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      網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育發(fā)展

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      網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育發(fā)展

      網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育,教育發(fā)展的必由之路

      孔子是我國古代著名的思想家、教育家,被稱為“至圣先師”??鬃邮侵袊逃聵I(yè)的鼻祖,相傳他的一生中有一大半的時(shí)間,都在從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作,他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法;形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想;樹立了良好的師德典范。孔子的教育思想博大精深對(duì)中國人影響深遠(yuǎn),其所創(chuàng)造的“私塾文化”2000年多來已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的主干,堪稱中國傳統(tǒng)教學(xué)的起源。

      兩千多年來中國的教育先賢們一定不會(huì)想到,千余年后的今天,科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)迅猛發(fā)展,正轟轟烈烈地改變著世界的一切,幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度和體系受到了新技術(shù)的挑戰(zhàn)。

      教育本身承載的是一個(gè)國家民族素質(zhì)的提高,文化和價(jià)值觀念的繼承與發(fā)展。人類的發(fā)展離不開教育,只有教育發(fā)展國家才能強(qiáng)盛。社會(huì)的每一次進(jìn)步,每一種社會(huì)形態(tài)的更替背后都有強(qiáng)大技術(shù)革命的有力推動(dòng)。同時(shí),技術(shù)的發(fā)展又帶動(dòng)了教育的發(fā)展。每一次技術(shù)進(jìn)步不僅給教育增加了新的知識(shí)內(nèi)容,更重要的是給教育帶來新的知識(shí)傳播形式。面對(duì)史無前例的信息技術(shù)革命,承載著國家民族強(qiáng)盛的使命,傳統(tǒng)教育模式的深度變革已成為歷史發(fā)展的必然。

      這種變革以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ),它有別于傳統(tǒng)課堂填鴨式教育的授課形式,徹底的改變了以書本、粉筆、黑板、幻燈、投影等教學(xué)媒介為基礎(chǔ)的授課方式。這種變革在理念上則倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)者為中心,幾乎將所有能促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的因素全部有機(jī)的調(diào)動(dòng)了起來,從提高學(xué)生處理學(xué)習(xí)問題的能力處入手,更科學(xué)合理的讓學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。這次變革計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)教育做出了突出的貢獻(xiàn),它促使一個(gè)新的教學(xué)時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)時(shí)代的到來。

      網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用帶來了教育的革命

      自古以來,在孔子倡導(dǎo)的傳統(tǒng)教育體制下,師道尊嚴(yán)一直是維持師生關(guān)系的基礎(chǔ),教師高高在上,學(xué)生言聽計(jì)從。兩千年多來的教育是老師主導(dǎo)的知識(shí)傳授、學(xué)生被動(dòng)接受的過程。在這種體制下,學(xué)生求真求新的天性被扼殺,創(chuàng)造力逐漸在負(fù)擔(dān)沉重的課業(yè)中消磨殆盡。

      網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)的發(fā)展從根本上改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育對(duì)于學(xué)生來說是一種真正意義上的公平教育,大家面對(duì)的是同樣的資源,不管學(xué)生家庭背景、智商存在多大差異,性格內(nèi)向或外向與否,學(xué)生都可以按照自己的意愿擇優(yōu)選擇教師、課程、授課方式,可以聽講,可以與他人討論,甚至是與教師展開論戰(zhàn)?;ヂ?lián)網(wǎng)徹底的顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)模式和方法,最大限度實(shí)現(xiàn)了人與人在教育權(quán)利和尊嚴(yán)上的平等。

      網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育從教學(xué)方法上注重學(xué)習(xí)的方法性、生動(dòng)性和趣味性的結(jié)合,這種突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式將每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性充分的調(diào)動(dòng)了起來,通過網(wǎng)絡(luò)教育的互動(dòng)性學(xué)習(xí),使孩子增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和欲望,學(xué)習(xí)從此由被動(dòng)轉(zhuǎn)為了主動(dòng)。學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力足了,孩子的成績自然就得到了提升。

      與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)也提供了海量的信息資源,教育資源的豐富使學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展成為可能。資源的多樣化帶來了學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的多樣化,個(gè)人發(fā)展的多樣化。學(xué)生可以自主的選擇發(fā)展方向,選擇特定方向的優(yōu)秀資源,同一流的教學(xué)名師學(xué)習(xí)和對(duì)話,深刻挖掘自身發(fā)展的潛能。擁有過3000弟子的“孔圣人”,春秋時(shí)期曾奔走于各列國之間傳授儒家思想。如果當(dāng)時(shí)就有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這樣便捷的系統(tǒng),孔子完全可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)在同一時(shí)間與所有異地的弟子進(jìn)行學(xué)問的交流,而孔老師則足不出戶就能輕松完成每次講學(xué)。

      網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然選擇

      自九五計(jì)劃以來,我國政府十分重視教育信息化工作,在1999年教育部實(shí)施的面向21世紀(jì)教育振興計(jì)劃中,專門設(shè)立了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程項(xiàng)目,以推動(dòng)我國的教育信息化建設(shè)。從此教育信息化步入了快速發(fā)展期,呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。短短幾年,盡管政府和企業(yè)投入有限,但在教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面,一些具有交互功能的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和教育信息化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)建成。這種新型的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)模式順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育未來的發(fā)展趨勢(shì),也滿足了異地學(xué)員對(duì)教育資源的渴求,最終達(dá)到了功利化的統(tǒng)一。與此同時(shí),一些國家級(jí)的大型數(shù)字圖書館、校園網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)和全國遠(yuǎn)程教育資源庫的建設(shè)等項(xiàng)目也都取得了很大的進(jìn)展。來自清大世紀(jì)的專家表示,隨著義務(wù)教育免費(fèi)制度的推行和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的普及,這兩大方面已經(jīng)構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)教育市場(chǎng)消費(fèi)需求增長的源動(dòng)力,網(wǎng)絡(luò)教育市場(chǎng)的壯大與發(fā)展,標(biāo)志著我國網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)入到一個(gè)新的高速發(fā)展時(shí)期。

      在現(xiàn)代教育發(fā)生深刻變革的今天,教育的信息化的發(fā)展是不可避免也是不容忽視的,各個(gè)國家及我國教育信息化建設(shè)的快速和蓬勃發(fā)展已經(jīng)證明這一點(diǎn)。隨著我國信息化建設(shè)進(jìn)程的加快,教育信息化發(fā)展也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育部部長周濟(jì)指出,推進(jìn)教育信息化、網(wǎng)絡(luò)化不僅是中國教育改革發(fā)展的必然選擇,也是實(shí)現(xiàn)教育跨越式發(fā)展的重要手段和途徑。在教育部《2003—2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中,提出了建設(shè)“教育信息化建設(shè)工程”,這是繼“985工程”、“211工程”、《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》、“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”之后的又一項(xiàng)重大建設(shè)工程,意義重大、影響深遠(yuǎn),勢(shì)必對(duì)教育信息化、網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程的教育,是超越時(shí)空的資源分享,在信息化時(shí)代正是由于可以更便捷地獲得和使用信息,而使得社會(huì)發(fā)展的速度加快。

      時(shí)至今日,網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育資源的超時(shí)空分享,使“孔圣人”教化萬民的理想變成了現(xiàn)實(shí)。相信如果這種技術(shù)早在春秋時(shí)期就實(shí)現(xiàn),那么對(duì)于當(dāng)時(shí)大面積處在蠻荒時(shí)代的歐洲來說,也許早已被東方文明所同化,中華文明的燦爛光輝也許就真能照耀到世界各地了。

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