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平庸的教育理論是我們對當前教育理論研究中存在的一類教育理論的統(tǒng)稱，這類教育理論產(chǎn)生于教育工作者簡單而膚淺的動機，是教育理論工作者不經(jīng)過思考而產(chǎn)生的一類教育理論。平庸教育理論的本質(zhì)特征就在于其本身的無思想，而是否有思想也成為我們判斷一種教育理論是不是平庸教育理論的唯一標準。在當前的中國教育理論界還極少有人對平庸的教育理論做過系統(tǒng)的探討，因此我們對于這種教育理論還缺乏深刻的認識。表面上看來平庸的教育理僅僅是一些膚淺的、沒有創(chuàng)造性的教育理論，似乎并沒有什么特別的危害。但是當我們對平庸的教育理論進行深入思考的時候，就會發(fā)現(xiàn)平庸的教育理論可能帶給我們的巨大危害：平庸的教育理論不僅會造成教育理論研究的平庸化，還會造成教育工作者的集體平庸。因此，可以說平庸的教育理論是一種比錯誤的教育理論更可怕的教育理論。在當前的教育理論研究中平庸的教育理論還在不斷產(chǎn)生并且有著進一步蔓延的趨勢。因此，對平庸的教育理論進行系統(tǒng)而深入的研究，進而消除平庸的教育理論，應(yīng)當成為當前中國教育理論研究的一項重要任務(wù)。摘要：平庸的教育理論是我們對當前教育理論研究中存在的一類教育理論的統(tǒng)稱，無思想是平庸教育理論的本質(zhì)特征。平庸的教育理論產(chǎn)生于教育工作者簡單而膚淺的動機，并且得到了不合理制度的保障。平庸的教育理論是一種非常有危害的教育理論，不僅僅會造成教育理論研究的平庸化，還會造成教育工作者的集體平庸。在當前的教育理論研究中消除平庸的教育理論應(yīng)當成為我們的一個重要準則。

關(guān)鍵詞：平庸；無思想；平庸的教育理論

OnMediocreEducationalTheoryZhangLu-ning(CollegeofEducationalScience,NanjingNormalUniversity,Nanjing,Jiangsu210097)Abstract：Mediocreeducationaltheoryreferstoacategoryofcurrenteducationaltheory,withoutthoughtisthemostessentialcharacteristicofmediocreeducationaltheory.Mediocreeducationaltheoryoriginatesfromtheeducationalworkers’simpleandsuperficialmotivation,andisprotectedbyanunreasonablesystem.Mediocreeducationaltheoryisveryharmfultoeducation,whichwillnotonlymakethetheoreticalresearchrelatedmediocre,atthesametime,willresultintheeducators’collectivemediocrity.Inthecurrenttheoreticalresearch,itshouldbeanimportantcriteriatoeliminatemediocreeducationaltheory.Keywords：mediocrity；withoutthought；mediocreeducationaltheory

一、幾種常見的平庸教育理論的表現(xiàn)形式平庸的教育理論不是錯誤的教育理論，也不是簡單化的教育理論，而是本身膚淺卻往往以高深的面貌出現(xiàn)的教育理論，這也就讓平庸的教育理論比較容易隱藏在當前眾多的教育理論之中。但是不管平庸的教育理論在形式上怎樣隱藏自己，其本質(zhì)特征卻是無法掩蓋的，無思想特征也就成為了我們辨認平庸教育理論的最重要標準。下面嘗試對幾種常見的平庸教育理論的表現(xiàn)形式進行辨析。

（一）簡單重復(fù)經(jīng)典式的教育理論簡單重復(fù)經(jīng)典式的教育理論是我們在教育理論研究中經(jīng)常會遇到的一種平庸教育理論。指的是那些不經(jīng)過反思與判斷而對歷史上已經(jīng)存在的經(jīng)典教育理論進行簡單的摘錄和嫁接而重新組合成“新”的教育理論。這類教育理論的表現(xiàn)形式一般以某某經(jīng)典教育理論的再認識，或者某某經(jīng)典教育理論對當前教育研究的啟示等面目出現(xiàn)。在教育理論研究中重述與反思已經(jīng)存在的經(jīng)典教育理論也是我們進行教育理論研究的一種重要方式，但是重述與反思經(jīng)典的教育理論不等于摘抄與嫁接經(jīng)典的教育理論。真正的重述與反思經(jīng)典教育理論的研究需要我們做的是重新去探討經(jīng)典教育理論的價值與意義，并在此基礎(chǔ)上對經(jīng)典的教育理論做出時代性的反思和批判。如果我們把研究經(jīng)典教育理論當作了簡單的摘抄和重復(fù)經(jīng)典教育理論，那么我們的研究也就必然是膚淺的和沒有思想的研究，而我們所“創(chuàng)造”出來的教育理論也就只能是平庸的。

（二）膚淺分析教育熱點問題式的教育理論在中國的教育理論界，伴隨著每一個教育熱點問題的出現(xiàn)都會產(chǎn)生一大批膚淺分析教育熱點問題式的教育理論。在原本意義上教育熱點問題的產(chǎn)生是教育工作者對教育問題深入研究的結(jié)果，也是有創(chuàng)見性的教育理論形成的重要時期，但是大量的膚淺分析教育熱點問題式的教育理論卻往往把教育熱點問題的研究引向了平庸化。膚淺分析教育熱點問題式的教育理論指的是那些把教育熱點問題簡單化處理，同時把一些已經(jīng)陳舊的、或者流行的、或者其它學科的理論觀點與教育熱點問題簡單聯(lián)結(jié)起來，并在此基礎(chǔ)上形成的“新”教育理論。教育熱點問題的研究是需要我們進行深入思考與分析的，只有在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)逃裏狳c問題有深刻的認識。但是如果我們僅僅把對教育熱點問題的分析當作一些陳舊觀點的再運用，而不是真正去研究教育熱點問題，那么我們所“創(chuàng)造”出來的教育理論就只能被稱為平庸的教育理論。

（三）簡單地把其它學科的概念和理論嫁接到教育研究中而形成的“新”的教育理論在當前眾多的教育理論中還存在著這樣一類平庸的教育理論，這類教育理論產(chǎn)生于部分教育工作者對其它學科概念和理論的簡單嫁接，是將其它學科的概念和理論與教育問題簡單融合而組合成的“新”教育理論。這類教育理論一般以某某主義的教育理論，或者某某概念在教育研究中的應(yīng)用等面目出現(xiàn)。這類教育理論往往不關(guān)注教育本身，它們僅僅把教育當作嫁接其它學科理論的一個工具，因此這類教育理論只是形式上的教育理論。在教育研究中當我們宣稱教育學研究成為了其它學科研究的附庸的時候，指的就是這種形式的教育理論。向其它學科學習的目的是為了能夠更好地進行教育研究，如果認為向其它學科學習就是簡單的模仿和嫁接其它學科的概念和理論，那么我們的學習也就變成了抄襲。教育理論的形成是我們對教育問題研究的結(jié)果，而不是膚淺地生搬硬套其它學科概念和理論的結(jié)果。這種靠嫁接和模仿其它學科概念和理論產(chǎn)生的所謂教育理論就只能是平庸的教育理論。在當前眾多的教育理論中除了以上我們分析的三種形式的平庸教育理論之外，還存在著形形色色的其它形式的平庸教育理論，我們在這里就不再一一分析了。雖然平庸教育理論的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其本質(zhì)特征卻是唯一的——無思想，只要我們把握住了平庸教育理論的本質(zhì)特征也就掌握了判斷什么是平庸教育理論的標準。

二、無思想：平庸教育理論的本質(zhì)特征表面上看來，平庸的教育理論就是空洞和膚淺的教育理論，空洞和膚淺也就成為了平庸教育理論給予我們的最直觀特征。但是空洞和膚淺僅僅是平庸教育理論的表面特征，平庸教育理論的空洞和膚淺背后隱藏的則是無思想，無思想才是平庸教育理論的本質(zhì)特征。正因為平庸教育理論的無思想，所以才表現(xiàn)出空洞和膚淺的特征；也正是因為無思想，平庸教育理論才平庸。無思想是一個我們?nèi)巳硕寄軌蚶斫舛恍枰裁锤呱畹睦碚撊ソ忉尩母拍?，但是當我們?nèi)フJ真思考和解釋什么是無思想的時候，卻發(fā)現(xiàn)我們的思考遭遇了我們沒有預(yù)測到的困難。思想之所以能夠被思考是因為思想是有深度的，是能夠被思考的，但是無思想?yún)s是空洞的，當我們對空洞的無思想進行深入思考的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)自己思考的困境和不可能，因為空洞的無思想并沒有留給我們?nèi)魏嗡伎嫉目臻g。因此，無思想是一種空洞的我們無法用已有的思考方式去思考和衡量的概念，面對無思想我們也就只能夠去描述而不能夠去思考/無思想意味著平庸的教育理論不是產(chǎn)生于教育工作者對教育理論和教育現(xiàn)實的思考和分析。無思想也意味著平庸的教育理論是沒有創(chuàng)新的教育理論，因為創(chuàng)新意味著我們對以往教育理論的反思和批判，能夠?qū)逃龁栴}提供新的研究視角和思維方法。無思想的平庸教育理論卻僅僅是對以往理論的重復(fù)和組合，所以無思想的平庸教育理論是沒有創(chuàng)新的教育理論。無思想意味著平庸的教育理論是沒有理想追求的教育理論，在本來意義上任何教育理論都應(yīng)當懷著對教育研究的應(yīng)然追求，但是無思想?yún)s意味著平庸教育理論追求的僅僅是教育理論的形式，而不是教育理論研究的責任與關(guān)懷。無思想也意味著平庸教育理論是沒有價值的教育理論，因為真正的教育理論必然會對教育理論或者教育實踐的發(fā)展有促進作用，但是無思想的平庸教育理給予我們的卻是虛無。無思想也意味著我們不再能夠與平庸的教育理論進行交流與對話，任何真正的教育理論都是可以對話和交流的，而平庸的教育理論卻不能給予我們對話的主題和對話的動力。通過對平庸教育理論無思想本質(zhì)特征的探討,使我們深深地意識到，面對無思想的平庸教育理論,我們需要做的只有否定與拋棄。

三、平庸教育理論的危害如果我們不對平庸的教育理論進行深入思考，表面上看來平庸的教育理論僅僅是一些膚淺的教育理論而已，似乎并沒有什么危害，但這僅僅是平庸教育理論給予我們的一種假象。平庸教育理論的危害不同于錯誤教育理論，其危害不是直接顯現(xiàn)出來的，而是一種隱藏的和消極的危害。

（一）平庸教育理論讓我們無法對教育實踐進行正確的指導平庸的教育理論不能肯定地告訴我們什么是正當?shù)慕逃裁词清e誤的教育。當我們希望依據(jù)某種教育理論對教育現(xiàn)實進行分析與判斷的時候，平庸教育理論只會把我們引向無知與無法判斷的境地。

（二）平庸教育理論破壞了我們對教育理論研究的信任當平庸教育理論還沒有廣泛存在于教育理論研究中的時候，我們還很相信教育理論研究的價值和功能，因為這個時候教育理論的研究還是深刻的，還可以肯定地給予我們對教育現(xiàn)實的正當分析和指導。但是當大量的平庸的教育理論成為了“真實的教育理論”的時候，我們也就不再對教育理論研究抱有信任的態(tài)度了，因為平庸的教育理論讓我們無法對教育現(xiàn)實做出正確的指導和預(yù)測，平庸的教育理論破壞了我們對于教育理論研究的信任。

（三）平庸教育理論會造成教育工作者的集體平庸平庸的教育理論的可怕在于它會使我們的心靈平庸化。也許表面上看來平庸的教育理論僅僅是一些沒有創(chuàng)見的教育理論而已，但是當我們與平庸的教育理論經(jīng)過了長時間的接觸之后，就會發(fā)現(xiàn)平庸教育理論會不知不覺進入到我們的思想之中，而當大量的平庸教育理論進入到我們的思想之中的時候，平庸化的觀念就會不斷沖擊我們的思維，讓我們在平庸之中不能自拔和反思，直到我們認為平庸的就是正當?shù)?，平庸的教育理論就是正當?shù)慕逃碚?，這樣，在不知不覺中平庸的教育理論就改變了我們的心靈。而當教育研究中大量的教育工作者的心靈被平庸化的時候，我們的教育工作者群體也就變成了一個平庸的群體。平庸的教育理論危害的是我們的心靈，平庸的教育理論讓我們不再能夠用創(chuàng)造性的思維去思考教育問題，平庸的教育理論讓我們成為了平庸的人。因此，可以說平庸的教育理論是一種比錯誤的教育理論更可怕的教育理論。

四、平庸教育理論形成的原因我們認為平庸教育理論形成的原因主要有兩個，一個是教育工作者的膚淺動機，另一個是外在制度的不合理，而主要原因在于前者。

（一）平庸教育理論產(chǎn)生于教育工作者的膚淺動機從表面上看我們可能會把教育工作者“創(chuàng)造”平庸教育理論的原因歸結(jié)為教育理論工作者缺少思考的能力，但是事實上我們每個人都有思考的能力，所以沒有思考能力僅僅是部分教育工作者“創(chuàng)造”平庸教育理論的一個借口。平庸教育理論產(chǎn)生的真正原因在于部分教育工作者根本就沒有去思考什么是教育理論，而不去思考的原因則在于他們根本就沒有把探討教育理論當作自己行為的目的，他們進行教育理論研究的目的僅僅是為了個人的利益，他們僅僅把探討教育理論當作達到個人目的的一種工具。也許平庸教育理論的生產(chǎn)者確實并沒有什么邪惡的動機，也并沒有什么產(chǎn)生平庸教育理論的深刻原因，他們的簡單動機僅僅是為了個人的利益，或者僅僅是一種追隨他人的從眾行為。因此，他們也不會反思、不會關(guān)心平庸教育理論所產(chǎn)生的危害；當我們追問他們?yōu)槭裁匆圃炱接菇逃碚摰臅r候，他們甚至可以振振有詞地為自己的行為進行辯護，因為他們根本就不清楚自己在做什么，也不清楚自己是為了什么而去這樣做，但是這就是平庸。

（二）制度的缺陷成為平庸教育理論成長的沃土平庸的教育理論成為合理化的教育理論的背后一定有著制度的缺陷。制度缺陷對于平庸教育理論產(chǎn)生和發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在評價機制對于平庸教育理論的不懲罰甚至褒獎的層面。在本來意義上制度的一個主要任務(wù)就是阻止平庸教育理論的產(chǎn)生，并且對出現(xiàn)的平庸教育理論進行懲罰。但是在現(xiàn)實的教育活動中制度卻沒有表現(xiàn)出對平庸教育理論的任何限制作用，并且制度的評價機制還會對符合其評價條件的平庸教育理論進行獎勵。比如在教育活動中我們往往會依據(jù)一個教育工作者論著的數(shù)量而不是質(zhì)量來評定其職稱就是一個例子。這種不合理的評價機制在不斷地引誘著大量的教育工作者放棄自己的學術(shù)道德，而去制造更多的平庸教育理論。由此我們可以看到的是一個不合理的制度對于我們的學術(shù)道德和學術(shù)標準的改變和影響。在一個不合理的制度環(huán)境之下，由于外在利益的引誘和我們每個人所具有的從眾行為，我們往往會為了外在的利益而喪失自己的學術(shù)道德，從而走向功利主義的道路。這也就是為什么教育工作者在一個不合理的制度環(huán)境中更容易制造平庸教育理論的原因。

五、平庸教育理論的消除與有創(chuàng)見教育理論的產(chǎn)生正如本文開始所言，我們分析平庸教育理論的目的就是為了消除它，而平庸教育理論消除的過程也就是創(chuàng)造性的教育理論產(chǎn)生的過程。關(guān)于如何消除平庸教育理論，我們認為應(yīng)當從如下兩個方面入手。

（一）通過增強思想性來拒絕平庸在教育理論研究中僅僅為了個人簡單而膚淺的動機而去制造大量的平庸教育理論，其原因就在于我們?nèi)鄙俚钟头直嫫接沟哪芰?，而人的分辨與抵御平庸的能力則來自于人的思想，因此，增強教育理論的思想性也就成為了教育工作者抵御平庸的最好方法。培養(yǎng)教育工作者思想深度的過程也就是培養(yǎng)教育工作者能夠?qū)逃龁栴}作出獨立判斷和思考的過程，因為唯有經(jīng)過獨立的思考與判斷我們才能夠深入到思想的內(nèi)部，才能夠理解思想的本質(zhì)。而具有思想的教育工作者在現(xiàn)實的教育活動中也就能夠辨別出什么是深刻的思想、什么是平庸的思想，具有思想的教育工作者也就不會僅僅為了個人的膚淺動機而渾然不覺地陷入平庸教育理論的圈套。

（二）通過健全制度來改善教育工作者探討教育理論的外在環(huán)境如果把增強思想性看作是消除平庸教育理論的內(nèi)在條件，那么健全制度則是消除平庸教育理論的外部條件。由于不健全的制度對于平庸教育教育理論的消極甚至激勵的態(tài)度，我們往往會為了制度的誘因而去“創(chuàng)造”平庸教育理論。而健全制度的目的就在于消除制度中誘導平庸教育理論產(chǎn)生的不合理因素，讓外在制度環(huán)境更適合有創(chuàng)見的教育理論的產(chǎn)生。因為教育工作者在一個鼓勵有創(chuàng)見的教育理論產(chǎn)生的制度環(huán)境下更容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的教育理論，而在一個對平庸教育理論有激勵的制度環(huán)境下教育工作者則更容易制造平庸教育理論。

六、結(jié)束語平庸教育理論的出現(xiàn)是當前中國教育理論研究中的一個奇特現(xiàn)象。在原本意義上教育理論研究應(yīng)當是與平庸絕緣的，但是在當前的教育理論研究中卻出現(xiàn)了大量的平庸教育理論，這不能不引起我們的深思。當前中國的教育理論研究正處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，如果在這個期間我們以大量的平庸教育理論研究來代替真正有創(chuàng)造教育理論的研究，那么我們的教育理論研究也就只能在平庸教育理論的腐蝕下走向平庸的深淵。[1]因此，如果我們想要去創(chuàng)造真正的有中國特色的教育理論，那么拒絕平庸的教育理論就應(yīng)當成為當前教育理論研究的一個重要準則。

參考文獻[1]葉瀾.世紀初中國教育理論發(fā)展的斷想[J].華東師范大學學報(教育科學版),2001,(1).