解上就是說雖然圖書館中對象變化萬千，但是仍然存在著能夠揭示這些現(xiàn)象必然存在的本質(zhì)，找到了本質(zhì)就掌握了圖書館發(fā)展的脈絡(luò)。以此，對于圖書館學(xué)研究的模式基本可以概括為:從眾多的現(xiàn)象中找到本質(zhì)，再以本質(zhì)為規(guī)律反推出圖書館的一般性法則和方法。這一認(rèn)識在當(dāng)時得到了普遍的認(rèn)可，不同的是對本質(zhì)的認(rèn)識不同，由此分成了多個學(xué)術(shù)流派。比如，德國的技術(shù)學(xué)派、美國的社會學(xué)派、英國的管理學(xué)派等。反觀中國對圖書館學(xué)本質(zhì)的研究也經(jīng)歷了很長的探索，期間出現(xiàn)了“規(guī)律說”、“矛盾說”、“交流說”、“事業(yè)說”等等，這些學(xué)說總結(jié)起來就是以圖書館的文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)發(fā)展起來的本質(zhì)論。但是正是因?yàn)殚L期得不到思想上的統(tǒng)一，而且不可否認(rèn)中國的學(xué)術(shù)研究受到外國思潮影響很大，這使得人們對圖書館學(xué)“本質(zhì)”這種主觀上的增加難度和深度的論斷產(chǎn)生懷疑。圖書館學(xué)的本質(zhì)主義研究很容易將人引入同質(zhì)思維模式當(dāng)中，使人們忽視了圖書館現(xiàn)象中存在的多元化和差異性特征，將本來豐富多彩的圖書館現(xiàn)象，捆綁在一個單一的框架內(nèi)。這使人們對本質(zhì)主義本身的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑。后現(xiàn)代主義作為20世紀(jì)60年代以來在西方出現(xiàn)的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮，把質(zhì)疑與批判作為一種新的認(rèn)識模式，主張多元化和差異性是世界事物普遍存在的特點(diǎn)，這種思想對包括圖書館學(xué)研究領(lǐng)域范圍內(nèi)的很多學(xué)科都產(chǎn)生了很大影響。并在思想認(rèn)識發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，認(rèn)為對事物本質(zhì)的不懈追求不過是人們的一廂情愿和主觀臆斷罷了。反之，應(yīng)當(dāng)提倡在一個能夠包容差異、多元化的環(huán)境下進(jìn)行思考和研究。就圖書館學(xué)的對象研究而言，應(yīng)當(dāng)擺脫那些先驗(yàn)論中給定結(jié)論給人們思想上造成的束縛，例如把圖書館學(xué)的研究脫離于社會需求之外，無法為社會發(fā)展解答問題;將圖書館學(xué)與出版發(fā)行混淆起來;將圖書研究單純地界定為文獻(xiàn)信息的研究等思想，都是把圖書館學(xué)研究人為的簡單化了。事實(shí)上，圖書館界的研究對象不僅種類多，內(nèi)容豐富，更具有較高的社會高度和德行在其中。包含著知識、信息、數(shù)據(jù)和智慧等多種元素的思考。在后現(xiàn)代主義思潮的影響之下，當(dāng)前人們已經(jīng)開始承認(rèn)世界處于一個未知的、多元的、復(fù)雜的狀態(tài)之下，對圖書館學(xué)研究對象的界定，也逐漸從本質(zhì)主義向反本質(zhì)主義轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而關(guān)系客觀的、真實(shí)的、具體的圖書館現(xiàn)象，這為現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展指引了一條多元化的價(jià)值追求之路。

2價(jià)值觀上從一元論向多元論轉(zhuǎn)化

價(jià)值目標(biāo)對研究行為的價(jià)值取向起決定作用，中國古代的王公貴族很多都有自己的藏書樓，以彰顯自己的學(xué)識和品位，這與現(xiàn)代開放式的公共圖書館是截然不同的。古代私人藏書而不對外公開，被視為知識資源的一種浪費(fèi)?，F(xiàn)代公共圖書館在社會發(fā)展的要求下，力求以最簡潔的方式向廣大讀者傳遞文獻(xiàn)資源和知識信息，這就是圖書館學(xué)界一元論的價(jià)值觀基礎(chǔ)。受此影響，圖書館學(xué)中研究知趣直接轉(zhuǎn)向了信息的有效傳遞，由此經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本分析理論也被引入圖書館研究范式中，成為衡量圖書館社會價(jià)值的主要方法。圖書館的研究方向也就被簡單歸結(jié)為管理理念和技術(shù)水平，就是通過努力尋找多種路徑實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，這成為圖書館界研究的最高目標(biāo)。在這一價(jià)值目標(biāo)的驅(qū)使下，圖書館的工作出現(xiàn)了很多變化，例如從基于讀者需要的館藏資源建設(shè)，轉(zhuǎn)向優(yōu)化管理方法，從復(fù)合式的圖書館建設(shè)到專家解答、權(quán)威性服務(wù)等新的工作模式出現(xiàn)，這都是為了實(shí)現(xiàn)信息有效傳遞的目標(biāo)。在以“信息化”取代“文獻(xiàn)資源”的經(jīng)營模式驅(qū)動下，圖書館的各種資源被要求以科學(xué)化的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，為人們提取信息發(fā)揮最大的便利，達(dá)到資源的利用價(jià)值最大化。也是因?yàn)樵谶@一價(jià)值觀影響下，在上世紀(jì)中晚期，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般性理論，被融合到了圖書館學(xué)的研究范式之中。一元論的價(jià)值觀認(rèn)為圖書館的所有研究內(nèi)容都是有價(jià)可量的，并且逐漸引入統(tǒng)計(jì)學(xué)的管理方法，來衡量圖書館的服務(wù)價(jià)值。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種單純的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀得到了更好的支持。不可否認(rèn)，在一元論價(jià)值觀的指導(dǎo)下，公共圖書館的工作與社會銜接更加緊密，提高了圖書館工作的活躍性，彰顯出圖書館事業(yè)的價(jià)值所在，但是從長遠(yuǎn)看，這種研究范式存在片面性，對于圖書館業(yè)界的深層次發(fā)展會產(chǎn)生負(fù)面影響。圖書館作為社會中的一個部門，需要承擔(dān)自己的社會責(zé)任，同時也要不斷的豐富自身內(nèi)容，追求多元化的發(fā)展模式，不能僵化地遵循已有價(jià)值觀念而墨守成規(guī)?，F(xiàn)在人類社會已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代，信息傳遞迅速，豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源為人們的工作、生活提供了極大的便利。這種情勢無疑對圖書館作為信息參考咨詢中心的價(jià)值產(chǎn)生了極大沖擊。面對這種形勢，圖書館的研究范式必須向教育與公共文化服務(wù)的方向回歸，這樣才能在日新月異的社會發(fā)展中尋找到自己的社會價(jià)值。在此發(fā)展形勢下，公共行政學(xué)界提出了與“惟效率論”相對的社會公平、自由的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率應(yīng)當(dāng)兼顧社會效益、個人價(jià)值和社會平等。這為圖書館在資源共享、免費(fèi)開放、均等自由的發(fā)展價(jià)值層面上提供了指導(dǎo)。當(dāng)代圖書館的價(jià)值應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在3個方面:首先是對業(yè)內(nèi)工作真實(shí)性的尊重，就是在對文獻(xiàn)加工、資料收集、信息咨詢等工作上，遵循實(shí)事求是的原則;其次，在工作中圖書館員應(yīng)當(dāng)與廣大讀者和諧相處，真誠服務(wù)，展現(xiàn)圖書館良好的精神風(fēng)貌;第三，工作中尊重個人意見，博采眾長，創(chuàng)建自由、平等的文化氛圍。所以，現(xiàn)代圖書館開始擺脫惟效益論的一元論束縛，開始多元化的發(fā)展價(jià)值取向，并且重新確定多樣化的價(jià)值評定標(biāo)準(zhǔn)，同時需要需要引入更多的與圖書館發(fā)展相關(guān)的社會因子，協(xié)調(diào)好與社會文化需求之間的關(guān)系。

3研究內(nèi)容上更加貼近社會

從歷史上看，圖書館學(xué)研究的內(nèi)容一直是局限于業(yè)內(nèi)學(xué)術(shù)交流與理論研究，而與社會之間的聯(lián)系不夠緊密，社會系統(tǒng)被視為外部環(huán)境，并未納入研究的范圍中。但是隨著多元化價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，圖書館界小范圍的業(yè)內(nèi)研究越來越難以維持，受到多方質(zhì)疑。圖書館作為社會大系統(tǒng)下的子系統(tǒng)，不可能完全脫離社會現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在，要隨著社會文化發(fā)展而與時俱進(jìn)。面對迅速發(fā)展的人類社會，圖書館必須把自己放在社會大系統(tǒng)之下來思考自身存在、發(fā)展的意義。

(1)在經(jīng)濟(jì)全球化的影響之下，人與人之間、地區(qū)之間、國與國之間的交流日益密切，各種不同的文化形態(tài)和價(jià)值取向并存。圖書館由于受到地域文化、經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展理念的影響也存在著不同的個性特征、認(rèn)知方式和價(jià)值觀念。圖書館研究在多元化理念的指導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)本著求同存異的原則，在差異中尋找共同點(diǎn)，積極相互學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的自我化的研究模式。事實(shí)上，各種差異的本質(zhì)還是文化意識形態(tài)上的差異。在不同文化背景下，圖書館研究和讀者的閱讀需求及信息交流的方式方法都是不同的。這些差異性必定導(dǎo)致圖書館存在形式和管理理念上的不一致。例如，中國公立圖書館層級分明，從市中心館向下級區(qū)縣分館輻射分布，這與行政管理十分相似;而西方很多則是地方自主化的經(jīng)營管理模式。這說明社會差異，會對個體的價(jià)值體現(xiàn)和社會期待產(chǎn)生明顯影響。

(2)從學(xué)術(shù)研究角度來講，我國的圖書館學(xué)研究較西方起步晚，因此，很多理念是向西方學(xué)習(xí)的，但是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，簡單的“拿來主義”是不科學(xué)的、盲目的。如果圖書館學(xué)研究僅僅局限于自己的小圈子，而不是經(jīng)過社會大系統(tǒng)的檢驗(yàn)，則難免會會出現(xiàn)偏差。例如，同樣是對圖書館社會性的理解，美國偏重于它是公民民主權(quán)利的體現(xiàn)，而我國則偏重于它在社會公共文化建設(shè)和公民思想道德教育上的作用。從古到今，社會制度和文化形態(tài)都對圖書館的理論研究取向發(fā)生很大影響，圖書館本身也必須把自己與社會大環(huán)境聯(lián)系在一起，才會凸顯出自身價(jià)值所在。

4在研究方法上從二維的線性模式發(fā)展到多元化立體模式

二維線性研究范式堅(jiān)持科學(xué)主義的研究路線，主張主體與客體之間的對立，研究上通過觀察與邏輯推理來尋找問題的因果關(guān)系。同時二維線性研究范式還主張割裂的方法看問題，就是把整體分解為小塊，然后通過研究個體的特點(diǎn)，總結(jié)、連接成對整體的認(rèn)識。這就導(dǎo)致了抽象、片面的看待問題的局面。但事實(shí)上，圖書館學(xué)研究是一個多元素、動態(tài)化，包含多種價(jià)值和倫理道德的問題，是社會中一項(xiàng)復(fù)雜的人文問題。所以，對于圖書館研究方法上應(yīng)當(dāng)采取多元化的研究方法，把圖書館學(xué)看作一個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，充分考慮到各種因素之間的復(fù)雜社會關(guān)系和理論聯(lián)系，照顧圖書館工作中的隨機(jī)性、偶然性與不確定性，把握圖書館發(fā)展的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在二維線性模式的思想指導(dǎo)下，圖書館的工作人員往往把圖書館視為搜集館藏、分類、編目、參考咨詢等業(yè)務(wù)工作，不受社會大環(huán)境變化的影響，更不需要摻雜個人見解。但事實(shí)上，隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展，人們對于信息檢索的質(zhì)量和速度;對于情報(bào)信息的時時性;對于閱讀形式的個性化需求等都在發(fā)生很大變化。如果圖書館人不能在服務(wù)理念、工作方法和技術(shù)手段上及時改進(jìn)的話，則很可能被社會大系統(tǒng)的淘汰，危機(jī)意識是每個圖書館員必須時刻保持的。再如，二維線性模式偏重信息的加工、分析與總結(jié)，從而得出現(xiàn)象的本質(zhì)。圖書館通過資料整理和網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息會收集到大量的信息，整理匯總后會形成參考信息，但需要注意，這也僅僅是參考，而并非真理，理論與現(xiàn)實(shí)工作的需要往往差別很大，畢竟在其他行業(yè)圖書館人還是門外漢!由此可見，過于執(zhí)著理性思維會導(dǎo)致人文信念和精神的缺乏。圖書館學(xué)研究應(yīng)當(dāng)向多元化立體模式衍進(jìn)，這是圖書館發(fā)展的必然選擇。

5結(jié)語

綜上所述，本質(zhì)主義、一元論、業(yè)內(nèi)獨(dú)立研究和二維線性方法都已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前圖書館學(xué)界的發(fā)展需要。圖書館的研究范式應(yīng)當(dāng)看到業(yè)內(nèi)存在的內(nèi)容差異性、多元化的發(fā)展模式。注重圖書館與社會現(xiàn)實(shí)之間的緊密聯(lián)系，履行圖書館的社會服務(wù)功能。打破線性思維束縛，構(gòu)建多元化、開放式、動態(tài)化的思維模式，為圖書館學(xué)存在的多種現(xiàn)象尋找解釋。因此，對當(dāng)代圖書館學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究是值得相關(guān)工作人員深入探討的內(nèi)容。

作者：王艷博 單位：長春南關(guān)區(qū)圖書館