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摘要：紅巖精神是一筆寶貴的精神財(cái)富，也應(yīng)該是是高校學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容。利用紅巖精神塑造當(dāng)代大學(xué)生就要通過紅巖精神“進(jìn)讀物”、“進(jìn)課堂”、“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”、“進(jìn)活動(dòng)”，從而達(dá)到激發(fā)愛國(guó)熱情，鼓勵(lì)艱苦奮斗，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)的目標(biāo)。

紅巖精神是在二十世紀(jì)八十年代，由一些革命前輩提出來的：1985年6月，楊成武將軍作了“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，致力振興中華”的題詞；9月，聶榮臻元帥作了“紅巖精神千秋”的題詞；10月，鄧穎超作了“紅巖精神永放光芒”的題詞。紅巖精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神都屬于革命精神范疇,都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。然而,紅巖精神有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵，她是以同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)下的一大批革命志士高尚的思想、品德、情操和優(yōu)良作風(fēng)的集中表現(xiàn)。其主要點(diǎn)包括：救亡圖存的愛國(guó)精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。紅巖精神是民族精神，是時(shí)代精神，也是共產(chǎn)主義精神。同志在重慶考察時(shí)提出，“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾?！边@是黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)紅巖精神的地位與時(shí)代價(jià)值所做的再次高度評(píng)價(jià)。

黨的十六大報(bào)告指出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。而先進(jìn)文化又包括“弘揚(yáng)民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化”[1]P170，“弘揚(yáng)和培育民族精神是發(fā)展先進(jìn)文化極為重要的任務(wù)”，[2]P115而且“弘揚(yáng)‘紅巖精神’對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，有著重大意義”。紅巖精神是民族精神，用紅巖精神塑造當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代的呼喚，也是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的需要。人民呼喚紅巖精神，社會(huì)需要紅巖精神，因?yàn)榧t巖精神為重慶的改革和發(fā)展培育了梁強(qiáng)、蘆振龍、陳渝等一代又一代光輝榜樣?！坝暨_(dá)夫在魯迅先生逝世時(shí)曾感慨，‘沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家,是沒有希望的奴隸之邦?！駱拥牧α渴菬o窮的，有榜樣而不尊崇，是麻木的表現(xiàn)，是民族的悲哀!”[3]P16高校作為精神文明建設(shè)的主陣地，用紅巖精神塑造當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)今時(shí)代的需要。同時(shí)，新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是是知識(shí)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，在人才的素質(zhì)構(gòu)成中，思想素質(zhì)、道德素質(zhì)起著方向性、基礎(chǔ)性的作用。在大學(xué)生選擇和確定人生“坐標(biāo)系”的時(shí)候，高校要用正確的思想來塑造他們，因此，紅巖精神應(yīng)該成為開發(fā)利用的重要寶藏，成為進(jìn)行思想政治教育的新內(nèi)容。

一、用紅巖精神塑造當(dāng)代大學(xué)生的目標(biāo)

（一）開展紅巖精神教育要激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情

愛國(guó)主義在不同的階段有不同的內(nèi)容和形式。紅巖精神表現(xiàn)的愛國(guó)主義,傳承了中華民族的優(yōu)秀品德。古代，李白“國(guó)恥未雪，何由成名”，陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”；現(xiàn)代，蘇步青、盧嘉錫、錢學(xué)森等留學(xué)國(guó)外的優(yōu)秀科學(xué)家,千里迢迢回到祖國(guó)，為我國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了里程碑的貢獻(xiàn)。在紅巖烈士生活的時(shí)代，愛國(guó)主要表現(xiàn)在反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，救亡圖存，拯救中華?！肮蕠?guó)山河在，群情盡望春。英雄夸統(tǒng)一，后笑是何人？”[4]P123這是羅世文在遇難前寫下的遺言。這是烈士愿意為祖國(guó)，為黨犧牲一切的決心。這種精神至今仍然是團(tuán)結(jié)、凝聚全民族，實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的精神動(dòng)力。

建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義是當(dāng)代愛國(guó)主義的主題。鄧小平在改革之初就指出:“必須發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義、就會(huì)被資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化?！盵5]（P369）怎樣激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情？

第一，由于外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力還在不失時(shí)機(jī)的對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)輸出的同時(shí)也在進(jìn)行文化和意識(shí)形態(tài)的輸出，生活方式的輸出，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是對(duì)我們高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，接受新生事物快，加之當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，他們尤其容易被反動(dòng)勢(shì)力所鼓吹的東西所同化，我們必須堅(jiān)守住這塊思想政治教育新陣地。

第二，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的綜合國(guó)力還不夠強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)全面小康還需時(shí)日，作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該知道新中國(guó)的來之不易，只有把他建設(shè)好，才真正對(duì)得起先烈們，大學(xué)生要樹立逆水行舟，不進(jìn)則退的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，進(jìn)而喚起強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，以只爭(zhēng)朝夕的精神，發(fā)奮學(xué)習(xí)，在建設(shè)祖國(guó)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值。

第三，愛國(guó)主義不是一時(shí)的“標(biāo)簽”和口號(hào)，我們要教育大學(xué)生把“愛祖國(guó)”化為愛事業(yè)、愛崗位、愛學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)。同志曾指出:“實(shí)踐證明，牢固樹立為祖國(guó)為人民而奮斗的理想，并堅(jiān)忍不拔地為實(shí)現(xiàn)這種理想而奮斗，不僅不會(huì)限制優(yōu)秀人才的個(gè)性和才能的發(fā)展，而且恰恰相反，只有在這種火熱的奮斗中，優(yōu)秀人才的聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，他們的生命價(jià)值才能更加完美地展現(xiàn)出來。一切有志的青年大學(xué)生，只有走這條道路，才能對(duì)祖國(guó)和人民大有作為?！盵6]（P293）

（二）開展紅巖精神教育要鼓勵(lì)大學(xué)生艱苦奮斗

人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)貪圖安逸、安于現(xiàn)狀的、固步自封的人，是沒有希望的。大學(xué)生肩負(fù)著重任，就要有一種精神，一種志氣，一種覺悟。這種精神、志氣和覺悟歸根到底就是要有艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，正如同志所說，“奮斗就會(huì)有艱辛，艱辛孕育新的發(fā)展”，紅巖英烈就是發(fā)揚(yáng)著艱苦奮斗的精神，用青春、生命和鮮血譜寫了一曲高亢的戰(zhàn)歌。而不畏艱險(xiǎn)，為人民謀利益的奮斗精神，正是這曲高昂戰(zhàn)歌的主旋律。在紅巖村曾深情的說過：“要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，”“應(yīng)該像牛一樣努力奮斗，團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死?！盵7]P94就是在這種忘我奮斗精神的鼓舞下，紅巖英烈鑄就了紅巖精神的豐碑。學(xué)習(xí)不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神，要鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)的鍛煉：

第一，艱苦奮斗，就要艱苦樸素、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏。經(jīng)過幾十年的社會(huì)主義建設(shè)，特別是實(shí)行改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。但是，人均資源，人均國(guó)民生產(chǎn)總值卻不多，且整個(gè)民族的文化素質(zhì)也不高，我們只有自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！盵8]P306同志曾指出，“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！庇眉t巖精神教育大學(xué)生，就要培養(yǎng)他們艱苦樸素、克勤克儉的思想，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的思想。

第二，自強(qiáng)不息，知難而進(jìn)是艱苦奮斗的集中體現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)之路從來都不是一帆風(fēng)順，必然要經(jīng)歷千辛萬苦。正視困難，樹立信心，百折不撓，堅(jiān)忍不拔才能在偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。目前，一部分大學(xué)生對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)沒有親身體驗(yàn)，缺乏意識(shí)和心理承受能力，通過紅巖精神的教育要培養(yǎng)他們艱苦創(chuàng)業(yè)、不畏艱險(xiǎn)，孜孜以求，艱苦奮斗，創(chuàng)造更加美好的未來。

第三，積極探索，勇于創(chuàng)新是艱苦奮斗精神的價(jià)值取向。我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是在前人從未走過，除了要具備一種不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的精神外，還必須積極開拓、勇于創(chuàng)新，才能披荊斬棘闖出新路?？倳浽?jīng)講過，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。[9]（P71）今天弘揚(yáng)紅巖精神，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)工作中的不畏艱苦、勇挑重?fù)?dān)、積極探索、勇于創(chuàng)新。

（三）開展紅巖精神教育要增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)

紅巖精神之所以反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成熟階段的精神風(fēng)貌，很重要的一點(diǎn)就在于紅巖精神的和衷共濟(jì)、顧全大局的團(tuán)結(jié)精神?！昂椭怨矟?jì)”的團(tuán)結(jié)精神是紅巖精神不可或缺的重要組成部分，它有著十分豐富的內(nèi)涵。它強(qiáng)調(diào)的不僅是共產(chǎn)黨人革命陣營(yíng)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)，而且包括建立在愛國(guó)主義基礎(chǔ)上的中華全民族的大團(tuán)結(jié)。愛國(guó)主義是廣泛團(tuán)結(jié)的一面旗幟。正是在愛國(guó)主義的旗幟下，中華民族才團(tuán)結(jié)了起來，力量新中國(guó)的誕生，離不開紅巖英烈們和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神。用紅巖精神培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，就要：

第一，要弘揚(yáng)“和衷共濟(jì)”的團(tuán)結(jié)精神，化解矛盾，維護(hù)高校穩(wěn)定。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，告誡全黨和全國(guó)人民要“倍加顧全大局，倍加珍視團(tuán)結(jié)，倍加維護(hù)穩(wěn)定”?！榜R加爵案件”暴露了部分高校并不穩(wěn)定。要化解矛盾，融合沖突，需要以“和衷共濟(jì)”的精神來處理相互關(guān)系，解決存在的矛盾，增強(qiáng)大學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，維護(hù)高校穩(wěn)定。

第二，在當(dāng)今和平年代，要培養(yǎng)大學(xué)生另一種團(tuán)結(jié)精神即團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是集體主義的另一種表現(xiàn)形式，個(gè)人是集體的一部分，個(gè)人只有在集體中才能充分的發(fā)展、展示自己，離開集體的個(gè)人進(jìn)退維谷，舉步維艱。社會(huì)主義事業(yè)需要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心的奮斗完成。

第三，當(dāng)今時(shí)代也是更需要合作的時(shí)代。由于社會(huì)分工愈來愈細(xì)，沒有合作，就沒有成功。在以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育時(shí)代來臨之時(shí)，未來的創(chuàng)造會(huì)更趨向于集體性、系統(tǒng)系的合作。世界教育組織認(rèn)為，面向未來的青少年在必須終身學(xué)習(xí)并不斷地參加培訓(xùn)的同時(shí)，要對(duì)作為教育基礎(chǔ)的四個(gè)支柱負(fù)責(zé)：學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)共存。當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，獨(dú)生子女居多，他們接受新生事物快，現(xiàn)代節(jié)奏快，但是也任性、孤獨(dú)，亟待加強(qiáng)合作教育，否則難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（四）開展紅巖精神教育要倡導(dǎo)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)表現(xiàn)時(shí)代精神，顯示民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族凝聚力。一部中國(guó)歷史，就是一代代志士仁人無私奉獻(xiàn)的歷史。一位紅巖先烈曾經(jīng)說過，“你要問的不是集體能為你做什么，而是你能為集體做什么。”以為首的中共中央南方局和八路軍駐渝辦事處，在大后方領(lǐng)導(dǎo)廣大革命志士和人民群眾，發(fā)揚(yáng)勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神，迎來了中華人民共和國(guó)的誕生。“我以我血薦軒轅”，“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生，”反映紅巖英烈們的無私奉獻(xiàn)精神。

弘揚(yáng)勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神，就要向紅巖先烈們學(xué)習(xí)，勇于犧牲個(gè)人利益，獻(xiàn)身于振興中華的社會(huì)主義事業(yè)。

第一，在新的歷史條件下，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，就要全心全意為人民服務(wù)，就要正確處理個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益之間的關(guān)系，正確處理局部利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系。當(dāng)今少數(shù)大學(xué)生，由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不能正確處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，只知索取而不知奉獻(xiàn)，或者奉行等價(jià)交換，缺乏奉獻(xiàn)精神。通過紅巖精神的教育，要讓他們繼承和發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

第二，開發(fā)西部,為的是中華民族整體的偉大復(fù)興,宏偉的事業(yè)需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力。而紅巖精神所表現(xiàn)的崇高的為國(guó)奉獻(xiàn)的精神就是當(dāng)代大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的精神動(dòng)力。大學(xué)生弘揚(yáng)紅巖精神就應(yīng)該將自己的業(yè)務(wù)專長(zhǎng)與西部社會(huì)的具體實(shí)踐結(jié)合起來；把追求個(gè)人的價(jià)值與服務(wù)、奉獻(xiàn)大西部的建設(shè)統(tǒng)一起來；這是開發(fā)西部的人才應(yīng)該具備的價(jià)值觀和人生觀。西部大學(xué)生如果沒有奉獻(xiàn)精神，“孔雀東南飛”的現(xiàn)狀還會(huì)繼續(xù)下去。即使留在西部，也不會(huì)發(fā)揮出自己最大的積極性。

二、用紅巖精神塑造當(dāng)代大學(xué)生的途徑

在大學(xué)生中開展紅巖精神教育的總途徑是“進(jìn)校園”，總目標(biāo)是“進(jìn)頭腦”。具體說來就是做到紅巖精神的“四進(jìn)”：即“進(jìn)讀物”、“進(jìn)課堂”、“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”、“進(jìn)活動(dòng)”。

（一）紅巖精神進(jìn)讀物

為了讓大學(xué)生對(duì)紅巖精神有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，準(zhǔn)確把握紅巖精神的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，應(yīng)該使紅巖精神進(jìn)入大學(xué)生的課外讀物。紅巖革命歷史紀(jì)念館與高等學(xué)校應(yīng)該編寫紅巖精神教育課外讀物，列入大學(xué)生課外必讀內(nèi)容。學(xué)校圖書館要多購(gòu)此類書籍及相關(guān)資料，設(shè)立專門書架，讓大學(xué)生有書可讀，有資可查。

（二）紅巖精神進(jìn)課堂

高校開設(shè)的政治理論和思想品德課，是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。經(jīng)驗(yàn)證明，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“兩課”的教育，單靠空洞說教是不行的。必須通過理性思考，才能達(dá)到學(xué)習(xí)效果。在“兩課”中充分運(yùn)用圖片、音像資料可以使“兩課”生動(dòng)、貼切，從而具有更強(qiáng)的針對(duì)性和有效性，做到入情入理，入腦入耳。因此，通過紅巖精神“進(jìn)課堂”，使大學(xué)生親身體驗(yàn)并切身感受，從而自覺提高自身修養(yǎng)。

（三）紅巖精神進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

同志強(qiáng)調(diào)，“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力?！卑鸭t巖精神進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作抓好就要：其一，各高校網(wǎng)站可根據(jù)自己的人力物力財(cái)力設(shè)計(jì)富有特色的網(wǎng)頁，向大學(xué)生進(jìn)行紅巖精神教育，實(shí)現(xiàn)思想信息和教育信息共享。各高校網(wǎng)站要將本系統(tǒng)或本單位有關(guān)紅巖精神教育的現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)等資料和信息公開上網(wǎng)，接受訪問；其二，在網(wǎng)上開展一系列活動(dòng)。如通過開展思想調(diào)研活動(dòng)收集思想信息；通過開展學(xué)習(xí)紅巖精神討論話動(dòng)以提高大學(xué)生的思想水平、認(rèn)識(shí)水平；通過開展思想教育經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)以提高教育效果；其三，開創(chuàng)性地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，富有實(shí)效地解決大學(xué)生思想問題。既要采取如“網(wǎng)上訪問”的單向靜態(tài)方式，也要采取如“網(wǎng)上聊天”雙向動(dòng)態(tài)方式，用文字、圖像、聲音等媒介將思想教育者與大學(xué)生聯(lián)系起來。

（四）紅巖精神進(jìn)活動(dòng)

在校園內(nèi)，大力開展以紅巖精神為主旋律的校園文化活動(dòng)：其一、組織開展讀紅巖書籍，講紅巖故事，背紅巖英烈詩詞，看紅巖題材影片等活動(dòng)。使大學(xué)生感悟紅巖精神，理解紅巖精神，牢記紅巖精神；其二、組織開展紅巖精神書法、繪畫、攝影展，通過對(duì)紅巖精神的深刻理解，藝術(shù)地再現(xiàn)紅巖英烈的光輝形象；其三、組織開展紅巖精神征文比賽和演講比賽，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈和紅巖英烈的光輝精神，樹立建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)心和責(zé)任感；最后，開展歌詠比賽，文藝匯演，體育比賽等，把豐富的文化生活和培養(yǎng)良好的道德情操結(jié)合起來。

走出校園，大力開展以紅巖精神為主旋律的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其一、利用好實(shí)踐教育的第一課。每年九月新生入學(xué)，高等學(xué)校應(yīng)積極組織好大一新生參觀紅巖村、烈士墓、渣滓洞、白公館，讓他們追憶革命志士的崇高精神；其二、利用寒暑假、節(jié)假日參觀紅巖村，渣滓洞等革命遺址；利用社會(huì)實(shí)踐課選派學(xué)生到革命遺址參加“義務(wù)導(dǎo)游”，利用“11·27”活動(dòng)為烈士敬獻(xiàn)花圈；其三，采取探訪紅巖志士及其子女、城鄉(xiāng)市民紅巖精神問卷調(diào)查等形式，在實(shí)踐中宣講紅巖精神、在調(diào)研中探求紅巖精神。使大學(xué)生樹立起愛國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的紅巖精神，成為新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人。

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[7]王長(zhǎng)楷.英雄血凝萬代心——學(xué)紅巖精神做跨世紀(jì)人才[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社1996.10月版.

[8]鄧小平.在接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)的講話[R].鄧小平文選[M]第三卷.北京：人民出版社.1993年11月版

[9].論科學(xué)技術(shù)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社.2004年版.