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摘要：基礎(chǔ)教育的新趨勢(shì)、新任務(wù)呼喚著新理念。終身學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)教育新理念的基石；素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育新理念的核心；未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育新理念的支柱；學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化是基礎(chǔ)教育新理念的重要指向。只有以新的教育理念引導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展，才能使我國(guó)21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

基礎(chǔ)教育理念的反思與創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是全方位的，既包括學(xué)校也包括家庭、社會(huì)：既包括教育決策層。學(xué)校管理層，也包括教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)。同時(shí)，也只有把基礎(chǔ)教育新理念切實(shí)滲透到學(xué)校管理行為、教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為中，才能切實(shí)保證基礎(chǔ)教育改革的順利實(shí)施。

一、終身學(xué)習(xí)：基礎(chǔ)教育新理念的基石

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人把教育和學(xué)習(xí)作為貫穿一生的追求，看作是改善個(gè)體和家庭生活質(zhì)量的有效途徑。顯然，“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這兩個(gè)新觀念的提出，大大擴(kuò)展了人們的教育視野，是教育價(jià)值觀念的一次歷史性飛躍。

1、“終身學(xué)習(xí)”將成為未來(lái)教育的主體形式

傳統(tǒng)的教育觀念把人的一生分為兩個(gè)截然不同的階段；生活，工作的準(zhǔn)備階段和生活，工作的階段。學(xué)習(xí)和受教育是人生的準(zhǔn)備階段。21世紀(jì)將進(jìn)入“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，人們已經(jīng)不可能再以學(xué)校教育中所學(xué)的知識(shí)適應(yīng)知識(shí)高速增新的變化，就知識(shí)的獲得而言，學(xué)生不可能在基礎(chǔ)教育階段“一勞永逸地獲得知識(shí)”，而需要“終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系”。為創(chuàng)造人人皆學(xué)習(xí)成員、處處皆學(xué)習(xí)場(chǎng)所、事事皆學(xué)習(xí)內(nèi)容，時(shí)時(shí)皆學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，終身學(xué)習(xí)必將代替一次性學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)教育的主體形式。

2、學(xué)習(xí)能力應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人心須具備的素質(zhì)

基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)，更要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的能力。知識(shí)需要時(shí)時(shí)更新，學(xué)習(xí)將伴隨人的一生?！笆谌艘贼~，不如搜人以漁”，我們不僅要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”；不僅要給學(xué)生知識(shí)，而且要給學(xué)生洞開知識(shí)大門的“鑰匙”?！敖K身學(xué)習(xí)”徹底改變了以傳授知識(shí)為主的舊模式，強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)的能力，更加注重對(duì)學(xué)習(xí)興趣和良好行為習(xí)慣及情感態(tài)度的培養(yǎng)，更加注重對(duì)健康個(gè)性的培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的開發(fā)，由此將以往緊張單調(diào)的學(xué)校生活轉(zhuǎn)化為輕松和諧、豐富多彩的校園文化。

二、素質(zhì)教育：基礎(chǔ)教育新理念的核心

在現(xiàn)行教育中確實(shí)普遍存在著“應(yīng)試教育”的弊端。一種以考試為手段，以分?jǐn)?shù)為依據(jù)，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來(lái)送進(jìn)高一級(jí)學(xué)校為目的的教育模式不斷被強(qiáng)化，讓學(xué)校、牧師和家長(zhǎng)形成了一種共識(shí)；學(xué)生就是要在課業(yè)學(xué)習(xí)上多花時(shí)間、多用精力，以便在激烈的升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取勝。要根本扭轉(zhuǎn)這種局面，必須樹立素質(zhì)教育的新理念。

1、樹立面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育觀

基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生。素質(zhì)教育“不是選擇適合教育的兒童，面是創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”。我們必須把每個(gè)人都當(dāng)作人才來(lái)培養(yǎng)。教育必須面向全體學(xué)生，而不是僅僅面向那些分?jǐn)?shù)高的學(xué)生。在現(xiàn)行的教育中，更多地墾著眼于選拔能進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，而這種選拔又以現(xiàn)行學(xué)科考試成績(jī)作為主要依據(jù)，忽視了全體學(xué)生的發(fā)展。使基礎(chǔ)教育實(shí)際上成為面向少數(shù)人的教育。“教育是為了成功，而不是為了淘汰”，我們必須具有“有選擇而沒(méi)有淘汰”的教育理念。

基礎(chǔ)教育要讓學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)行教育把考試作為選擇的主要手段，加之考試制度不完善，不僅德育、體育、美育，勞動(dòng)技術(shù)教育被削弱，智育也存在嚴(yán)重的片面性，忽視智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。教師是考什么學(xué)什么，學(xué)生是考什么學(xué)什么，從而影響了受教育者全面素質(zhì)水平的提高。

基礎(chǔ)教育要讓學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。在學(xué)校就讀的學(xué)生，年齡雖然比較小，但他們是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立人格、生存價(jià)值和創(chuàng)新潛能的人，教育必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如果設(shè)有學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，就不可能形成生動(dòng)活潑的局面。

2、形成“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀

教育的核心是“學(xué)會(huì)做人”，而不是單純地傳授知識(shí)。學(xué)會(huì)做人要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，幼兒園和中小學(xué)對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的形成特別是在學(xué)會(huì)做人方面，起著決定性的作用。

“學(xué)會(huì)共同生活”則是做人做事的基礎(chǔ)，其中合作精神的培養(yǎng)尤為重要。人類社會(huì)的發(fā)展離不開競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)才有活力，但當(dāng)今的世界更需要合作，更需要人與人之間的相互關(guān)心。無(wú)論個(gè)人的力量多么強(qiáng)大。他都必須學(xué)會(huì)與人合作。只有學(xué)會(huì)與人共同生活。他才能在未來(lái)的社會(huì)中立于不敗之地。在教育過(guò)程，教育評(píng)價(jià)體系中引入“學(xué)會(huì)共同生活”的思想和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的互動(dòng)精神，已受到國(guó)際教育界的高度重視。

教學(xué)過(guò)程是師生良性互動(dòng)的過(guò)程，教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和管理者，以使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，“所有的知識(shí)都要從教師那里獲得”的情形已經(jīng)發(fā)生了變化，這從根本上結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心的教育方式，代之以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心的教育方式。學(xué)生是積極的主體還是被動(dòng)的客體，這是學(xué)校教育中始終未能解決的問(wèn)題。過(guò)去我們總是把學(xué)生看成是一種原料、胚胎，教育的任務(wù)就是加工，塑造，缺乏對(duì)學(xué)生主體的真正尊重。事實(shí)上教育應(yīng)是一個(gè)自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。如果沒(méi)有學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性，學(xué)生就不可能得到全面的發(fā)展。平等，民主、合作的關(guān)系，是現(xiàn)代社會(huì)師生關(guān)系的一種基本形態(tài)。

3、建立以“創(chuàng)新能力”為核心的發(fā)展觀

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，我們的學(xué)校教育往往忽視在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”是學(xué)，“舉一反三”還是學(xué)，然而知識(shí)經(jīng)濟(jì)最重要的要求是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。創(chuàng)新的精神和方法是要通過(guò)教育培養(yǎng)的，這是現(xiàn)行教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

創(chuàng)新能力是未來(lái)成功者的核心能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代并不是成功者大眾化的樂(lè)園，一個(gè)人能否取得成功，不僅在于其能否掌握知識(shí)，關(guān)鍵在于是否具有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是最具價(jià)值的一種能力，因?yàn)樗偰墚a(chǎn)生新的知識(shí)、新的方法以及其他的種種新事物。創(chuàng)新能力是未來(lái)成功者的核心能力。因此，不斷增強(qiáng)自我的創(chuàng)新能力，是學(xué)習(xí)者面臨的一種挑戰(zhàn)。

培養(yǎng)創(chuàng)新能力是所有教育活動(dòng)的一種基本指向。原創(chuàng)性是發(fā)展成敗的關(guān)鍵，它將成為評(píng)價(jià)教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在我們?cè)谡務(wù)摻逃谋锥藭r(shí)，往往把視線集中在學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題上，而忽視甚至扼殺創(chuàng)新能力的致命缺陷卻未引起足夠重視。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，必須教會(huì)學(xué)生獲取、加工、運(yùn)用知識(shí)的能力，特別是創(chuàng)新能力。

我們的教育常常忽視對(duì)學(xué)生的好奇心和想象力的激發(fā)，以致于很多學(xué)生只是習(xí)慣于被動(dòng)地回答現(xiàn)成問(wèn)題，缺少那種主動(dòng)提出新問(wèn)題的探索能力。教育中傳統(tǒng)的重知識(shí)傳授而輕能力培養(yǎng)的傾向，使我們?cè)诰唧w的教學(xué)過(guò)程中往往關(guān)心更多的是結(jié)論，而不足過(guò)程和方法，忽視科學(xué)方法的培養(yǎng)，這必然導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造能力的匱乏。

三、未成年人思想道德建設(shè)：基礎(chǔ)教育新理念的支柱

百年大計(jì)，教育為本；學(xué)校工作，德育為先。只有樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，才能增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。

1、德育方法求新求實(shí)

當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)工作要求創(chuàng)新、重實(shí)效，努力培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的人。學(xué)校德育應(yīng)著力于創(chuàng)造力、判斷力，親和力、獨(dú)立人格的培養(yǎng)，而不是唯書、唯上的功利主義、形式主義的說(shuō)教。加強(qiáng)德育工作不是簡(jiǎn)單地增加其比重，重要的是在目標(biāo)取向上做一些實(shí)實(shí)在在的工作，以利于學(xué)生人格的健康發(fā)展?！暗隆辈粌H僅是一種社會(huì)要求；還應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生自身生存的需要。德育工作必須實(shí)現(xiàn)由“要你怎么樣”向“我要怎么樣”的轉(zhuǎn)變，教師要善于將學(xué)生的精神需求與教育要求結(jié)合起來(lái)，將教育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求。

為什么我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)德育，但并未實(shí)現(xiàn)我們期望的結(jié)果呢？一個(gè)很重要的原因就是，我們把原來(lái)是一體的育德靈魂從它的載體中分離出來(lái)。德育就像鹽，任何人都離不開，但究竟怎么吃呢？必須處理好形式與內(nèi)容的關(guān)系，提供給青少年一種樂(lè)于接受的方式。

德育工作一定要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將思想品德教育落實(shí)到課堂里，有機(jī)滲透到學(xué)科之中，充分發(fā)揮課堂育人、課程育人的作用，解決德育游高于課堂之外的問(wèn)題。

2、師德建設(shè)盡善盡美

加強(qiáng)師德建設(shè)是提高教師素質(zhì)的核心。教師是“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人；各方面都要以身作則，率先垂范，要引導(dǎo)教師樹立正確的價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書育人、以身立教的社會(huì)使命感，加強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。教師的人格力量對(duì)青少年心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰手段都不能代替的一種教育力量。教師在行為。氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)有較高的文明程度。教師須以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生微的，教師都應(yīng)先從自身做起。學(xué)生從教師那里通過(guò)聽其言，觀其行而受到潛移默化的影響，教師的言行對(duì)學(xué)生的影響可能伴隨其終身。由此可以說(shuō)，今天教師的道德水平相當(dāng)程度上決定著學(xué)生今后的道德水平。

愛(ài)是師德的核心，要以愛(ài)育愛(ài)，以教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的情感、愛(ài)的行為、愛(ài)的能力去培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感、愛(ài)的行為、愛(ài)的能力。教師要在對(duì)學(xué)生的愛(ài)中體現(xiàn)出高尚的師德：第一，有對(duì)學(xué)生“愛(ài)的情感”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是師生之情，只有把學(xué)生當(dāng)作平等的人、自主的人，才會(huì)產(chǎn)生情感；只有把學(xué)生的成長(zhǎng)真正與自己所從事的事業(yè)緊密相連，才會(huì)增強(qiáng)情感；只有在教育學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)體驗(yàn)到自己的人生價(jià)值，才會(huì)感受到情感。第二，有對(duì)學(xué)生“愛(ài)的行為”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能只停留在口頭上，必須貫穿于教育教學(xué)過(guò)程之中，體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為上。教師要從細(xì)微的小事做起，真正關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。第三，有對(duì)學(xué)生“愛(ài)的能力”。教師除了對(duì)學(xué)生有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為，還要有愛(ài)的能力。教師必須努力提高自身素質(zhì)，既要有正確的教育思想，又要有科學(xué)的教育方法，這樣才能取得顯著的教育效果。

四、學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化：基礎(chǔ)教育新理念的重要指向

學(xué)校是進(jìn)行有組織、有目的教育的理想場(chǎng)所，是提供繼續(xù)教育、不斷更新知識(shí)的重要機(jī)構(gòu)。但學(xué)校教育必須突破與杜會(huì)、家庭相脫離的傳統(tǒng)模式。

1、讓學(xué)校教育得以延伸

教育是全社會(huì)共同的事業(yè)，而不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，學(xué)生的學(xué)習(xí)不只是在課堂內(nèi)、學(xué)校中，他們和社會(huì)息息相關(guān)，每時(shí)每地都在接受各種信息，家庭和社會(huì)已成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。隨著社會(huì)的發(fā)展，封閉地辦學(xué)已越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的特征。封閉與開放的結(jié)合已成為新時(shí)期學(xué)校教育的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)校必須打開校門，溝通家庭、社會(huì)與學(xué)校教育的聯(lián)系，形成教育的合力，從而更好地促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地全面發(fā)展。

學(xué)校僅僅是學(xué)生獲取知識(shí)、完成社會(huì)化過(guò)程的途徑之一。隨著數(shù)字化社會(huì)的來(lái)臨，學(xué)校的功能必然會(huì)發(fā)生變化。過(guò)去學(xué)生是通過(guò)學(xué)校獲取知識(shí)，完成社會(huì)化過(guò)程，而今天則可能通過(guò)多種渠道，如：過(guò)去學(xué)生是在學(xué)校中逐步學(xué)會(huì)社會(huì)交往，今天學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這種新型的交往方式逐步學(xué)會(huì)社會(huì)交往并形成新的人格。

2、讓家庭教育得以改善

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是人生旅途中的第一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，父母是孩子的第一任教師。家庭教育的當(dāng)務(wù)之急，是提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，幫助他們轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的人才觀。

孩子一出生。就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而不是父母的附屬物，他們有權(quán)利獲得父母的尊重。有的家長(zhǎng)只是把孩子當(dāng)作自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，沒(méi)有將其作為一個(gè)獨(dú)立的人與之平等相處，不尊重他的人格，經(jīng)常地把自己的意志強(qiáng)加給孩子。

孩子是生長(zhǎng)發(fā)育中的人，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地教育他們，要和孩子同步成長(zhǎng)。很多家長(zhǎng)沒(méi)有把孩子看成一個(gè)正在成長(zhǎng)發(fā)育中的人，因而或是對(duì)他成長(zhǎng)中的問(wèn)題放任自流，或是大驚小怪。也有的家長(zhǎng)眼睛盯著的只是孩子的考試分?jǐn)?shù)和排名，而不顧孩子的具體情況，對(duì)孩子的期望值盲目攀高，讓孩子過(guò)早地體味到競(jìng)爭(zhēng)的壓力。

孩子是終將走向社會(huì)的獨(dú)立的人，家長(zhǎng)應(yīng)按照社會(huì)的要求去培養(yǎng)孩子。現(xiàn)在的很多孩子是“只有獲取，沒(méi)有付出；只有權(quán)利，沒(méi)有義務(wù)；只有被愛(ài)，沒(méi)有施愛(ài)”。家長(zhǎng)總讓孩子生活在自己的保護(hù)傘下，大包大攬，時(shí)時(shí)事事都不讓孩子獨(dú)立。長(zhǎng)此以往，走向社會(huì)的他又怎能經(jīng)受得起挫折。

3、讓社會(huì)教育受到重視

隨著社區(qū)建設(shè)和生活服務(wù)社會(huì)化程度的提高，電腦、通訊和大眾傳播媒介的普及，尤其是網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，教育社會(huì)化程度日益提高，社會(huì)教育將成為一個(gè)獨(dú)特的教育系統(tǒng)而不斷擴(kuò)展影響。社會(huì)大環(huán)境每時(shí)每刻都在通過(guò)各種形式和途徑，對(duì)青少年施加有形成無(wú)形的影響，因此，全社會(huì)應(yīng)齊心協(xié)力地為孩子們創(chuàng)造一個(gè)有利于他們身心健康的“心理空間”和“人文空間”。

社會(huì)要真正改變看待孩子成功與否的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在全社會(huì)正逐步意識(shí)到以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的弊端，但實(shí)際上考試成績(jī)和升學(xué)仍主宰著人們對(duì)孩子的看法，使許多孩子喪失了自由發(fā)展的心理空間。

一切有利于孩子成長(zhǎng)的場(chǎng)所都應(yīng)當(dāng)通過(guò)不同的教育方式，讓孩子們接受到有益的知識(shí)，發(fā)揮潛能，增強(qiáng)創(chuàng)造力。青少年的活動(dòng)離不開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，他們走出家庭和學(xué)校，面對(duì)的是繽紛而又充滿誘惑的大千世界，社會(huì)環(huán)境健康與否，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)。

然而，令人遺憾的是，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有在全社會(huì)形成共識(shí)，良好的有利于青少年成長(zhǎng)的社會(huì)育人環(huán)境還沒(méi)有完全形成。目前，我們的社會(huì)大環(huán)境出現(xiàn)了一些與改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)極不相稱的不良文化現(xiàn)象。所有這一切無(wú)不對(duì)青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。不利于他們的健康成長(zhǎng)，甚至使一部分青少年走向犯罪的深淵。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，需要社會(huì)各方面齊心協(xié)力，多管齊下，綜合治理。特別是通過(guò)凈化文化出版市場(chǎng)和社會(huì)風(fēng)氣，治理校園周邊環(huán)境，為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的空間。

改革開放二十多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明：解放思想，使國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了偉大成就；只有不斷更新教育思想和觀念，才能推動(dòng)教育事業(yè)的改革與發(fā)展。沒(méi)有觀念的更新，就不會(huì)有成功的改革。只有以新的理念引導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展，才能使21世紀(jì)的中國(guó)基礎(chǔ)教育煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。