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[論文關(guān)鍵詞]道德社會化教育環(huán)境優(yōu)化與再造

[論文摘要]一個人要走向社會、融入社會，必然要完成一個社會化過程，而其中道德社會化是社會化的核心內(nèi)容。本文深入剖析當(dāng)前道德社會化教育環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢，提出優(yōu)化與再造道德社會化教育環(huán)境的方案。

荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！闭f明環(huán)境對于人的巨大影響。道德社會化是行為主體將特定社會所認(rèn)可的道德準(zhǔn)則和規(guī)范轉(zhuǎn)化成自己的內(nèi)心信念，并在現(xiàn)實的社會生活中切實履行的過程。道德社會化教育環(huán)境的優(yōu)化與再造是應(yīng)對道德環(huán)境日益復(fù)雜化和道德衡量準(zhǔn)則的缺失與瓦解。

一、道德社會化教育環(huán)境的日趨復(fù)雜

1.宏觀環(huán)境

現(xiàn)代社會正處于轉(zhuǎn)型時期，社會道德也經(jīng)歷著根本性變革。市場經(jīng)濟運作過程中衍生出的新的道德要求和道德準(zhǔn)則打破了計劃經(jīng)濟體制下與政治意識形態(tài)高度整合的傳統(tǒng)道德，西方社會市場經(jīng)濟所要求的功利主義、個人取向的道德乃至取代了現(xiàn)實生活中市場之外的超功利的、集體主義取向的道德。這種道德的現(xiàn)存狀態(tài)充斥著當(dāng)前道德社會化教育的宏觀環(huán)境。這一宏觀環(huán)境為青少年道德社會化教育帶來了更大的不確定性，也對現(xiàn)代教育工作者提出了更大的挑戰(zhàn)。

2.微觀環(huán)境

（1）家庭道德社會化教育環(huán)境。家庭是青少年個性形成的主要場所，但是“獨生子女”的特殊身份及優(yōu)越的成長環(huán)境往往使之難成長為社會主義事業(yè)的合格接班者。父輩們“望子成龍”、“望女成鳳”的愿望使為人子女的青少年從小便陷入生存與成材的競爭中。家庭教育“重智力輕品德”使青少年道德社會化錯過了良好時機，不僅造成青少年道德觀念淡薄，水平低下，而且也為進入成人階段的后道德社會化教育設(shè)置了障礙。

（2）學(xué)校道德社會化教育環(huán)境。當(dāng)前教育雖一再強調(diào)應(yīng)加強青少年素質(zhì)教育，但依然是片面升學(xué)教育。首先，社會的既定文化、傳統(tǒng)觀念、規(guī)范體系多元化及道德取向的多元化造成了教育內(nèi)容的不確定性，在道德領(lǐng)域，難成定論的現(xiàn)象時有發(fā)生；其次，教育內(nèi)容與現(xiàn)實脫離。德育教學(xué)，長期以來，一直延續(xù)計劃經(jīng)濟體制下的一些做法，內(nèi)容陳舊、呆板，并與青少年道德發(fā)展水平不相適應(yīng)，從而造成教育效果不佳；再次，教育教學(xué)方式單一。

（3）社區(qū)道德社會化教育環(huán)境。社區(qū)文化建設(shè)情況難以令人滿意。社區(qū)文化對青少年起潛移默化作用，人們的穿著、言行、城鎮(zhèn)的裝飾、廣告牌等都是社區(qū)文化的反映。另一方面，社會流動性和異質(zhì)性，生活節(jié)奏加快等使人際關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，弱化了道德的社會控制作用，甚至人們對非道德行為熟視無睹……所有這些都不利于青少年道德社會化的順利完成。此外，大眾傳媒宣傳內(nèi)容和宣傳方式不當(dāng)，商業(yè)文化興起及商品化大潮中不少人為謀私利不惜假冒偽劣，黃色書刊音像制品比比皆是，尤其隨著網(wǎng)絡(luò)對人們生活方方面面日益滲透，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題也接踵而至。

（4）同伴群體或亞文化群體健康令人堪憂。同伴群體內(nèi)道德社會化教育環(huán)境受社會、家庭、學(xué)校、社區(qū)等不健康狀況的影響日趨惡化。前幾年興起的超前消費、排場奢侈之風(fēng)等等導(dǎo)致個人主義、拜金主義掘起，侵蝕了同伴群體。

二、道德社會化教育環(huán)境的優(yōu)化與再造

1.宏觀環(huán)境的優(yōu)化

第一，應(yīng)建立健全相關(guān)法律，并嚴(yán)格執(zhí)法，嚴(yán)厲打擊毒害兒童和青少年的違法犯罪行為。第二，倡導(dǎo)高雅文化，引導(dǎo)青少年進行健康的大眾傳媒方面的消費和交流。堅決抵制那些傷風(fēng)敗俗的低俗文化對青少年。第三，要加大投資力度，為少年兒童生產(chǎn)更多更好的電影、電視作品，營造良好的文化氛圍。

2.微觀環(huán)境的優(yōu)化與再造

家庭和學(xué)校，家長和教師應(yīng)對傳媒影響的選擇和接收環(huán)節(jié)進行調(diào)控，培養(yǎng)青少年學(xué)生的鑒賞、判斷能力，使他們能夠正確有效地利用現(xiàn)代信息資源。

（1）家庭環(huán)境的優(yōu)化與再造。其一，良好和諧的家庭關(guān)系對青少年德育成長具有積極推動作用。家庭成員間的良好關(guān)系既潛移默化影響青少年，又因道德規(guī)范在家庭生活中得到體現(xiàn)而增加其可信度，并使青少年形成積極的道德心理定勢，為其道德社會化打下良好基礎(chǔ)。其二，提高父母的道德水平，加強家庭道德社會化的自覺性。其三，加強道德教育，改變傳統(tǒng)重智力輕品格的教育方式，所謂“先成人再成材”。

（2）改變學(xué)校德育教育方式，加強校園文化建設(shè)。其一，轉(zhuǎn)變德育教育模式。比如設(shè)置一個道德兩難問題情境、道德情感體驗情境或者道德行為訓(xùn)練情境，以知識競賽、辯論會、新聞、再現(xiàn)原型等形式進行道德教育。其二，德育重心從重道德規(guī)范轉(zhuǎn)到培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力上來。德育的作用在于訓(xùn)練學(xué)生，使其掌握作出價值判斷和價值決策的方法，提高學(xué)生的判斷能力，澄清各種價值混亂，以應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型時期新舊道德交替過程中呈現(xiàn)的道德規(guī)范多元化。其三，建設(shè)積極向上的校園文化。一方面要加強校園主流文化建設(shè)，使其與社會主導(dǎo)道德相一致，學(xué)生置身其中，潛移默化，利于更好地接受社會所倡導(dǎo)的道德觀念，實現(xiàn)其道德社會化。另一方面，加強校園社團文化建設(shè)，為青少年學(xué)生提供角色交流和道德行為參與機會。通過青年志愿者等活動，增強道德意識并在部分角色交流之下形成道德行為。

（3）社區(qū)文化建設(shè)。加強社區(qū)文化建設(shè)，一方面，融洽鄰里人際關(guān)系，加強人們之間的互動，形成團結(jié)、友愛、互助的良好人際關(guān)系；另一方面，形成良好的道德意識，加強對社區(qū)行為的輿論監(jiān)督作用，改善社區(qū)對道德行為的外在約束力。

（4）加強同伴群體或亞文化群體健康。青少年的社會化更依賴同代人，稱之為自動社會化。青少年性格中獨立傾向增強與現(xiàn)實中依賴行為的矛盾存在造就其性格兩重性；同時，其在家庭、學(xué)校中處于社會化的受教者地位，使之無法實現(xiàn)其獨立自主。而這一些可以在同伴群體中獲得彌補。

三、構(gòu)建道德社會化教育環(huán)境的優(yōu)化與再造的途徑

通過建立學(xué)校、家庭、社會三位一體道德社會化教育環(huán)境網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建道德社會化教育宏觀、微觀二維網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實現(xiàn)道德社會化教育環(huán)境的優(yōu)化與再造。

道德教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展離不開社會、家庭和學(xué)校。因此，在教育形式上，要注意校內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，建立學(xué)校、社會、家庭整合的道德教育系統(tǒng)。在對學(xué)生進行道德教育的過程中，三者應(yīng)加強聯(lián)系，相互適應(yīng)，形成聯(lián)動，達(dá)到過程的優(yōu)化。學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，是學(xué)校德育實施過程中的多渠道、多層次、全方位的德育環(huán)境體系，形成環(huán)境影響的教育合力，充分發(fā)揮德育環(huán)境的整體教育作用。

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