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1當(dāng)代國外學(xué)校德育的特點(diǎn)及發(fā)展比較

(1)政府高度重視學(xué)校德育,將培養(yǎng)國家意識(shí)和民族觀念作為首要目標(biāo)。

俄羅斯聯(lián)邦政府非常重視學(xué)校道德教育,尤其是普京執(zhí)政以來,俄聯(lián)邦政府非常重視教育場所建設(shè),各市、州、區(qū)建立起了大批青少年教育基地和活動(dòng)場所,如博物館、展覽館、列寧圖書館、紀(jì)念館、及普希金、托爾斯泰等世界名人的故居等,所有館所均對青少念學(xué)生實(shí)行免費(fèi)開放。僅2003年,俄聯(lián)邦政府共投資32億盧布用于建設(shè)468個(gè)新的教育設(shè)施。大大強(qiáng)化了聯(lián)邦政府對學(xué)校道德教育的導(dǎo)向和保障作用。這不僅為俄羅斯中小學(xué)德育改革進(jìn)行思想的指導(dǎo)和社會(huì)輿論的宣傳,也為俄羅斯中小學(xué)德育改革的實(shí)踐提出了較詳盡的計(jì)劃。同時(shí)也指明了俄羅斯道德教育發(fā)展的趨勢和學(xué)校德育改革的動(dòng)力,即恢復(fù)國家責(zé)任,再現(xiàn)俄羅斯“強(qiáng)國思想”。

美國的德育非常注重愛國主義精神的培養(yǎng),力圖使生活在這個(gè)國家的人具有優(yōu)越感和自豪感,具備“我是美國公民,我熱愛這個(gè)國家”的思想意識(shí),而這種國家優(yōu)越感和民族自豪感的激發(fā)主要是通過美國的成就教育以及西方文明史等歷史教育實(shí)現(xiàn)的。

美國還注重通過獨(dú)立紀(jì)念日、陣亡將士紀(jì)念日等紀(jì)念活動(dòng)開展愛國主義教育,在這類活動(dòng)中,學(xué)生還需背誦“忠于這個(gè)國家,保衛(wèi)這個(gè)國家”,“愿上帝保佑這個(gè)國家”等誓詞和祝詞,以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國激情,使之樹立為國家奮斗的信念。

英國于1969年成立了由大學(xué)、中學(xué)政治課教師組成的政治協(xié)會(huì);20世紀(jì)70年代約克郡大學(xué)成立了政治教育研究中心,其他的一些思想政治教育研究機(jī)構(gòu)也隨之產(chǎn)生,這都得到了政府的支持。英國開展德育的目的是:培育青年對本國制度的認(rèn)同,即對議會(huì)制度的認(rèn)可。

日本在20世紀(jì)50-70年代的學(xué)校教育提倡“智、德、體”全面發(fā)展,把智育放在首位,全社會(huì)出現(xiàn)了重智輕德的現(xiàn)象。由于不重視德育,導(dǎo)致青少年的道德水平明顯下降,各種社會(huì)問題日益嚴(yán)重。為扭轉(zhuǎn)這一局面,日本政府于20世紀(jì)80年代開始加強(qiáng)德育,逐漸把“智、德、體”的順序改為“德、智、體”,視德育為日本興亡的關(guān)鍵。

韓國學(xué)校道德教育最為突出的特征是鮮明的民族性。韓國在實(shí)施學(xué)校道德教育過程中,始終把國民精神教育作為德育工作的核心任務(wù),把傳統(tǒng)道德教育作為德育之根本。在20世紀(jì)七八十年代,頒布的《國民教育憲章》中,進(jìn)一步明確了韓國道德教育的方向和目標(biāo):即對青少年學(xué)生及全體國民進(jìn)行“國民精神教育”。

(2)顯性方式與隱性方式相結(jié)合,注重德育的滲透與多樣化。

蘇聯(lián)解體后,為了恢復(fù)國家在學(xué)校道德教育中的責(zé)任,俄羅斯頒布了國家統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),確定了學(xué)校德育綱要。在該綱要的指導(dǎo)之下,俄羅斯中小學(xué)在實(shí)施德育過程中,一方面堅(jiān)持通過開設(shè)道德課,向?qū)W生講解系統(tǒng)的道德倫理知識(shí);另一方面強(qiáng)調(diào)將德育目標(biāo)貫徹到學(xué)校其他課程特別是人文社會(huì)科學(xué)的課程中。使德育課程形成立體性和滲透性的格局。除專門的德育課外,俄羅斯學(xué)校德育課程在設(shè)置上還體現(xiàn)了學(xué)科兼容,相互融合滲特性。具體來講,學(xué)校德育內(nèi)容和目標(biāo)還滲透在各學(xué)科教學(xué)中,包括歷史、文學(xué)、外語、藝術(shù)、體育、生物、解剖學(xué)、天文學(xué)等。

美國不僅注重在專業(yè)教學(xué)中滲透德育,這將有助于學(xué)生專業(yè)水平和道德水平的同步提高,從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo);同時(shí),美國的學(xué)校還注重通過課外活動(dòng)、校園文化和校園環(huán)境建設(shè)、咨詢、指導(dǎo)以及管理工作等形式進(jìn)行德育滲透,促進(jìn)學(xué)生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強(qiáng)德育工作,而目重視通過社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進(jìn)行德育教育。美國不惜大量投資進(jìn)行社會(huì)政治環(huán)境場所的建設(shè),如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世,此外還有美國國會(huì)大廈、白宮、林肯紀(jì)念館、國會(huì)圖書館等十多所規(guī)模宏大的場所和一百多處參觀點(diǎn)。這些社會(huì)政治環(huán)境和場所從各個(gè)不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動(dòng)教材。

(2)注重改進(jìn)學(xué)校德育工作方法。

學(xué)校德育的任務(wù)是向?qū)W生灌輸社會(huì)的主流思想意識(shí)和規(guī)范學(xué)生的道德行為。以往,我國的學(xué)校德育特別注重觀念上的灌輸,在方法手段上缺乏靈活性,學(xué)生的道德思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該進(jìn)一步借鑒國外學(xué)校德育顯性方式與隱性方式相結(jié)合的方法,將教育對象置于一定的認(rèn)識(shí)情境,幫助他們掌握認(rèn)識(shí)問題的方法,提高處理問題和矛盾的能力,要引導(dǎo)他們形成正確的立場、觀點(diǎn)、方法,達(dá)到使他們獨(dú)立自主地判斷問題和解決問題的目的。

(3)堅(jiān)持“意識(shí)形態(tài)化”,把握學(xué)校德育的正確導(dǎo)向。

由前面的分析我們可以看到,國外學(xué)校都通過旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行德育教育。我們絕不能忽視政治性在德育中的重要地位,我們一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持在學(xué)校開展四項(xiàng)基本原則及有中國特色社會(huì)主義理論宣傳,抵御西方敵對勢力對我國青少年的“西化”。

(4)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),重視理論研究,重視德育觀念和德育內(nèi)容的更新。

德育工作隊(duì)伍,是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的組織保證。新時(shí)期思想道德教育工作者,不僅要具有較高的思想道德理論素質(zhì)和豐富的經(jīng)驗(yàn)還必須具有較強(qiáng)的科研能力。將學(xué)術(shù)研究和實(shí)際工作相結(jié)合有利于他們的學(xué)術(shù)與工作水平的提高,同時(shí)也使德育工作的科學(xué)性得以提高。

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摘要:德育成效是當(dāng)前我國學(xué)校極為關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。國外學(xué)校德育在教育方法、途徑以及內(nèi)容上都顯示出眾多特點(diǎn),特別是其德育的實(shí)效性與成功的做法,對加強(qiáng)和改進(jìn)我國學(xué)校德育,建設(shè)和諧校園有著一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞:國外;學(xué)校德育;特點(diǎn)