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教育部制訂的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》第二部分“課程目標(biāo)”明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”這說明語文教學(xué)不但擔(dān)負(fù)著發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)能力的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著思想政治和道德品質(zhì)教育的任務(wù)。

中國古代文學(xué)歷來強調(diào)“文以載道”，文學(xué)的主題偏于政治和倫理道德。《詩經(jīng)》就是以詩言志，唐宋古文運動進(jìn)一步提出“文道”合一的而以道為主的思想。我們今天的語文教學(xué)，自然也應(yīng)該貫徹文道統(tǒng)一的思想，在語文教學(xué)中注意結(jié)合思想政治教育，搞好社會主義精神文明和道德建設(shè)。我認(rèn)為這是完全可能做到并且能夠做得很好的一項工作。比如可以從以下幾個方面入手：

一、在語文教學(xué)過程中進(jìn)行愛國主義教育。愛國主義是學(xué)校德育永恒的主題。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，仍不失為德育的主旋律。蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種?！币趯W(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。

中學(xué)語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡介”這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地溶于作者簡介之中。比如，在教《風(fēng)箏》介紹作者時，可以把魯迅先生棄醫(yī)從文的堅定抉擇與他苦苦尋求救國之路、想以文學(xué)來喚醒民眾的偉大愛國主義精神密切聯(lián)系起來，從而在學(xué)生的心靈中播下愛國主義的種子。

語文教材中不少課文描繪了祖國的大好河山，有的描繪了天山的富饒，黃山的秀麗，泰山的雄偉，雁蕩的神奇，有的描繪了故宮博物院的輝煌，蘇州園林的曲幽，香山紅葉的宜人，北國風(fēng)光的壯美。在語文課上我們應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，象導(dǎo)游一樣讓學(xué)生飽覽祖國的大好河山，從而陶冶學(xué)生的心靈，凈化感情，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國的頌歌。

我們的祖國不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文明。語文教材中有的課文介紹了我國古代的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、印刷、建筑藝術(shù)，有的介紹了我國現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展及對人類文明作出的貢獻(xiàn)。中國的文明史可謂光輝燦爛。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)利用這些例子，通過講解、提問、討論等形式，讓學(xué)生去想、去說、去寫，加深對祖國燦爛文明的認(rèn)識，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳械津湴梁妥院馈?/p>

中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣慨蕩人心魄，可歌可泣。我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。

二、在語文教學(xué)過程中進(jìn)行道德思想品質(zhì)教育。語文教材內(nèi)容豐富，許多課文是我們進(jìn)行道德思想品質(zhì)教育的好教材。《紀(jì)念白求恩》等課文多方面多角度地指出了一個人應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)，深刻闡述了生命的意義和做人的真諦；《《母親的回憶》、《背影》、《我的老師》等課文，以細(xì)膩的筆觸，在表達(dá)對親人對老師的真摯感情中給人以真、善、美的啟迪。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用這些課文，挖掘人物和作品的思想內(nèi)涵，分析其社會根源和背景，使學(xué)生樹立正確的人生觀和社會道德觀、思想道德觀，成為具有良好思想道德品質(zhì)的人。

三、在語文教學(xué)過程中進(jìn)行審美教育。審美教育是比道德教育影響更深、比藝術(shù)教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造合理美好的人生。簡言之，美育就是培養(yǎng)提高人的審美素質(zhì)。語文課中蘊含著極其豐富的美育因素，因此我們在語文課上應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。在語文教學(xué)中，注意觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生在對文中美的人、美的事、美的物、美的景的欣賞中油然而生發(fā)熱愛、向往和追求的欲望，是提高審美情趣的一個重要手段。教師要根據(jù)課文題材，體裁、思路、風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，采取相應(yīng)的方法，調(diào)動學(xué)生的情感，產(chǎn)生共鳴。如《百合花》中，塑造了小通訊員這一美的形象，更描繪了新媳婦這一美的化身。教師可通過“借被子”、“補衣洞”、“用新被子葬通訊員”等細(xì)節(jié)描寫，逐步展現(xiàn)新媳婦的美好心靈和崇高品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對新媳婦產(chǎn)生敬意，使學(xué)生認(rèn)識到“人美在于心靈”，人生的價值在于奉獻(xiàn)的真諦。在講授《紀(jì)念劉和珍君》中劉和珍的死時，教師可以通過剖析詞句，叩啟學(xué)生心靈之門，引發(fā)學(xué)生昂奮動情，自覺地樹立自我犧牲的崇高精神和高尚的品德。當(dāng)然，美還有各種各樣的表現(xiàn)形式。因此，我們應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識屈原不與世俗同流合污的志趣美，司馬遷發(fā)憤寫史記的堅韌美，藺相如寬以待人的胸懷美，范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的抱負(fù)美，魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎美，焦裕祿“心里裝著全縣人民，而唯獨沒有自己”的崇高境界美，張思德、雷鋒全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義風(fēng)格美；去理解鑒賞中國古代文學(xué)作品的意境美、風(fēng)格美、語言美；去理解品味親人朋友之間的真情美等等，使學(xué)生思接千里，放眼未來，想美的事，說美的話，做美的人，在美的教育中思想得到升華，成為真正的“四有”人才。

四、在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育，必須運用正確的方法。語文教材給語文教學(xué)進(jìn)行思想道德教育提供了廣闊的天地，但要達(dá)到預(yù)期的效果還需要有正確的方法。

1．要以情動情。心理學(xué)家告訴我們，人的情感可以相互感染，相互影響，從而產(chǎn)生相同的情緒和體驗。因此，在語文教學(xué)過程中，教師必須用蘊含在課文中的作者的高尚的思想感情和自己健康的真情實感去叩擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生感情上的共鳴，達(dá)到教育的目的。

2．善于因材施教。語文課不同于政治課，它具有“隱型”性特點，因此絕不能把語文課上成政治課。語文教學(xué)中勢必聯(lián)系到思想認(rèn)識、政治立場問題，應(yīng)在文章的深層去挖掘，融匯到教師的語言感情中去，這樣才能在講解和與學(xué)生的互動中使學(xué)生心領(lǐng)神會，心悅誠服。

3．善于尋找突破點。語文教材中每篇課文都與一定的思想教育內(nèi)容相聯(lián)系，但不可能面面俱到。這就要求我們在教學(xué)中尋找課文的突破點，使思想教育在整個語文教學(xué)中既不露痕跡，卻又能貫穿其中，長流水，不斷線。

4．善于采取多種形式。在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，除了課堂教學(xué)這一主渠道外，還可與口頭作文、專題講座、演講比賽、作文比賽、課外閱讀、社會調(diào)查等結(jié)合起來，使思想道德教育變得生動活潑，卓有成效。

5．善于分析語言因素。每篇感人至深，富有教育意義的文章，大都文情并茂，語言或生動優(yōu)美，或簡潔流暢，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)抓住語言因素，深入加以分析。從語言表達(dá)入手，感受體味作品的思想內(nèi)涵，了解把握作品的深層底蘊，從而在對優(yōu)美語言的鑒賞品評中，理解作品的思想內(nèi)容，完成思想道德教育的任務(wù)。

綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機結(jié)合、堅持文道統(tǒng)一，這是一個值得探討的問題，也是一項持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強這方面的實踐，為真正達(dá)到文道統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)而不斷努力。