前言：本站為你精心整理了哈代宿命思想表現(xiàn)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

[摘要]哈代的小說中充滿了宿命論思想,這一點在他的名著《苔絲》中描述苔絲的命運(yùn)時尤為突出。本文試圖通過弗洛伊德的作家與白日夢的理論——即小說中主人公所表現(xiàn)出來的行為是作家自己“精神生活的沖突”在小說中的具體表現(xiàn)。從而說明,由于哈代對于自己所處的社會經(jīng)濟(jì)的巨大變化以及由此引起的人們的生活的巨大變化的不理解,又找不到科學(xué)的理論來解釋這種社會巨變給社會和人們的各個方面帶來變化,從而把這些現(xiàn)象歸結(jié)于宿命的安排,并在小說中通過女主人公苔絲表現(xiàn)出來。

[關(guān)鍵詞]宿命論苔絲必然性作家與白日夢

一、哈代的生活背景和他的創(chuàng)作思想的形成

哈代生活的時代,正是英國由自由資本主義向帝國主義過度的時期,資本主義在給英國社會創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)的同時也加深了下層貧苦人民的困境,特別是十九世紀(jì)“七十年代以后,資本主義侵入農(nóng)村,使農(nóng)村的宗法社會基礎(chǔ)徹底崩潰。”[1]哈代親眼目睹了資本主義入侵農(nóng)村致使農(nóng)民破產(chǎn)的情況,他在作品中描寫了資本主義給農(nóng)村帶來的災(zāi)難,并且對農(nóng)民的悲慘境遇寄予同情,但是哈代由于自己所處的社會時代的局限,盡管他想找出解決這些問題的出路,但是最終也沒有成功。而他的思想也因此經(jīng)歷了一個復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過程?！八麖淖畛跣叛錾系鄣綊仐壣系?從接受達(dá)爾文的進(jìn)化論和斯賓塞的社會進(jìn)化論的影響,到后來又接受叔本華的內(nèi)在意志力的影響,到最后形成了他自己的進(jìn)化向善論和社會向善論?！盵2]這一系列的思想變化歷程,并沒有讓他找到解決社會問題的良方,卻導(dǎo)致哈代最終成為悲觀主義者,使他的小說帶有濃厚的悲觀色彩和宿命論思想。哈代的這一系列的思想變化,在他的名著《苔絲》中都有著不同程度的體現(xiàn),尤其是他的宿命論思想,在小說的女主人公苔絲身上表現(xiàn)的最為突出。

二、小說中宿命論思想的分析

在小說中,哈代運(yùn)用了一系列的巧合和暗示,來說明苔絲的悲劇性命運(yùn)是早安排好的,是無法避免的。小說中的第一個巧合就是當(dāng)苔絲與弟弟用她家的那匹老馬去送貨的時候,老馬在途中被郵車撞死。這個結(jié)果直接導(dǎo)致苔絲不得不接受她父母的建議,去那個所謂的親戚家找活干。老馬被撞死看似是一個巧合,但是卻暗示了一個必然的結(jié)果,那就是苔絲不得不去做她不愿意做的事情,而正是這件事情最終導(dǎo)致了她一生的悲劇,這同時也反映了哈代無法給生活在貧苦中的人們找到一個光明的前途,從而只能把他們的不幸歸結(jié)于是巧合的結(jié)果。

而當(dāng)苔絲被亞克思誘奸后,由于自己的宿命論思想的緣故,哈代認(rèn)為這是一種報應(yīng)。他在小說中寫道:“的確,我們可能承認(rèn)眼前這樁災(zāi)禍之中隱藏著某種報應(yīng)的成分。毫無疑問,苔絲。德伯維爾的某些披鎧甲的祖先當(dāng)年在得勝歸家,尋歡作樂時也曾經(jīng)對農(nóng)民的女兒干過同樣的事情,而且更加粗暴,但是盡管在神靈的眼里,祖先造孽子孫得報應(yīng)天經(jīng)地義,常人卻唾棄這番道理,因此仍然于事無補(bǔ)?！盵3]從這段話中,我們知道哈代把苔絲的這個悲劇看作是對其祖先作孽的報應(yīng),認(rèn)為這是一種必然。這明顯帶有宿命論的思想。

后來,苔絲在干活的牛奶場遇到了安吉爾,并最終與他墜入愛河。在結(jié)婚前夕,苔絲給安吉爾寫了一封信講述自己以前的事情,然而信卻巧合的塞到了鋪在門口的地毯的下面,以至于安吉爾沒能及時看見。這表面上看起來是苔絲即將獲得幸福,其實卻是她的悲劇人生的進(jìn)一步加深。因為在那個年代,妻子婚前的不忠行為是不被社會所接受的,而最終的結(jié)果就是,安吉兒在得知真相之后離開了苔絲。盡管哈代同情苔絲的命運(yùn),但是由于時代的局限,在他的內(nèi)心深處,也是無法接受苔絲的這種行為,因此他安排了一個巧合并通過安吉爾的行為來表達(dá)自己的看法,即不管苔絲是不是無辜的,她的這種行為是應(yīng)該受到命運(yùn)懲罰的,她的悲劇是無法避免的。

當(dāng)苔絲感到生活日益艱難時,她按照安吉爾的吩咐,去找他的父母求助,結(jié)果他一家人碰巧都去教堂做禮拜了,而當(dāng)他的家人回來時,他的哥哥碰巧發(fā)現(xiàn)了苔絲脫下來藏在籬笆中的鞋,并把它扔掉了,以至于苔絲最終沒能得到安吉爾家人的幫助。由于找不到合適的工作,又得不到丈夫和他家人的幫助,同時還要養(yǎng)家糊口,這些都預(yù)示著苔絲的生活將越來越艱難,她的悲劇將進(jìn)一步加深。而這一切又都是因為哈代本身的局限性,因為他無法給處在資本主義社會困境中象苔絲這樣的勞動人民的找到合適的解決辦法,只好將其悲劇歸結(jié)于命運(yùn)的巧合,是宿命的安排。

在從安吉爾家回來的路上,苔絲碰巧又遇見了當(dāng)初誘奸她,造成她悲劇人生的亞力克思。最終,在生活的壓力和亞力克思的不斷糾纏之下,苔絲與其同居了,苔絲在哈代的筆下,經(jīng)過一連串的巧合之后,又回到了造成她悲劇人生的人身邊,這樣更讓我們覺得苔絲的命運(yùn)就象是宿命早就安排好的一樣。她的人生悲劇是必然的。而當(dāng)安吉爾從巴西回來,對找苔絲感到無望時,偶然之中又讓他從一個郵遞員口中得知了苔絲的下落。這種結(jié)局看上去是苔絲的悲劇性命運(yùn)即將向好的方向改變,而事實上卻使苔絲的命運(yùn)進(jìn)一步成為無可避免的悲劇。因為苔絲為了能與安吉爾重新呆在一起而殺死了亞力克思,成了一個殺人犯,當(dāng)然苔絲的悲劇命運(yùn)也就徹底無法避免了。

三、總結(jié)

哈代在小說中的這一系列的巧合,從表面上看,好象是苔絲的悲劇命運(yùn)逃不出宿命的安排,但從更深的角度看,是由哈代本人的時代局限性所致。盡管他同情苔絲的遭遇,也看到了是資本主義制度給苔絲這樣的勞動人民帶來悲劇,但是由于身處資本主義社會的他找不到一個有效的解決辦法,再加上他思想中本身所遺留下來的封建宗法思想,這一切使哈代認(rèn)為,盡管苔絲的悲劇值得同情,但這都是上天宿命的安排,是一種無法避免的必然結(jié)果。所以哈代在小說中運(yùn)用了一系列表示宿命安排的巧合來說明這種必然性,其實,根據(jù)弗洛依德的作家與白日夢的理論,苔絲所經(jīng)歷這一切,只是哈代本人精神生活中的沖突“在小說中的具體體現(xiàn)”,[4]哈代“似乎是坐在主人公的頭腦中,從外部觀察其他人物?！薄敖Y(jié)果就將他自己精神生活的沖突趨勢表現(xiàn)在幾個主角身上?！盵5]所以說,苔絲的悲劇,只是哈代感到無法解決資本主義社會種種不平等的社會現(xiàn)象,因此他就把這一切無法解決的社會現(xiàn)象歸結(jié)于宿命論,并且通過苔絲在小說中具體地表現(xiàn)出來。

盡管哈代把苔絲的悲劇命運(yùn)歸于宿命的安排,是一種無法避免的必然,但這無損《苔絲》這部小說在世界文壇中的地位,事實上,正是苔絲的悲劇性命運(yùn)吸引了一代又一代的讀者。使讀者在為苔絲的命運(yùn)嘆息的同時,去尋找造成她的悲劇的真正原因。

參考文獻(xiàn)

[1]德尼茲·加西爾等著.馬慧譯.《歐洲文學(xué)史》.第581頁,南海出版社,2003年.

[2]http:öööbooköe3ö95255.html.

[3]托馬斯·哈代.《苔絲》.底121頁,伊犁人民出版社,2001年.

[4]西格蒙德·弗洛伊德.《論文學(xué)與藝術(shù)》.第105頁,國際文化出版公司,2001年.

[5]西格蒙德·弗洛伊德.《論文學(xué)與藝術(shù)》.第105頁,國際文化出版公司,2001年.