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淺談學(xué)習(xí)教育的重要性

摘要：教育，教學(xué)為先。鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識(shí)技能。故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠(chéng)意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的

關(guān)鍵詞：德育工作；學(xué)校參與；重要性；《弟子規(guī)》

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們正處在思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，其思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

作為道德教育的重要陣地，我國(guó)各大教育機(jī)構(gòu)及政府教育部門應(yīng)始終堅(jiān)持教育為本、德育為首的教育理念，在全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，堅(jiān)持既教書(shū)又育人，創(chuàng)新學(xué)校德育工作。當(dāng)前中小學(xué)生品德行為嚴(yán)重滑坡，關(guān)鍵在于良好的養(yǎng)成教育嚴(yán)重缺失。根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生的思想狀況和特點(diǎn)，在確立清代李毓秀的《弟子規(guī)》作為學(xué)校的德育校本教材，以學(xué)校德育教育重點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不忘自身道德方面的培養(yǎng)，我覺(jué)得學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》應(yīng)做好以下幾方面。

1學(xué)校設(shè)法讓學(xué)生與《弟子規(guī)》思想相結(jié)合

1.1全校掀起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的熱潮

一方面，學(xué)校把《弟子規(guī)》引入課堂，邀請(qǐng)專家學(xué)者在課堂上對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行全面闡述和講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)其思想精髓，把握其博大精深的思想內(nèi)涵。另一方面，學(xué)校組織開(kāi)展了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)精心組織，在全校開(kāi)展背誦《弟子規(guī)》比賽、演講比賽、寫(xiě)心得等活動(dòng)，全校上下掀起繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人，真正領(lǐng)會(huì)修身、齊家方能治國(guó)平天下。

1.2努力創(chuàng)設(shè)濃厚的德育教育環(huán)境

把《弟子規(guī)》德育校本教材以四條屏的形式印制成精美的宣傳畫(huà)，懸掛在學(xué)生公寓樓、教室、餐廳、教學(xué)樓樓廳等學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)所，讓學(xué)生在衣食住行中時(shí)時(shí)耳聞目染、潛移默化，處處接受傳統(tǒng)道德的感召，這樣，把抽象的道德教育轉(zhuǎn)化為看的見(jiàn)摸得著的細(xì)枝末節(jié)，讓學(xué)生時(shí)刻與經(jīng)典同行，與圣賢為友，時(shí)刻提醒自己求真向善，自覺(jué)提升道德境界。

1.3學(xué)校教材與《弟子規(guī)》結(jié)合教學(xué)

把學(xué)習(xí)德育校本教材與落實(shí)《公民道德綱要》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、加強(qiáng)學(xué)生的日常行為習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合。我校在組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)和誦讀《弟子規(guī)》德育校本教材的同時(shí)，重在強(qiáng)化落實(shí)，努力將《弟子規(guī)》的思想轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，在學(xué)生日常行為的方方面面，無(wú)論是在午晚休的休息紀(jì)律，還是三餐就餐過(guò)程中的路隊(duì)秩序、就餐秩序、日常學(xué)習(xí)秩序，都要求學(xué)生以《弟子規(guī)》作為行為習(xí)慣的模本，一言一行都努力追求人格的完善。

2加強(qiáng)學(xué)校德育工作,提高學(xué)生道德覺(jué)悟

2.1堅(jiān)持"德育為首,以人為本"的宗旨

努力貫徹省教育廳提出的"形成良好的行為習(xí)慣,做一個(gè)有教養(yǎng)的人;促進(jìn)身心和諧發(fā)展,做一個(gè)健康的人;增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí),做一個(gè)負(fù)責(zé)的人;培養(yǎng)高尚審美情趣,做一個(gè)幸福的人"號(hào)召,把德育工作落實(shí)到實(shí)處.

2.2德育融合學(xué)生道德

注重德育教育制度化,個(gè)性化和生活化,德育教育要貼近學(xué)生,貼近生活,貼近社會(huì),積極改善學(xué)生的道德生活環(huán)境,增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成.

2.3創(chuàng)新德育機(jī)制

樹(shù)立全員參與德育管理的意識(shí),實(shí)行德育導(dǎo)師管理制,切實(shí)提高學(xué)生思想道德建設(shè)的長(zhǎng)效性,實(shí)效性.

2.4對(duì)弟子規(guī)的挖掘

繼續(xù)鞏固和加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育,繼續(xù)挖掘和利用《弟子規(guī)》的傳統(tǒng)道德教育資源,充分發(fā)揮《弟子規(guī)》的教育作用.

總之，關(guān)心未成年人的健康成長(zhǎng)是全社會(huì)的歷史責(zé)任，我校以弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化為依托，創(chuàng)新學(xué)校德育工作，成績(jī)顯著，當(dāng)然，學(xué)校德育工作是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的系統(tǒng)工程，堅(jiān)持教育為本、德育為首的教育理念，努力探索學(xué)校德育工作的新方法，開(kāi)創(chuàng)德育工作的新思路，追求德育工作的新境界。

3學(xué)校建立學(xué)生參與的德育方式

以《弟子規(guī)》為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，立足于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度，抓好弘揚(yáng)和培育民族精神和中華民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。發(fā)揮校園文化的育人作用，學(xué)校統(tǒng)一布置教室、食堂、宿舍，營(yíng)造和諧文明的文化氣息，創(chuàng)建和諧校園。通過(guò)主題班會(huì)、升旗等活動(dòng)，大力加強(qiáng)文明禮儀教育，從師生互相敬禮、鞠躬開(kāi)始，形成良好的道德禮儀習(xí)慣。運(yùn)用行之有效的教育形式抓好社會(huì)主義榮辱觀教育和廉潔教育，成立學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》幸福人生講堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

3.1轉(zhuǎn)變教育觀念

學(xué)生是學(xué)校的教育對(duì)象，更是學(xué)校的主體。忽視學(xué)生的主體地位將無(wú)法喚起其接受教育的主動(dòng)性和積極性，甚至?xí)蛊鋵?duì)教育產(chǎn)生抵觸。轉(zhuǎn)變觀念就是強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，提高其主動(dòng)接受教育的積極性，增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效。具體而言就是：正確把握教育方針，全面實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值，建立以教育對(duì)象——學(xué)生為主體，適合教育對(duì)象的教育方式和方法。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不澄清，教育實(shí)踐一定會(huì)出現(xiàn)偏差，不會(huì)收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，而且要把它全面落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中。

3.2尊重學(xué)生的主體地位

就是尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)。他們個(gè)體差異和個(gè)性、潛質(zhì)的不同使他們對(duì)德育的需求也不同。德育工作者必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)組織德育工作才會(huì)有實(shí)效。教育者既要考慮到學(xué)生品德發(fā)展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)其健康發(fā)展。研究表明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異和需求相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，否則相反。建立青少年學(xué)生主體參與的德育方式就是要認(rèn)真研究青少年的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，尊重其身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體發(fā)展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂(lè)于參加德育活動(dòng)，才能使德育收到實(shí)效。

3.4建立正確的師生關(guān)系

青少年學(xué)生是學(xué)校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關(guān)系才能保證其主體地位得以實(shí)現(xiàn)。在這種師生關(guān)系基礎(chǔ)上，教育者在教育過(guò)程中的作用是引導(dǎo)和幫助。教育者的教育過(guò)程不是對(duì)青少年的制造和加工過(guò)程，青少年的學(xué)習(xí)過(guò)程也不是被動(dòng)等待、“任人宰割”的過(guò)程。教育實(shí)踐要緊密結(jié)合青少年的發(fā)展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話。

3.4加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用

加大了對(duì)德育軟件硬設(shè)施的投入，我?；舜蠊P經(jīng)費(fèi)安裝了校園有線電視網(wǎng)，各教室配備了電視機(jī)，加大的德育宣傳的途徑。還設(shè)置很長(zhǎng)的德育專欄，名人名畫(huà)和名人塑像等，營(yíng)造了良好的育人氛圍。

我們要根據(jù)時(shí)代和學(xué)生的心理特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，在實(shí)踐中讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，理清道德關(guān)系，強(qiáng)化道德行為。還要充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化媒體，使學(xué)生在德育教育活動(dòng)中睹其行、感其音、身臨其境的接受美德的感化。

4結(jié)論

總之，學(xué)校德育是“以德治國(guó)”的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中思想能使學(xué)校在貫徹“以德治國(guó)”思想的同時(shí)通過(guò)“以德育人”來(lái)提高學(xué)生的道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。