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一、歷史的回顧

心理學(xué)由于研究對象的內(nèi)隱、復(fù)雜與不確定，長時期沒有獨(dú)立的科學(xué)地位。直到19世

紀(jì)后期才開始用實(shí)證的方法研究心理現(xiàn)象，思辨性的研究向客觀性研究的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著心

理學(xué)成為了一門獨(dú)立科學(xué)。此后，心理學(xué)形成了許多學(xué)派，如構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為

主義、格式塔心理學(xué)和精神分析等。各學(xué)派雖從不同側(cè)面豐富和發(fā)展了心理學(xué)，但也存在

尖銳分歧，使剛走上獨(dú)立發(fā)展道路的心理學(xué)面臨“分崩離析”的危機(jī)。危機(jī)的產(chǎn)生，一方

面源于研究對象的不同和方法的差異，另一方面則是缺乏科學(xué)的方法論的指導(dǎo)，割裂了整

體和部分、結(jié)構(gòu)和機(jī)能的關(guān)系所致。

心理學(xué)建立之初，元素主義占優(yōu)勢。馮特認(rèn)為，心理由元素組成。他將意識分解為元

素，并探索由元素構(gòu)造出各種復(fù)雜心理活動的方式與規(guī)律。華生也認(rèn)為，不管多復(fù)雜的行

為，不外乎是一套反射而已。心理學(xué)的任務(wù)是要確定作為復(fù)雜行為的元素，即刺激與反應(yīng)

的聯(lián)結(jié)。這種還原論及元素主義的指導(dǎo)思想，有助于簡化復(fù)雜的心理現(xiàn)象，深化對心理的

認(rèn)識，為心理學(xué)的早期發(fā)展起了積極作用。但是，由于忽視心理的整體性，導(dǎo)致心理學(xué)處

于分化和分裂的危機(jī)之中。

作為元素主義的反動，機(jī)能主義反對將意識看成是少數(shù)心理元素的集合。機(jī)能主義認(rèn)

為，元素分析不是最重要的，心理活動是主動的、連續(xù)的整體，是在對環(huán)境適應(yīng)過程中起

作用的機(jī)能，心理學(xué)應(yīng)研究心理活動的整體機(jī)能。機(jī)能主義重視心理的機(jī)能而非結(jié)構(gòu)。格

式塔學(xué)派更是反對元素主義和行為主義所持的集多個反應(yīng)而成整體行為的理念。他們強(qiáng)調(diào)

心理現(xiàn)象的整體性，在這種思想指導(dǎo)下，格式塔心理學(xué)在知覺和學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行了富有成效

的探索，并取得了很大成果。

雖然機(jī)能主義和格式塔心理學(xué)重視心理的整體性，但由于缺乏科學(xué)的方法論指導(dǎo)，在

回答‘心理機(jī)能的產(chǎn)生機(jī)制”、“心理組織整體性的本原”、“心理的機(jī)能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系

”等問題時，仍顯導(dǎo)力不從心。機(jī)能主義對這些問題采取回避態(tài)度，主張心理學(xué)的生命在

于應(yīng)用，反對對意識結(jié)構(gòu)的研究。格式塔心理學(xué)則在康德先驗(yàn)范疇思想和現(xiàn)象學(xué)的指導(dǎo)下

，認(rèn)為心理的整體性機(jī)能是先驗(yàn)的，使其理論帶有強(qiáng)烈的先驗(yàn)論和唯心主義傾向。

由此看來，要全面把握心理現(xiàn)象的整體與部分、結(jié)構(gòu)與機(jī)能的關(guān)系，傳統(tǒng)的方法論難

以勝任，需要一種全新的思維方式和方法論，它就是系統(tǒng)科學(xué)。

二、系統(tǒng)論、信息論、控制論與認(rèn)知心理學(xué)的興起

20世紀(jì)40年代以來，系統(tǒng)論、信息論和控制論等新興科學(xué)的出現(xiàn)為心理學(xué)提供了新思

路、新方法，對現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

系統(tǒng)論認(rèn)為，結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)，功能是結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。要把握系統(tǒng)功能就必須對系統(tǒng)

結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。然而，與那種破壞整體性與內(nèi)部聯(lián)系的機(jī)械切割式的“分析”不同，系統(tǒng)

分析方法是從整體出發(fā)，將事物分解為結(jié)合在一起的各個部分，是考慮到綜合和伴隨著綜

合的分析方法。系統(tǒng)分析方法特別適于研究多要素組成的復(fù)雜有序的系統(tǒng)。心理是宇宙中

最復(fù)雜的現(xiàn)象，具有多層次、多水平、多因素共同作用的特點(diǎn)。它是一個錯綜復(fù)雜、縱橫

交錯的有序系統(tǒng)，也是一個自組織系統(tǒng)，其狀態(tài)隨時間發(fā)展而變化，表現(xiàn)出運(yùn)動性和多變

性。因此，要科學(xué)地研究心理現(xiàn)象，把握其內(nèi)在本質(zhì)和活動規(guī)律，必須采用適合研究有序

整體和提倡歷時性原則的系統(tǒng)方法。

信息論認(rèn)為，一切系統(tǒng)中都有信息流通，當(dāng)然也包括人類的認(rèn)知系統(tǒng)。信息方法，撇

開了對象的具體運(yùn)動形態(tài)，把系統(tǒng)有目的的運(yùn)動過程抽象為信息變換過程。在心理學(xué)研究

上，信息方法給人的啟發(fā)就是對認(rèn)知的信息流程進(jìn)行分析。這種通過信息流程分析研究復(fù)

雜系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究思路被引入心理學(xué)后，人們便找到一種能探索認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的

方法，即在控制作用于認(rèn)知系統(tǒng)的刺激形式與刺激時間的同時，檢測認(rèn)知系統(tǒng)的反應(yīng)形式

與反應(yīng)時間，并根據(jù)刺激與反應(yīng)間的內(nèi)在聯(lián)系，分析認(rèn)知系統(tǒng)的內(nèi)在信息流程，推測認(rèn)知

系統(tǒng)可能具有的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，現(xiàn)代心理學(xué)的許多重要成果，如記憶結(jié)構(gòu)，短時記憶

的信息加工和提取，表象的類比學(xué)說等，都是在分析信息流程基礎(chǔ)上獲得的。

控制論認(rèn)為機(jī)器與生物都是通過負(fù)反饋來達(dá)到控制目的的。它是關(guān)于可能結(jié)構(gòu)導(dǎo)致可

能行為方式的科學(xué)，是通過行為分析來探索結(jié)構(gòu)的。通過行為、機(jī)能來研究結(jié)構(gòu)，是控制

論在方法論方面的一大貢獻(xiàn)，它克服了行為主義把行為研究與心理研究等同起來，把行為

研究作為目的，而不是通過行為去研究心理結(jié)構(gòu)以及心理與行為的關(guān)系。控制論的兩大方

法：功能模擬和“黑箱”方法更是給心理學(xué)的研究注入了新的活力，同時也促進(jìn)了人工智

能科學(xué)的發(fā)展。作為心理現(xiàn)象的物質(zhì)載體的大腦，由于結(jié)構(gòu)復(fù)雜，難于運(yùn)用結(jié)構(gòu)復(fù)制、模

擬的方法再現(xiàn)其功能。但功能模擬（如計算機(jī)模擬）卻可在未弄清內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情況下，建

立有關(guān)對象的技術(shù)模型，模擬人腦的部分功能，推斷其過程、結(jié)構(gòu)和機(jī)理，預(yù)測其未來行

為。

心理現(xiàn)象之所以難以研究，根本原因之一是其活動的內(nèi)隱性，即所謂的“黑箱”：我

們既不能對人腦產(chǎn)生心理現(xiàn)象的內(nèi)部機(jī)制進(jìn)行直接觀測，也不能對人腦所發(fā)生的心理過程

進(jìn)行直接考察。況且，人腦各組織間的分解會引起整體功能變化，影響心理活動的正常進(jìn)

行?！昂谙洹狈椒稍诓桓蓴_正常心理活動的前提下，考察心理現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制，因此在

心理學(xué)研究中具有獨(dú)特作用。在將某一心理現(xiàn)象作為“黑箱”研究時，首先要找出它與其

他心理現(xiàn)象的相對邊界，把它作為一個相對獨(dú)立的系統(tǒng)從心理整體中分離出來，確定外界

對它的影響（輸入）及其反作用（輸出）；然后，在系統(tǒng)不受干擾的情況下，觀測記錄刺

激（輸入）和反應(yīng)（輸出）；最后利用觀測取得的數(shù)據(jù)，結(jié)合原有關(guān)于“黑箱”的知識，

建立起相應(yīng)的理論模型；根據(jù)模型研究的結(jié)果，對它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)作某種推測，對未來行為

做某些預(yù)測。

系統(tǒng)論、信息論和控制論，雖自成體系，但互有交叉、辯證統(tǒng)一，即“三論歸一”。

作為思維方法，“三論”已不局限于研究某一物質(zhì)運(yùn)動的形式，而是從系統(tǒng)、信息和控制

的過程來考察事物，對研究復(fù)雜事物間的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。20世紀(jì)60年代興起的認(rèn)

知心理學(xué)，就是心理學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。

認(rèn)知心理學(xué)的研究對象是人的認(rèn)知過程。認(rèn)知心理學(xué)以系統(tǒng)、信息和控制的觀點(diǎn)看待

認(rèn)知過程及機(jī)制，突破了行為主義只研究外顯行為的局限。認(rèn)知心理學(xué)將研究重點(diǎn)放在認(rèn)

知的內(nèi)部過程和結(jié)構(gòu)上，即信息是如何被獲得、貯存、加工和使用的，并將人的認(rèn)知系統(tǒng)

與計算機(jī)進(jìn)行類比，從而極大地推進(jìn)了人類認(rèn)知的研究。作為一種新的研究范式，認(rèn)知心

理學(xué)在系統(tǒng)論、信息論和控制論的思想指導(dǎo)下，結(jié)合心理學(xué)的特點(diǎn)，提出了反應(yīng)時法、計

算機(jī)模擬等方法，為深入研究認(rèn)知過程起了巨大作用。反應(yīng)時法以反應(yīng)時作為客觀指標(biāo)，

對復(fù)雜的心理與行為作定量分析，以獲取規(guī)律性的知識。由于反應(yīng)時與需要轉(zhuǎn)換的信息量

間存在某種線性關(guān)系，因此，從反應(yīng)時的長短便可推知其內(nèi)部信息轉(zhuǎn)換的多寡，進(jìn)而對內(nèi)

在心理過程作出某種假設(shè)。反應(yīng)時法業(yè)已成為探索心理機(jī)制的重要手段。計算機(jī)模擬則是

認(rèn)知心理學(xué)另一方法。由于心理過程的內(nèi)隱性，可利用模擬的方法通過模型間接地研究心

理現(xiàn)象。其基本假設(shè)是：人腦類似于計算機(jī)的信息處理裝置，人和計算機(jī)對信息加工的原

理是一致的，因此可把計算機(jī)作為工具，將人的認(rèn)知過程的假設(shè)編制成程序，通過計算機(jī)

的運(yùn)作進(jìn)行驗(yàn)證。這種模擬既可驗(yàn)證認(rèn)知理論的正確性，也可使研究者更清楚地了解從輸

入到輸出間的各個環(huán)節(jié)。計算機(jī)模擬是功能的而非具體結(jié)構(gòu)的模擬。

在系統(tǒng)方法、信息方法和功能模擬的指導(dǎo)下，認(rèn)知心理學(xué)對認(rèn)知過程的研究達(dá)到了前

所未有的深度和廣度，研究范圍包括知覺與模式識別、注意、記憶、表象、思維與問題解

決、決策、語言和認(rèn)知發(fā)展。另外，由于認(rèn)知心理學(xué)以信息的觀點(diǎn)看待人的心理，而信息

又包含信號和內(nèi)容意義兩方面，信號處理體現(xiàn)為生理過程，內(nèi)容意義的加工則體現(xiàn)為心理

機(jī)能，兩者在信息論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，對深入研究心理的生理機(jī)制與行為的關(guān)系起了重

要指導(dǎo)作用。目前，認(rèn)知心理學(xué)的研究范圍已擴(kuò)展到情緒、意識、社會心理、人格心理直

至臨床心理等領(lǐng)域。如在情緒方面，提出了認(rèn)知—評價的情緒理論；在意識運(yùn)行機(jī)制方面

，出現(xiàn)了元認(rèn)知模型，元認(rèn)知模型有三個特征：監(jiān)督、控制和元層次。在社會心理方面，

出現(xiàn)了社會認(rèn)知心理學(xué)。社會認(rèn)知心理學(xué)以信息加工的觀點(diǎn)解釋和預(yù)測人的社會行為。

但是，隨著研究的不斷深入，反應(yīng)時法已顯現(xiàn)出局限性。這種反應(yīng)后指標(biāo)(off-line)

難于精確地揭示正在發(fā)生的心理過程的機(jī)制(on-line)。于是，便出現(xiàn)了一些更為先進(jìn)的

研究方法和技術(shù)，如眼動記錄法、腦成像技術(shù)和腦電技術(shù)等。這些即時的方法和技術(shù)使研

究者可以直接“看到”人在完成某種作業(yè)時頭腦中正在進(jìn)行的活動。但是即使是這些新的

研究技術(shù)，其實(shí)驗(yàn)設(shè)計的仍然是減法設(shè)計這種簡單的線性思想。另外，運(yùn)用反應(yīng)時法來研

究人的心理，前提假設(shè)是腦內(nèi)的信息加工過程是一個連續(xù)的信息流，體現(xiàn)為系統(tǒng)對信息的

系列加工，即連續(xù)而非間斷，線性而非非線性，串行而非并行。然而，人們在利用眼動儀

記錄眼動軌跡時發(fā)現(xiàn)，閱讀時的眼動有注視和跳動，并非是連續(xù)性掃描，這表明閱讀時的

信息獲取，在時間上是分步地（即量子化地）完成的，體現(xiàn)出腦內(nèi)信息加工的不連續(xù)性。

同時，認(rèn)知心理學(xué)在研究人的某些高級心理過程，如頓悟、決策這些影響因素眾多、關(guān)系

非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象時，便顯得蒼白無力，以致出現(xiàn)理論眾多、瑣碎、外在效度低的尷尬

局面。要打破這種危機(jī)，就需要有更新的研究指導(dǎo)思想和方法論。

三、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、混沌學(xué)和模糊數(shù)學(xué)對現(xiàn)代心理學(xué)的含義

20世紀(jì)下半葉，科學(xué)的探索方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變。研究重點(diǎn)開始從簡單系統(tǒng)轉(zhuǎn)向復(fù)雜系統(tǒng)

，從研究靜態(tài)、可逆、線性的關(guān)系轉(zhuǎn)向研究動態(tài)、不可逆、非線性的關(guān)系，從研究簡化、

理想化、對稱和守恒的物理世界轉(zhuǎn)向研究復(fù)雜、現(xiàn)實(shí)、不對稱和不守恒的自然界。在這一

轉(zhuǎn)變過程中，產(chǎn)生了以耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、混沌學(xué)和模糊數(shù)學(xué)這些新的系統(tǒng)科

學(xué)和方法，它們對心理學(xué)的發(fā)展提供了新的指導(dǎo)思想和方法論。

耗散結(jié)構(gòu)論是關(guān)于系統(tǒng)自組織的理論。自組織就是進(jìn)化。耗散結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，生物體是

非平衡有序的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。這種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的形成和延續(xù)，只能在系統(tǒng)不斷與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、

能量、信息交換的條件下進(jìn)行。普林高津認(rèn)為，非平衡有序的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是，“一方面是

結(jié)構(gòu)和有序，另一方面是耗散或捎費(fèi)”，系統(tǒng)只能在物質(zhì)和能量的不斷耗散中形成和維持

。人的心理也是一個自組織的有序系統(tǒng)，心理發(fā)展和心理活動的進(jìn)行要通過不斷同外界環(huán)

境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換實(shí)現(xiàn)。目前，耗散結(jié)構(gòu)論在理論層面和具體研究中深深地

影響了現(xiàn)代心理學(xué)。例如，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論、列昂節(jié)夫的活動理論、費(fèi)斯廷格的認(rèn)知

不協(xié)調(diào)理論，管理心理學(xué)中的“社會人”和“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)、智力研究中斯騰伯格的

智力三元理論，對感覺剝奪的研究等，基本精神都和耗散結(jié)構(gòu)論一致。

協(xié)同學(xué)也是關(guān)于系統(tǒng)內(nèi)部復(fù)雜的自組織行為的理論。協(xié)同學(xué)所處理的量是序參量。序

參量是為了描述系統(tǒng)整體行為而引入的宏觀變量。它是微觀于系統(tǒng)集體運(yùn)動的產(chǎn)物、合作

效應(yīng)的表征和度量。序參量一旦產(chǎn)生，就成為一切子系統(tǒng)的因素，導(dǎo)致協(xié)同作用，產(chǎn)生宏

觀有序。系統(tǒng)從一個狀態(tài)到另一個狀態(tài)的演變，是通過將控制參量作一個全局性的變化，

在自組織的作用下，系統(tǒng)發(fā)生質(zhì)變?！皡f(xié)同”反映了形成自組織結(jié)構(gòu)的內(nèi)在根據(jù)。協(xié)同學(xué)

的原理符合人的心理系統(tǒng)的特性。心理系統(tǒng)雖然受環(huán)境影響，與環(huán)境的相互作用，但決定

心理系統(tǒng)發(fā)展和變化的還是心理系統(tǒng)自身的變量。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫所指出的

；“心理不是由直接的外部影響所引起，而是由主體借以同對象世界的實(shí)際接觸的過程而

引起的”，“內(nèi)部的東西通過外部的東西而起作用，并由此而改變著自己”。在皮亞杰理

論中，心理系統(tǒng)中起作用的兩個關(guān)鍵的內(nèi)部參量是同化和順應(yīng)。在魯利亞關(guān)于大腦機(jī)能系

統(tǒng)理論中，人的大腦的活動由三個機(jī)能系統(tǒng)的相互作用決定，一是動力系統(tǒng)，二是信息加

工的系統(tǒng)，三是行為調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，這些系統(tǒng)都可以被視為心理系統(tǒng)的序參量。在認(rèn)知心理

學(xué)中，目前占優(yōu)勢的系統(tǒng)理論有兩大類：其一是模塊理論，其二是網(wǎng)絡(luò)理論。模塊理論認(rèn)

為，人的神經(jīng)系統(tǒng)的活動和心理活動由幾個相互獨(dú)立的“模塊”的相互作用實(shí)現(xiàn)，這些模

塊本身也是許多子系統(tǒng)集體運(yùn)動的產(chǎn)物和合作效應(yīng)，模塊之間相對獨(dú)立，在認(rèn)知上不可穿

透。刺激以系列方式進(jìn)入信息加工系統(tǒng)，各個模塊依次對刺激進(jìn)行加工，一個模塊的輸出

提供給另外模塊的輸入。信息是以并行方式存儲在各個不同的記憶模塊中，這樣提取一個

模塊中的信息對另一個模塊就沒有影響。如特爾文認(rèn)為，人的記憶可分為程序記憶系統(tǒng)、

知覺表征系統(tǒng)、語義記憶系統(tǒng)、初級記憶系統(tǒng)和情景記憶系統(tǒng)五個系統(tǒng)（模塊），多重記

憶系統(tǒng)并行地存在于不同的腦區(qū)之中。這樣，一次編碼事件就產(chǎn)生多重記憶系統(tǒng)的效果，

記憶效果是五個記憶系統(tǒng)活動的結(jié)果。由于各個系統(tǒng)在一次具體認(rèn)知中所起的作用不同，

所以記憶的性質(zhì)的效果就不同。模塊理論和協(xié)同學(xué)的精神是一致的。

突變論著重研究不連續(xù)的現(xiàn)象。突變論研究的過程本身是連續(xù)的，但連續(xù)的原因造成

了不連續(xù)的結(jié)果，這種現(xiàn)象稱為突變。突變論力圖揭示造成這種不連續(xù)性的一般機(jī)制。突

變的本質(zhì)是系統(tǒng)從一種穩(wěn)定狀態(tài)經(jīng)過失穩(wěn)向另一種穩(wěn)定狀態(tài)的躍遷，是自然界和生物界進(jìn)

化的內(nèi)在動力之一。自然界中有許多與不連續(xù)性有關(guān)的現(xiàn)象。這種不連續(xù)性既可以體現(xiàn)在

時間上，如細(xì)胞分裂或房屋倒塌；也可以體現(xiàn)在空間上，如物體的邊界或兩種生物組織之

間的界面。這種不連續(xù)性使人們在用連續(xù)性的數(shù)學(xué)方法處理問題時面臨巨大數(shù)量的狀態(tài)變

量的難題，而突變理論卻可避開這一難題。當(dāng)處理復(fù)雜系統(tǒng)時，只要觀察到某些突變特征

，就可選擇合適的狀態(tài)變量和控制變量并用突變模型來擬合觀察結(jié)果。突變論既可運(yùn)用于

自然科學(xué)，也可運(yùn)用于心理學(xué)和行為科學(xué)。例如，在研究狗的攻擊行為、人的決策、人類

的神經(jīng)錯亂、語言識別和知覺的多穩(wěn)態(tài)方面，突變理論都顯現(xiàn)出較大優(yōu)勢。突變理論也可

以用來研究問題解決中的“頓悟”的心理過程。

“混沌”現(xiàn)象是人們在研究流體力學(xué)、天體物理、生態(tài)學(xué)中，發(fā)現(xiàn)的一種混亂、無秩

序現(xiàn)象。但研究表明，混沌現(xiàn)象是一種復(fù)雜的動力學(xué)行為，與隨機(jī)性和噪聲有本質(zhì)不同。

這種看起來無規(guī)律的東西有內(nèi)在規(guī)律，對應(yīng)一種沒有明顯周期性的高度有序的結(jié)構(gòu)?；煦?/p>

現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)與研究，為探討心理現(xiàn)象的機(jī)制，如大腦如何進(jìn)行信息加工，思維如何產(chǎn)生，

以及其他復(fù)雜的、看來無規(guī)律的行為，提供了新的研究思路。例如，人們發(fā)現(xiàn)正常的腦電

波處在混沌狀態(tài)。相反，當(dāng)大腦處在非正常狀態(tài)時，如癲癇病發(fā)作，腦電波則呈現(xiàn)出高度

的節(jié)律性。事實(shí)上，人的心理是一個耗散系統(tǒng)，這個系統(tǒng)同時也具有混沌性質(zhì)。因此，可

以把混沌學(xué)的思想和方法應(yīng)用到心理學(xué)研究中。

另外，事物不僅有質(zhì)的規(guī)定性，也有量的規(guī)定性。心理現(xiàn)象也有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)

定性，心理學(xué)要成為一門精確科學(xué)，要從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)步入理論科學(xué)行列，就要廣泛使用數(shù)學(xué)

的理論和方法。由于心理現(xiàn)象的內(nèi)隱性，混沌性和模糊性，線性數(shù)學(xué)難于確切地描述其過

程，模糊數(shù)學(xué)就表現(xiàn)出優(yōu)勢。模糊數(shù)學(xué)引入模糊集合及其隸屑函數(shù)，在多值邏輯的基礎(chǔ)上

，克服經(jīng)典集合及其特征函數(shù)所表現(xiàn)的絕對觀念，建立了靈活的隸屬程度的相對思想，為

探索復(fù)雜事物提供了有效工具。事實(shí)證明，運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)對復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行模糊性描寫，反

而能達(dá)到精確的目的。心理現(xiàn)象具有隨機(jī)性，即事件出現(xiàn)的方向雖不確定，但事件的結(jié)果

卻完全確定，總可歸于某一類或某一狀態(tài)，這種現(xiàn)象容易用經(jīng)典集合論來加以闡明，如信

號檢測論。但有些非隨機(jī)性、不符合排中律的心理現(xiàn)象，如相似性判斷、等級判斷等，這

類現(xiàn)象難以用概率統(tǒng)計方法加以研究。心理活動受眾多因素影響，如需要、情緒、動機(jī)、

能力和環(huán)境等，都會引起不確定性、模糊性。近年來，不少學(xué)者將模糊數(shù)學(xué)方法運(yùn)用于心

理學(xué)研究，取得了許多新的成果。當(dāng)然，由于模糊數(shù)學(xué)誕生至今時間不長，而它被引人心

理學(xué)研究的歷史更短，它在心理學(xué)研究中的應(yīng)用面還很狹窄，但是隨著模糊數(shù)學(xué)的發(fā)展，

它在心理學(xué)研究中所體現(xiàn)出來的優(yōu)勢將不斷擴(kuò)大。

上述非線性科學(xué)的理論雖然都是來源于某個自然科學(xué)領(lǐng)域，但是它們的研究角度、研

究方法、語言、工具卻具有普適性。目前，除模糊數(shù)學(xué)外，耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論

和混沌學(xué)對現(xiàn)代心理學(xué)的影響還主要表現(xiàn)在研究的指導(dǎo)思想上，而不象系統(tǒng)論、信息論和

控制論那樣，已經(jīng)深入到具體研究方法的層面。但是，只要我們進(jìn)一步地挖掘其思想內(nèi)涵

，探尋各類非線性現(xiàn)象的共同機(jī)制和彼此間的一般聯(lián)系，用更普適的語言、工具進(jìn)行描述

、刻劃，完全可以將這些非線性科學(xué)的方法較貼切地應(yīng)用于心理學(xué)研究中去，從而促進(jìn)現(xiàn)

代心理學(xué)的發(fā)展。

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