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一、隱蔽課程的德育功能

（一）物質(zhì)文化的審美功能校園物質(zhì)文化作為載體承載校園文化，它包括校園的環(huán)境、活動(dòng)及科研設(shè)施，教學(xué)、生活的物質(zhì)條件等。這些物質(zhì)形態(tài)的校園文化都蘊(yùn)含著教育的因素及內(nèi)容，潛移默化地影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和個(gè)性發(fā)展，向?qū)W生默默地傳達(dá)著學(xué)校的治學(xué)理念及審美意向，例如，醫(yī)學(xué)院的白求恩塑像向?qū)W生傳達(dá)著無(wú)私奉獻(xiàn)的國(guó)際主義精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚、文雅、富有同情心，憎惡丑行。”因此，高校應(yīng)積極構(gòu)建物質(zhì)文化空間，充分利用物質(zhì)形態(tài)的隱蔽課程，使學(xué)生在校園內(nèi)感受到美麗舒適、和諧安全，陶冶學(xué)生性情，激發(fā)他們愛(ài)知識(shí)、愛(ài)學(xué)校的熱情，培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀的人文精神。

（二）活動(dòng)文化的滲透功能活動(dòng)文化指高校內(nèi)大學(xué)生的文化活動(dòng)、體育比賽等，是校園文化中的動(dòng)態(tài)層面。心理學(xué)研究表明，人處在一種寬松、民主、平等、自由的環(huán)境中，更有利于個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展和張揚(yáng)。健康、積極、活潑向上的校園活動(dòng)為大學(xué)生提供了施展自己才華、特長(zhǎng)展現(xiàn)、個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)，有利于增進(jìn)大學(xué)生之間的交流，加強(qiáng)學(xué)生之間的尊重、信任、合作，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想的有效滲透。

（三）制度文化的規(guī)范功能愛(ài)爾維修認(rèn)為：制度是年輕人的最好導(dǎo)師。大學(xué)制度文化的內(nèi)容包括其內(nèi)部制訂的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則，以及大學(xué)內(nèi)的組織結(jié)構(gòu)。這些規(guī)章制度是校園精神內(nèi)涵的制度體現(xiàn)，是學(xué)校教育者的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念的凝結(jié)。高校的各種組織管理制度及規(guī)章守則作為隱蔽課程，隱性地對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀與行為方式發(fā)生影響。這些制度如果是科學(xué)的、民主的、以人為本的，將內(nèi)化為大學(xué)生的文化價(jià)值規(guī)范，作為一種無(wú)形的力量直接影響學(xué)校的秩序構(gòu)建。

（四）作用方式的情感功能大學(xué)教育的根本在于“育人”，沒(méi)有情感功能的道德教育對(duì)于有思想、有個(gè)性的大學(xué)生來(lái)說(shuō)效果是微乎其微的。要建立學(xué)生的道德認(rèn)知與道德情感之間的聯(lián)系，提高德育效果就需要：一方面改進(jìn)顯性課程的方式方法，另一方面要優(yōu)化隱蔽課程。顯性課程的德育方式很容易引起大學(xué)生的逆反心理，而隱蔽課程因其作用方式表現(xiàn)為間接的和潛在的，從而有效避免了這一點(diǎn)。隱蔽課程的潛在性使大學(xué)生不知不覺(jué)中，愉悅地接受教育。隱蔽課程的特點(diǎn)使學(xué)生在接受教育的同時(shí)也創(chuàng)造著隱蔽課程，學(xué)生在潛移默化中加深了對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)可，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而內(nèi)化為自我情感。

二、高校德育中隱蔽課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)

（一）高校德育隱蔽課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的主體高校德育隱蔽課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的主體應(yīng)當(dāng)包括學(xué)校全體教職員工，其中學(xué)校德育分管領(lǐng)導(dǎo)及其部門（如學(xué)校黨委）和思想政治教師是主導(dǎo)力量，其他教職工是協(xié)同力量。同時(shí)，全體教職工要明確自己在高校這一特定教育環(huán)境中所扮演的道德角色和承擔(dān)的道德責(zé)任，用全員育人、全程育人的態(tài)度，以真誠(chéng)、良知去喚醒大學(xué)生的道德覺(jué)悟，培養(yǎng)他們的道德情感、強(qiáng)化他們的道德意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生也是高校德育隱蔽課程開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的主體，只有他們的積極參與才能使隱蔽課程深入人心，更好地發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用。

1.優(yōu)化隱蔽課程建設(shè)的“活教材”就要提升教師素質(zhì)

一是教師要有良好的道德品質(zhì)。要想樹(shù)立威信，教師必須在課中與課后言行一致，以身作則，關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖等人早就主張心靈美與身體美的和諧統(tǒng)一是最美的境界，這里的身體美不僅指教師的行為美，同時(shí)也是教師心靈美的直接反映。教師的行為里隱含著一定的思想品質(zhì)因素，因此要構(gòu)成美好的品德形象，必須將內(nèi)心和行為表達(dá)做到統(tǒng)一。因此，這就要求教師在行為上遵循道德規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出品德美，給學(xué)生以感染和影響。二是教師要有高深的知識(shí)修養(yǎng)。具備必要的專業(yè)知識(shí)、人文精神的教師，更容易使大學(xué)生信服。三是教師要有良好的感情投入。建立在平等基礎(chǔ)上的師生交流，是建立良好師生關(guān)系的基本條件。對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)自然，保持尊重、理解、信任的態(tài)度，以及在課堂上形成良好的溝通與和諧相融的氛圍，能極大地增進(jìn)學(xué)生對(duì)教師的信賴和支持。

2.高校中的行政領(lǐng)導(dǎo)是高校教學(xué)活動(dòng)的管理者和教學(xué)措施的制定者。行政領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)生心目中的權(quán)威性及榜樣示范作用相對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)往往是有過(guò)之而無(wú)不及的。這樣一來(lái)，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)自身也必然成為高校德育隱蔽課程的一部分，行政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育隱蔽課程作用的認(rèn)同程度和對(duì)德育教師價(jià)值的認(rèn)同程度都直接或間接地影響著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的效果。

3.高校各級(jí)黨政干部和部門的職工，雖然不處在教學(xué)第一線，但都在以各種方式服務(wù)大學(xué)生。他們的工作態(tài)度、工作效率及服務(wù)意識(shí)對(duì)高校學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)有很大影響。所以，高校應(yīng)高度重視行政人員的職業(yè)精神培養(yǎng)和職業(yè)道德教育，加強(qiáng)培養(yǎng)百年育人精神和提高綜合職業(yè)素養(yǎng)，使他們無(wú)論在什么崗位都能傳遞給學(xué)生正能量，發(fā)揮好隱蔽課程的德育功能。

（二）高校德育隱蔽課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的內(nèi)容德育隱蔽課程的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)者要善于將高校內(nèi)各種影響學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的潛在或現(xiàn)實(shí)的因素納入視野加以控制和規(guī)劃，使之促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、情感、意志和行為的綜合發(fā)展。

1.提高顯性課程的建設(shè)水平，為隱蔽課程建設(shè)搭建發(fā)展平臺(tái)。任何顯性課程從靜態(tài)因素講，都蘊(yùn)含著特定的人文精神、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。隱蔽課程和顯性課程的關(guān)系是相互依存、相互聯(lián)系的，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隱蔽課程是具有依附性的，要想真正發(fā)揮其作用離不開(kāi)顯性課程。所以要提高隱蔽課程的建設(shè)水平就必須首先建設(shè)好顯性課程，為隱蔽課程搭建良好的平臺(tái)。如果顯性課程沒(méi)有建設(shè)好，隱蔽課程德育功能的發(fā)揮就會(huì)缺乏基本前提條件，其建設(shè)也會(huì)成為空中樓閣。

2.加強(qiáng)高校精神文明建設(shè)，彰顯隱蔽課程建設(shè)效果。高校被大學(xué)生們稱為“小社會(huì)”，具有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)。高校這種獨(dú)特的校園文化包含著校風(fēng)班風(fēng)、學(xué)生文化、規(guī)章制度等。需要從以下幾個(gè)方面著手加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)：

（1）樹(shù)立健康文明的校風(fēng)班風(fēng)。班風(fēng)校風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)或一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期的教育活動(dòng)中形成的比較典型且相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)尚。它形成后對(duì)整個(gè)群體有很大的影響力。良好的班風(fēng)校風(fēng)能夠增強(qiáng)道德感染力，教化和啟迪學(xué)生。

（2）形成良好的學(xué)生文化。學(xué)生文化主要是指學(xué)生特有的價(jià)值觀、思維方式、行為方式的總稱，是校園文化的重要組成部分。它是學(xué)生在與家長(zhǎng)、教師或同齡人的交往中模仿其行為，認(rèn)同社會(huì)行為和道德規(guī)范進(jìn)而形成的。在這一過(guò)程中高校教育者應(yīng)充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助學(xué)生提升思想道德修養(yǎng)，建立正確的行為方式，從而營(yíng)造良好的道德氛圍，創(chuàng)建友好和諧的學(xué)生文化。

（3）制定合理的規(guī)章制度。學(xué)校規(guī)章制度制定并實(shí)施后，就作為一種客觀力量存在于高校生活中，它對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可選擇的。因此，在制定與修改規(guī)范制度時(shí)，要符合高校學(xué)生的身心特點(diǎn)和高校的實(shí)際情況，制定出公正、公平、獎(jiǎng)懲分明的具有人文關(guān)懷的規(guī)章制度。

3.加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境。校園物質(zhì)文化能夠折射出高校的管理思想、管理哲學(xué)、工作作風(fēng)和審美意識(shí)，有著深刻的文化內(nèi)涵。學(xué)校的各種建筑和設(shè)施，都應(yīng)精心設(shè)計(jì)、合理布局，以形成無(wú)形的德育力量，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。首先，校園物質(zhì)文化空間能夠?yàn)殡[蔽課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)營(yíng)造環(huán)境氛圍。優(yōu)美的校園環(huán)境會(huì)使在其中生活和學(xué)習(xí)的師生陶冶情操，也體現(xiàn)著學(xué)校特有的文化氛圍。其次，校園建筑與綠化景觀對(duì)廣大師生來(lái)說(shuō)既有實(shí)用功能又滿足了師生的審美需求，為隱蔽課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)營(yíng)造藝術(shù)氛圍。因此，在建設(shè)校園建筑時(shí)應(yīng)注意實(shí)用功能與審美需求的統(tǒng)一融合。再次，校園文化傳播媒介為隱蔽課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)營(yíng)造輿論氛圍。實(shí)物媒介、人體媒介是校園文化傳播的主要媒介。例如，校服、?；盏榷紝儆趯?shí)物媒介，它們能夠體現(xiàn)一所學(xué)校的風(fēng)貌。人體媒介，即非常重視校園人物的形象塑造，比如宣傳知名校友，邀請(qǐng)其返校演講，營(yíng)造積極的輿論氛圍。最后，高校德育工作者要對(duì)媒介有敏銳性，據(jù)《第31次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2012年，網(wǎng)民中學(xué)生群體占比最高，達(dá)到25.1%，是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體，新媒體已經(jīng)成為年輕人接受思想道德教育的重要陣地。重視微博、微信等新媒體平臺(tái)建設(shè)，能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)載體傳播校園文化。綜上所述，隱蔽課程是高校德育的重要資源和隱形工具，它對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)和發(fā)展的影響是無(wú)聲無(wú)息的，也正因?yàn)檫@樣，我們必須重視高校中隱蔽課程的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，以期把隱蔽課程滲透在高校學(xué)生的日常規(guī)范、課堂學(xué)習(xí)及業(yè)余生活中，充分發(fā)揮其德育功能。

作者：李娜郜文華單位：石家莊理工職業(yè)學(xué)院思政教研室石家莊學(xué)院組織部