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      測度

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      [摘要]本文討論的是測度是非問句,筆者從歷時的、共時的動態(tài)的角度來觀察是非問句繼承和發(fā)展的特點。上溯秦漢,下探明清,得以闡明測度是非問句的歷史銜接情況,這使我們對測度是非問句的歷史穩(wěn)定性有經(jīng)較明晰的時間輪廓,對其在各個時代時代的發(fā)展狀況有一定的把握。

      [關(guān)鍵詞]是非問測度問

      測度問句是對事態(tài)現(xiàn)狀或未來作出推測的一種疑問句。提問者如果對某個命題不太有把握、需要對方確認,或者要謙虛、委婉地表達自己的觀點,常常會使用測度問句。常見的測度語氣詞有:“乎”、“與”、“邪”等,譯成“罷(吧)”。測度語氣詞經(jīng)常要和前面的副詞或句首、句中語氣詞前后呼應(yīng)。較之一般是非問句,測度問句的產(chǎn)生可能略微偏晚。張玉金指出:“在西周漢語的語料中,可見詢問句、反問句,但未見到測度問句?!庇纱?,可以推斷測度問句為春秋戰(zhàn)國時期的產(chǎn)物。

      一、上古的測度是非問句

      上古時期測度問句的運用十分普通,主要依賴句中語氣副詞“其”、“得無”、“得微”、“得非”、“得毋”、“無乃”、“殆”和句末句中語氣詞“邪(耶)”、“乎”來生成。表示一種測度語氣,用于測度問句末,表示說話人對某一件事情已經(jīng)有了一種估計,希望得到對方證實,表示這種介乎疑信之間語氣的“乎”,可譯為“吧”。例如:

      1)其我獨芒而人亦有不芒者乎?(《莊子·齊物論》)

      2)日食飲得無衰乎?(《戰(zhàn)國策·趙策四》)

      3)堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子·內(nèi)儲說下》)

      4)卿得無為劉備刺客邪?(《三國志·明帝紀注》)

      5)得毋有伏兵乎?(《漢書·李陵傳》)

      6)無乃為佞乎?(《論語·憲問》)

      7)天則不雨而望之愚婦于以求之,毋乃(已)疏乎?(《禮記·檀弓下》)

      8)今卒睹夫子于是,子殆可語敖為友乎7(《淮南子·道應(yīng)》

      二、中古的測度是非問句

      上古的是非問句的測度語氣詞經(jīng)常要和前面的副詞或句首、句中語氣詞前后呼應(yīng),而中古的是非問句則可單由“邪(耶)”、“乎”構(gòu)成,根據(jù)一些文獻我們可以知道東漢末年,語氣助詞連用沒有發(fā)展。趙長才指出:“西漢時語氣助詞連用的現(xiàn)象”“已經(jīng)明顯地比戰(zhàn)國晚期的語氣詞連用種類和連用次數(shù)減少了”,“隨著語言的發(fā)展,一些方言和個人的不規(guī)范成分被淘汰了,繼承下來的大多是最重要、最富表現(xiàn)力的連用形式”。如:

      1)流可枕,石可漱乎?(《世說新語·排調(diào)》)

      2)桓公曰:“同盤尚可相助,況復危難乎?”(《世說新語·黜免》)

      3)銅山西崩,靈鐘東應(yīng),便是《易》邪?(《世說新語·文學》)

      4)或謂之曰:“卿乃可縱適一時,獨不為身后名邪?”(《世說新語·任誕》)

      即使如此,上古時期的一些句型在中古仍有保存,如:

      1)人問之曰:“卿憑重桓乃爾,哭之狀其可見乎?”(《世說新語·言語》)

      2)詩中得無激觸否?有章曰:“無”(《夢溪筆談·盛文肅》)

      中古還新生出一批表測度的語氣副詞“將”、“將無”、“將乖”等?!皩ⅰ笔墙F(xiàn)代漢語中非?;钴S的一個動態(tài)助詞,它產(chǎn)生于唐五代時期。到晚清時期逐漸消失,其使用的時間大抵與近代漢語相始終。例如:

      1)鬼曰:“卿太重,將非鬼也?”(《搜神記》第十六回)

      2)君將哀而生之乎?(《捕蛇者說》)

      3)謝安始出西戲,失車牛,便杖策步歸,道逢劉尹,道曰:“安石將無傷?”(《世說新語·任誕》)

      4)方令宰牧華夏,處殺戮之職,與本操將不乖乎?(《世說新語·政事》)

      三、近代的測度是非問句

      唐五代之際,表測度的語氣副詞“莫”、“莫是”、“莫非”、“不應(yīng)”、“應(yīng)莫”、“敢是”、“想是”、“想必”、“敢是”、“敢莫是”、“莫敢是”等相繼問世,逐漸取代了先前的“將”、“將無”、“將不”。例如:

      1)凈能問長官曰:“夫人莫先疾病否?”(《敦煌變文校注·葉凈能詩》)2)你今只憑這小廝口內(nèi)言語,便問他殺人的公事,莫非公道忒偏向么!(《金瓶梅詞話》第九回)

      3)那廝看了永兒如花似玉生得好,肚里與決不下道“莫不昨晚我真?zhèn)€眼花了?”(《三遂平妖傳》第六回)

      4)今日見此生口,莫是應(yīng)我夢也?(《敦煌變文校注·廬山遠公話》)

      5)三藏道:“這獐鹿想是太保養(yǎng)家了的?”(《西游記》第十三回)

      6)“恭喜大王,上界此去十數(shù)年,想必得意榮歸也?”(《西游記》第四回)

      7)敢問小姐常出來么?(《西廂記》第一本,第二折)

      8)前此還有個傳說,道會上不見了許多皮,敢也是你么?(《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第五回)

      四、小結(jié)

      必須指出的是,此期出現(xiàn)的疑問語氣副詞的調(diào)整不是一個孤立的個案,而是類化的產(chǎn)物,其中蘊藏著類型學的意義。聯(lián)系其它類別的語氣副詞(肯定類、否定類、強調(diào)類、測度類)的演變狀況,我們認為:從中古到近代,漢語的整個語氣表達系統(tǒng)發(fā)生了根本性和全局性的更迭,這其中除了公認的語氣詞外,還應(yīng)當包括語氣副詞在內(nèi)。

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