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摘要：在新的歷史時期，網(wǎng)絡道德教育逐漸凸顯為一個不容忽視的重大課題。特別是高校網(wǎng)絡道德教育具有明晰學生網(wǎng)絡道德認識、引導學生趨利避害等價值。搞好網(wǎng)絡道德教育就要轉變教師觀念、提高教師網(wǎng)絡道德教育的能力、對學生進行必要的約束。

關鍵詞：高校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀

當網(wǎng)絡由最初的羞羞答答發(fā)展到現(xiàn)在的理直氣壯地走入尋常百姓家的時候，它在帶給人們諸多便利的同時，更作為一項新生事物，贏得了我國的新生力量——青少年的積極關注。特別是對于青少年中的高知識高智商而又相對較為自由的群體――大學生而言，網(wǎng)絡更是展現(xiàn)了其迷人的風姿。但任何事物都是一分為二的，網(wǎng)絡在帶給大學生新知識、新信息與新思維的同時，也會夾雜著這樣那樣的“病毒”，高校網(wǎng)絡道德教育問題由此產(chǎn)生。

一、高校網(wǎng)絡道德教育及其價值

從某種程度上，網(wǎng)絡已經(jīng)成為了很多大學生生活的一部分，品德來源于生活，因此，網(wǎng)絡道德教育理應成為高校德育關注的重點。

（一）高校網(wǎng)絡道德教育的內涵

研究網(wǎng)絡道德教育的內涵首先要弄清網(wǎng)絡道德的含義，所謂網(wǎng)絡道德，就是網(wǎng)絡社會中的社會公德，是指在虛擬的“網(wǎng)絡社會”中，專門調節(jié)人與人、人與社會之間的特殊利益關系的道德價值觀念和行為規(guī)范。由于道德的歷史性特點，所以網(wǎng)絡道德是生活于網(wǎng)絡社會中的人們——所有網(wǎng)民都應遵循的道德規(guī)范和行為準則。

（二）高校網(wǎng)絡道德教育的價值

道德作為一種價值體系和規(guī)范體系，具有調節(jié)人性與生活的使用功能。道德本身的價值即在于對人性與生活的調節(jié)與提升，高校網(wǎng)絡道德教育也是針對大學生網(wǎng)絡生活中的問題進行規(guī)范與引導，并在這個過程中彰顯其價值。

1、明晰學生網(wǎng)絡道德認識

很多大學生出現(xiàn)這樣那樣的網(wǎng)絡道德問題并非有意為之，而是由于對網(wǎng)絡道德的模糊認識造成的。而網(wǎng)絡道德教育恰好可以澄清大學生對網(wǎng)絡道德的模糊認識。有相當數(shù)量的大學生網(wǎng)民對一些問題缺乏正確的認識。如：仍有16%的人對網(wǎng)上的傳聞和性內容感興趣；有29%的人對網(wǎng)絡黑客表示崇拜，更有40%多的人表示有機會想試一下黑客行為；網(wǎng)絡文明工程已經(jīng)在全國范圍內轟轟烈烈開展近幾年，仍有1/4左右的人對此不清楚，更有7%的人認為此舉可有可無。論文網(wǎng)在線

2、引導學生趨利避害

網(wǎng)絡世界既豐富多彩又良莠不齊，既有鮮花也有毒草。網(wǎng)絡道德教育的價值就在于引導學生趨利避害，在豐富的信息中善于分辨、善于“批判的吸收”?！熬W(wǎng)絡社會”的誕生和發(fā)展引導著人們以更快的速度進入信息社會，面對千變萬化的信息社會，大學生是否具有較強信息修養(yǎng)將是大學生能否成才的關鍵要素之一。

3、拓展了高校德育內容與方法

網(wǎng)絡世界是相對較新而且對高校學生有著極大影響的事物，高校德育如果無視這一現(xiàn)象將是不完整的。認真對待學生的網(wǎng)絡生活并使之上升為系統(tǒng)的網(wǎng)絡道德教育將會拓展高校德育內容與方法，使高校德育能夠與時俱進。網(wǎng)絡技術的自由性、超地域性的傳播方式對人們的道德提出了更高的自律性要求。

二、高校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀

一直以來，人們對網(wǎng)絡、對大學生上網(wǎng)否定多于肯定，指責的聲音多于引導的聲音，造成了網(wǎng)絡道德教育的不良現(xiàn)狀。

1、教育者認識模糊

網(wǎng)絡社會的到來，使思想活躍，對新事物充滿好奇與幻想的大學生歡呼雀躍。同時大學生們在網(wǎng)絡社會中也出現(xiàn)了一些問題，如何對大學生這個龐大的網(wǎng)絡使用群體加強網(wǎng)絡道德教育，以應對網(wǎng)絡社會給道德帶來的諸多變化，應當引起每一位德育工作者的思考。

2、教育者的觀念老化

學校德育的最終目的在于價值的引導，在于幫助學生自主構建道德價值體系，形成完美的人格。面對網(wǎng)絡的挑戰(zhàn)，學校德育應當從德育目標出發(fā)有針對性地重新設計德育內容，徹底更新道德教育觀念，以適應全新的、變化中的教育環(huán)境。特別是在網(wǎng)絡環(huán)境下，網(wǎng)絡社會改變或影響了德育過程中各種構成因素之間的關系。

3、教育者對網(wǎng)絡道德教育不能準確把握

網(wǎng)絡為新道德的產(chǎn)生奠定了物質基礎，但廣大的教育者并沒有充分地認識網(wǎng)絡道德呈現(xiàn)的新特點。由于道德的歷史性的特點，所以網(wǎng)絡道德既不能與傳統(tǒng)道德徹底決裂，它應當包含著對傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順應社會變遷中對道德觀念的不斷“吐故納新”的現(xiàn)實。這就要求網(wǎng)絡道德教育既要體現(xiàn)歷史的內在邏輯聯(lián)系，又要強調現(xiàn)實性和歷史性的和諧統(tǒng)一。

三、高校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀的改進途徑

只有針對目前高校網(wǎng)絡道德教育不理想的現(xiàn)狀，采取切實有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網(wǎng)絡道德教育。

（一）教師要轉變觀念

教師要轉變傳統(tǒng)的思想教育觀念，充分認識青年學生接收新鮮信息的豐富性、復雜性,探討如何利用網(wǎng)絡平臺發(fā)揮傳統(tǒng)思想道德教育優(yōu)勢，如何開拓新型、多樣、大學生樂于接受的網(wǎng)絡思想道德教育模式。發(fā)揮教師的指導、主導作用，以“導”代“堵”，因勢利導，幫助他們提高判斷信息和選擇信息的能力，幫助他們將在現(xiàn)實社會中積淀養(yǎng)成的優(yōu)秀的道德品質展現(xiàn)在網(wǎng)絡社會，遭遇網(wǎng)絡道德沖突時能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。

（二）提高教師網(wǎng)絡道德教育的能力

只有教師駕馭網(wǎng)絡的能力提高了，才會對網(wǎng)絡道德實施有效引導。首先，教師必須有積極端正的工作態(tài)度，要有很強的責任心，要善于辨析網(wǎng)絡上魚目混珠的各種思想潮流，能主動同錯誤的思想作不懈的斗爭；其次，必須懂得工作的方法和藝術，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續(xù)傳統(tǒng)的說教，而是要運用網(wǎng)絡進行實時多向的、直接坦誠的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必須要有一定的計算機和網(wǎng)絡使用知識和經(jīng)驗,能夠熟練地掌握網(wǎng)絡。

（三）對學生進行必要的約束

網(wǎng)絡道德教育的重點應放在培養(yǎng)學生網(wǎng)絡道德自律的思想與行為習慣上。但同時，也不能忽視外在的必要約束。我們在強調道德主體性的自律的同時，也要根據(jù)大學生網(wǎng)絡道德素質的實際情況，有針對性的建立和完善網(wǎng)絡道德的外在約束機制，實現(xiàn)網(wǎng)絡道德素質教育的社會化。首先，要制定比較完備的大學生網(wǎng)絡行為準則，使大學生的網(wǎng)絡行為有章可循。這些制度包括《大學生網(wǎng)絡道德規(guī)范》、《校園網(wǎng)文明公約》和《大學生網(wǎng)絡違紀處理條例》等。其次，要建立和健全大學生網(wǎng)絡行為監(jiān)督和管理機制，利用網(wǎng)絡監(jiān)控技術對登錄校園網(wǎng)的大學生進行登記，建立校園網(wǎng)絡責任主體與其網(wǎng)絡行為的有跡可循的對應關系，然后由學校派專人負責對學生不良的上網(wǎng)情況進行批評教育或給予相應的處罰。最后，加強社會輿論引導。實踐證明：許多事情的解決并非依靠法律手段，而是借助于輿論的力量。如果我們將網(wǎng)絡犯罪防患于未然，這將是最為理想的效果。為此,社會媒體應該加強輿論方面的引導，用鮮活的案例教育人，使良好的網(wǎng)絡道德意識逐步深入人心。社會各階層人員應該主動加強自身修養(yǎng)，為網(wǎng)絡道德素質的建設添磚加瓦。

總之，網(wǎng)絡道德教育是在新的歷史時期出現(xiàn)的新的道德教育形式，我們只有增強做好這項工作的緊迫感、端正態(tài)度，提高在網(wǎng)絡環(huán)境下道德教育的能力，才能迅速扭轉網(wǎng)絡道德教育的不利局面，推動整個高校德育建設向著高效、有序的目標邁進。

參考文獻：

1、孫建民：《高校校園網(wǎng)絡德育問題的分析與對策》《教育探究》2006，4.

2、劉守旗：《試論網(wǎng)絡道德》，《江蘇教育學院學報》，2005.1

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