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唯物辯證法告訴我們，矛盾和對(duì)立的事物或方面有時(shí)卻互相促進(jìn)，推動(dòng)對(duì)方的運(yùn)動(dòng)，從而使事物得到發(fā)展。這就是“相反相成”。在作文教學(xué)中也存在著諸多“相反相成”的方面。妥當(dāng)?shù)靥幚硭鼈兊年P(guān)系，對(duì)于揭示作文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，建立健全作文教學(xué)“新秩序”，使作文教學(xué)從多耗少效的低迷狀態(tài)中走出，進(jìn)而切實(shí)提高作文教學(xué)的績(jī)效，都是非常必要和大有裨益的。筆者從中擇取三對(duì)關(guān)系進(jìn)行論述，希望引起大家對(duì)作文教學(xué)更多方面、更多“關(guān)系”的興趣和探索。

一、“有序”與“無(wú)序”

作文教學(xué)的“序”不只是一種“需要”，它還是一種“規(guī)定”。僅以教學(xué)大綱初中部分為例，它要求學(xué)生在這三年中分別掌握一般記敘文、簡(jiǎn)單說(shuō)明文、初步議論文和較為復(fù)雜的記敘文的寫(xiě)法。作為學(xué)生寫(xiě)作“范本”之一的語(yǔ)文教材，它基本上也是按照這樣的路子選擇、編輯各類(lèi)文章的。這是就大處著眼，是“大序”；教師在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)，還要注意建構(gòu)和體現(xiàn)出一定的“小序”，如我在教初中學(xué)生寫(xiě)記敘文時(shí)，僅“寫(xiě)人”一項(xiàng)就安排了“通過(guò)一件事寫(xiě)一個(gè)人”、“通過(guò)多件事寫(xiě)一個(gè)人”、“通過(guò)一件事寫(xiě)多個(gè)人”、“通過(guò)多件事寫(xiě)多個(gè)人”、“以寫(xiě)多個(gè)人襯寫(xiě)一個(gè)人”、“以寫(xiě)一個(gè)人襯寫(xiě)多個(gè)人”、“在較復(fù)雜的人際關(guān)系中寫(xiě)多個(gè)人”等一些練習(xí)。這種安排符合由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜等認(rèn)知規(guī)律，也與學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成、學(xué)習(xí)（寫(xiě)作）心理的發(fā)展相“合拍”，因此，是組織教學(xué)的可靠依據(jù)，也是我著力達(dá)成的目標(biāo)。教師要有意識(shí)地以如上所述的“大序”和“小序”為準(zhǔn)繩組織訓(xùn)練，這樣，作文教學(xué)才是踏踏實(shí)實(shí)的，當(dāng)然也才能取得明顯成效。

不可否認(rèn)，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，中學(xué)作文教學(xué)呈現(xiàn)出大面積的“無(wú)序”狀態(tài)。這種狀態(tài)的產(chǎn)生原因無(wú)外乎主客觀兩個(gè)方面：主觀方面，主要是大多數(shù)教師沒(méi)有致力于研究作文流程，開(kāi)發(fā)學(xué)生作文心理，因而理不出一個(gè)“頭緒”；客觀方面，關(guān)鍵在中學(xué)寫(xiě)作教材建設(shè)幾乎還是一片空白（有關(guān)寫(xiě)作要求、知識(shí)等處在單元“附錄”的位置），各地的實(shí)驗(yàn)教材（如江蘇省統(tǒng)一使用的洪宗禮編九年義務(wù)教育初中《語(yǔ)文》教材）開(kāi)始注意這個(gè)問(wèn)題，并作了一些探索，但無(wú)疑還處在“拓荒”階段。不管怎樣，我們都有理由認(rèn)為，當(dāng)前作文教學(xué)不盡人意，“無(wú)序”是“難辭其咎”的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)（當(dāng)然包括書(shū)面表達(dá)能力）提出的要求呼喚我們進(jìn)行作文教學(xué)改革，也呼喚我們盡快建立作文教學(xué)合理的、有效的“序”。但是，還必須認(rèn)識(shí)到，對(duì)作文教學(xué)的“序”不應(yīng)該作機(jī)械的、簡(jiǎn)單的處理。以為花幾天時(shí)間坐下來(lái)搞一個(gè)“序”，然后按部就班進(jìn)行訓(xùn)練就可以“畢其功于一役”，這顯然是非常膚淺的。

——“學(xué)不躐等”固然不錯(cuò)，然而文章習(xí)得的層級(jí)性不像數(shù)理化等自然學(xué)科的學(xué)習(xí)那樣分明，“懂”與“不懂”、“能”與“不能”難以界定，往往處于混沌的狀態(tài)。單就體裁而言，就很難說(shuō)初一的學(xué)生只會(huì)寫(xiě)記敘文，他或許也能寫(xiě)介紹某一事理、工序一類(lèi)的說(shuō)明文，闡明一個(gè)原理發(fā)表一個(gè)意見(jiàn)的論說(shuō)文。如某初一老師在新學(xué)年之初，為了較全面地了解學(xué)生，他準(zhǔn)備家訪。他要學(xué)生用作文的形式給老師指路，并說(shuō)說(shuō)家庭概況，命題為《向您介紹我的家》。結(jié)果，這些還沒(méi)“正經(jīng)八百”學(xué)過(guò)說(shuō)明文的學(xué)生卻寫(xiě)出了不少有內(nèi)容、有條理的好文章，在無(wú)意識(shí)中還使用了作比較、列數(shù)字、分類(lèi)別等說(shuō)明方法。

——寫(xiě)作是一種獨(dú)特的“心靈體操”，它特別需要有“靈感”至少是某種“感受”的出現(xiàn)。而這些東西不像計(jì)算機(jī)預(yù)定的程序那樣由著師生隨時(shí)“調(diào)用”，它們總是“不期而遇”。面對(duì)這些突如其來(lái)的思維火花，有的學(xué)生或許會(huì)產(chǎn)生“仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為完好的定型不可”（葉圣陶語(yǔ)）的欲念，教師應(yīng)為其掘出一個(gè)“口子”，使此種稍縱即逝的“感受”得以“噴發(fā)”。

——“創(chuàng)作”是寫(xiě)作的至上境界。一般地說(shuō)，不把常用文體的基本功打扎實(shí)，是不可能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作并且取得成就的，這正如要“跑”須先學(xué)“走”。但在寫(xiě)作實(shí)際中，我們也能看到例外情形。80年代末，筆者所在學(xué)校有個(gè)學(xué)生頻頻于多種報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌，在比賽中得獎(jiǎng)，四川省《星星》雜志還專(zhuān)題登了他的作品及其介紹。他后來(lái)被揚(yáng)州師院中文系作為特招生錄取。但他的課堂作文卻不拔尖，有時(shí)甚至在班級(jí)居中下游水平。這種看似令人費(fèi)解的現(xiàn)象其實(shí)“情有可原”；高中生平時(shí)作文所要驅(qū)動(dòng)和憑借的多是常規(guī)性的邏輯思維，而詩(shī)歌主要是豐富的形象思維的結(jié)晶，在思維的天宇下能“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”的人未見(jiàn)得也是理性王國(guó)的“驕子”。（形象、邏輯兩種思維模式并非作簡(jiǎn)單的線性發(fā)展。）再說(shuō)，詩(shī)歌的最大的特質(zhì)是創(chuàng)新，這就決定著“少年詩(shī)人”不甘在教師命題作文的制約和要求內(nèi)循規(guī)蹈矩，他總是要以自己獨(dú)特的審美取向和方式去揮灑他的性情，去表現(xiàn)他的“不俗”，其結(jié)果與“命題期待”之間難免脫節(jié)。如果死守“欲跑先走”的教條，對(duì)這一些獨(dú)具稟賦的學(xué)生過(guò)多限制甚至橫加指責(zé)，那么，教師在看到（自己理想中的）學(xué)生的“堅(jiān)實(shí)腳步”之前，也許已經(jīng)于善意中戕殺了學(xué)生的“才氣”，讓早已放飛的雛鷹折了翅。

二、“近焦”與“遠(yuǎn)焦”

中學(xué)生作文要不要反映學(xué)校、家庭之外的社會(huì)生活，要不要觸及社會(huì)生活中的“焦點(diǎn)”，對(duì)此我們的回答是肯定的。

作文無(wú)疑是語(yǔ)言習(xí)得的“訓(xùn)練房”，而語(yǔ)言又是一定的文化載體和表情達(dá)意的工具。所謂“表情達(dá)意”，就是表達(dá)對(duì)周邊環(huán)境的看法和體認(rèn)，表達(dá)對(duì)人生、社會(huì)，對(duì)世態(tài)人情等的思考和領(lǐng)悟，歸根到底地說(shuō)，就是要鑄造和形成完整和完美的人格。這就決定著我們不能回避一些“焦點(diǎn)”性的事件或問(wèn)題；相反，也要通過(guò)作文的途徑將它們納入學(xué)生的“視網(wǎng)”之內(nèi)和“思維場(chǎng)”之中。

另一方面，現(xiàn)代媒體的多樣化和信息傳遞的便捷性也為此提供了切實(shí)的可能。說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生被包圍在各種各樣的信息中，是毫不為過(guò)的；而這些信息其實(shí)就是作文最豐富也最有效的“材料源”。一些學(xué)生慨嘆“三點(diǎn)一線”的生活使自己寫(xiě)作時(shí)?！盁o(wú)米下鍋”，這與老師沒(méi)有很好地引導(dǎo)他們“關(guān)注正在發(fā)生的事”（中央電視臺(tái)《新聞故事》欄目廣告語(yǔ)）不無(wú)關(guān)系。一位特級(jí)教師在高三復(fù)習(xí)非常緊張的時(shí)候仍然堅(jiān)持每周用半個(gè)小時(shí)讓學(xué)生“”各種社會(huì)新聞，他的這種培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)事敏銳的觸角和啟發(fā)學(xué)生“從‘無(wú)字句處’讀書(shū)”（語(yǔ)）的努力可以說(shuō)就是從根本上解決學(xué)生作文“貧血癥”并促使學(xué)生真正成為“社會(huì)人”的明智之舉。

再?gòu)膶W(xué)生的心理趨向看，他們大多“志存高遠(yuǎn)”，也希望通過(guò)作文“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”。所以他們一般不“看好”、不喜歡諸如“媽媽只洗了一只鞋”之類(lèi)的作文訓(xùn)練；以為這給小學(xué)生做還差不多，它表現(xiàn)了命題者對(duì)中學(xué)生的“稚化”認(rèn)識(shí)。學(xué)生有關(guān)注社會(huì)“熱點(diǎn)”的情意傾向，他們?cè)敢庠谧魑闹兴茉臁笆率玛P(guān)心”，“鐵肩擔(dān)道義”等的形象，這不正是我們實(shí)現(xiàn)作文“近焦”所必備的“情商”嗎？

即使從應(yīng)試的角度，我們也能充分地感受到作文訓(xùn)練“近焦”的必要性。1987年，上海市高考試題是《有感于五十年前的今天》。應(yīng)該說(shuō)，這道試題難度不大，學(xué)生選擇好了一個(gè)角度之后也有話可講，可是閱卷結(jié)果卻出人意外，有不少學(xué)生竟不知道“今天”（1987年7月7日）是“蘆溝橋事變”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)50周年紀(jì)念日，只能“王顧左右而言他”；有的雖然有所知曉，但也只懂一點(diǎn)皮毛，所以無(wú)“感”可發(fā)，或者有“感”難發(fā)。無(wú)獨(dú)有偶，1997年我們南通市中考作文題是《在迎接香港回歸的日子里》，學(xué)生答卷情況亦不妙，因?yàn)樗麄儗?duì)此事關(guān)心不夠，“介入”更少。而在這兩次考試之前，都有不少教師預(yù)言，絕不會(huì)考到“焦點(diǎn)”事件上來(lái)，他們壓根兒就沒(méi)有為此給（要）學(xué)生“備料”。從“功利”目的出發(fā)，卻無(wú)“功”可建，無(wú)“利”可收，我想，這一教訓(xùn)對(duì)我們語(yǔ)文教育工作者的意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)作文和考試本身的。

言及“近焦”，我們也要反對(duì)庸俗化和絕對(duì)化的理解——

首先，盡管此前和此中，人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是什么還爭(zhēng)論不已，還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的和非常準(zhǔn)確的界定，但對(duì)它不是也不應(yīng)、不能成為政治（教育）的附庸這一點(diǎn)，大家的看法應(yīng)該說(shuō)是一致的，人們?cè)缫褏捑肓藷o(wú)端地把語(yǔ)文課和作文訓(xùn)練當(dāng)作政治和時(shí)事“晴雨表”的作法。

作文不是政治“宣傳品”。其次，作文也不是能夠成為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”（曹丕《典論·論文》）的文學(xué)。白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@“歌詩(shī)”是文學(xué)的，這“文章”也不等同于我們所理解的狹義上的“文章”（實(shí)用文體），它也是文學(xué)。文學(xué)所能承載和實(shí)現(xiàn)的直指“焦點(diǎn)”。批判社會(huì)，祛邪扶正等重任和功能恐怕不是一般作文所能勝任的；何況，文學(xué)除了教育功用之外，還有審美、怡情等等功用，有了對(duì)作文這種“返樸歸真”的認(rèn)識(shí)，我們就不再一味強(qiáng)調(diào)作文對(duì)社會(huì)重大（中心）事件的“仰視”和“攀附”，我們也就會(huì)以容納甚至欣賞的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生的那些抒寫(xiě)“小我”所見(jiàn)所聞所感的平實(shí)文字。

再說(shuō)，對(duì)學(xué)生的思想教育、道德冶煉、人格鑄造是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要多種教育因素和教育力量的參與與共建。其中政治課以及學(xué)校組織的專(zhuān)門(mén)德育活動(dòng)理所當(dāng)然地起著最為主要和關(guān)鍵的作用。我們說(shuō)，不去涉及時(shí)事，不能激起學(xué)生對(duì)“國(guó)事、天下事”之熱情的政治課不是好的政治課；同樣，我們也可以說(shuō)，不把提高學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力擺到首位，不能在這兩個(gè)層面上使學(xué)生有所長(zhǎng)進(jìn)的作文課是背本趨末的，自然也不是好的作文課——易言之，一篇好的學(xué)生作文可以是“遠(yuǎn)焦”的，是沒(méi)有多少“教育意義”的，卻不能沒(méi)有得體的語(yǔ)言、合理的結(jié)構(gòu)和清通的思維脈絡(luò)；至少就學(xué)生當(dāng)前來(lái)說(shuō)，是“近焦”還是“遠(yuǎn)焦”，這必須“服從、服務(wù)”于語(yǔ)言表現(xiàn)、思維表達(dá)的需要。

到這里，我們已經(jīng)部分闡述了如何看待和處理“近焦”與“遠(yuǎn)焦”之間的關(guān)系。更進(jìn)一步地說(shuō)：

學(xué)生的閱歷、思想水平的多寡、高下跟作文與社會(huì)“焦點(diǎn)”之間的距離這兩者應(yīng)有一定的“比例”關(guān)系。一般而言，高年級(jí)的學(xué)生習(xí)作要跟自己生活的“圈子”遠(yuǎn)些，與社會(huì)“焦點(diǎn)”卻要近些；反之亦然，叫初三學(xué)生議論重慶慕江虹橋垮塌案暴露出來(lái)的腐敗現(xiàn)象，和讓高三學(xué)生議論如何杜絕隨地吐痰現(xiàn)象，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，這些都不盡合時(shí)宜。但試著“倒個(gè)個(gè)兒”，情形就不一樣了。

一種現(xiàn)象、一個(gè)問(wèn)題是不是“焦點(diǎn)”，并非一成不變的。筆者曾請(qǐng)學(xué)生作文思考“追星熱”冷卻的意義，許多同學(xué)從“星”本身的價(jià)值，從社會(huì)發(fā)展對(duì)人審美需求、審美素質(zhì)的無(wú)形刺激和促進(jìn)，從中學(xué)生的心理嬗變等一些角度綜合論述，寫(xiě)出了較有見(jiàn)地、值得一讀的好文章，可見(jiàn)，只要具備“發(fā)現(xiàn)者”的犀利眼光，又善于換一個(gè)角度看問(wèn)題，“遠(yuǎn)焦”的事情也可以接近焦點(diǎn)”，成為“焦點(diǎn)”。

“人貴直，文貴曲”，教師命題也要盡力避免直奔“焦點(diǎn)”，盡量追求含蓄蘊(yùn)藉的效果。前的高考幾乎每年都直接切入“焦點(diǎn)”，如1958年的《當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)總路線公布的時(shí)候》，1965年的《給越南人民的一封信》，都未免太過(guò)直露；而90年代以來(lái)高考大題沒(méi)有徑涉“焦點(diǎn)”的，但大多又給考生留有足夠的空間去聯(lián)系“焦點(diǎn)”事件或話題。如1990年題可聯(lián)系如何對(duì)待改革開(kāi)放中“主流和支流”的問(wèn)題，1992年題可聯(lián)系個(gè)人在不太純凈的社會(huì)環(huán)境中應(yīng)怎樣立身行事的問(wèn)題。題不在彼而意（取材與立意）可及于彼，這是我們應(yīng)該致力達(dá)到的一種境界。

三、“固化”與“活化”

這個(gè)命題是談作文判分問(wèn)題的。

在林林總總的作文教學(xué)研究文章中，我們很少看到關(guān)于判分的。平常習(xí)作的判分研究更是一個(gè)盲點(diǎn)，原因大致有三：一是它確實(shí)不太好談，二是大家都以為作文研究應(yīng)致力于提高學(xué)生的語(yǔ)言和思維、思想素質(zhì)，判分問(wèn)題則無(wú)需要談，三是素質(zhì)教育要求我們從“應(yīng)試教育”的“魔圈”中走出，談“分”有重蹈“應(yīng)試教育”“禁區(qū)”的危險(xiǎn)，所以也不敢、不愿談。

然而，一切存在都有它的合理性，也就有了研究它的必要性，對(duì)此，我們至少可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：首先，判分是作文評(píng)估的一種必要手段，對(duì)學(xué)生作文賦分還是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里我們無(wú)法也不能回避的事。其次，大多數(shù)學(xué)生都比較看重得分，不是有不少教師慨嘆：“我辛辛苦苦地改作文，結(jié)果本子一發(fā)下去，學(xué)生只看一個(gè)分?jǐn)?shù)就了事，真是一腔心血付水流！”換一個(gè)角度來(lái)看，學(xué)生“看重”的不正是我們應(yīng)該注意、立足和研究的所在嗎？

現(xiàn)在該回到題目上來(lái)，所謂“固化”就是指克服判分工作中的隨意性，改變教師之間“各敲各的鑼?zhuān)鞒鞯膽颉薄ⅰ案髯詾檎钡默F(xiàn)象，在一定的范圍內(nèi)和一定的層面上建立一個(gè)統(tǒng)一的、較為客觀和公正的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)體系。

教師由于各自觀點(diǎn)、學(xué)識(shí)乃至性格的差異，在判分上寬嚴(yán)不一。有的“嗇吝”得很，把80分作為上限，稍不如意就給不及格；有的又“大方”得很，高分頻見(jiàn)甚至上不封頂，平時(shí)這樣做，弊端還不大能暴露出來(lái)，一旦到了統(tǒng)一命題、統(tǒng)一閱卷，那問(wèn)題可就“觸目驚心”了。筆者所在市有幾次高三模擬考試，由于時(shí)間緊，人員少，只能實(shí)行“單人作業(yè)”，結(jié)果屢次出現(xiàn)重點(diǎn)中學(xué)和重點(diǎn)班級(jí)作文生均分低于一般中學(xué)和一般班級(jí)的情況。有的一向表現(xiàn)突出的學(xué)生“兵敗滑鐵盧”，這對(duì)他們自尊心的刺激姑且不說(shuō)，還對(duì)他們產(chǎn)生了很大的誤導(dǎo)作用，使他們無(wú)所適從。安徽省有一年高考閱卷，一位考生作文開(kāi)始被判為7分，最后經(jīng)復(fù)查組鑒定得25分（總分30分），前后得分的天淵之別除了有“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”的因素，恐怕也與閱卷教師平素判分的任意而為有關(guān)。因此，作文判分標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)要不要重視的問(wèn)題，而是一個(gè)非下氣力拿出措施解決不可，不這樣就會(huì)阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)甚至給國(guó)家發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才帶來(lái)很大消極影響的問(wèn)題。建立一個(gè)這樣的體系不易為但不是不可為。有關(guān)教育主管部門(mén)和教研機(jī)構(gòu)可以在這方面出臺(tái)一些方案，使教師的具體“操作”有據(jù)可依。

當(dāng)前作文判分“亂”而“不活”?！安换睢本褪侵敢恍┙處焹叭弧芭泄佟?，好就是好，差就是差，沒(méi)有通融的余地，更沒(méi)有意識(shí)到判分不僅是一門(mén)科學(xué)，也可以成為一種藝術(shù)?；诖?，筆者所說(shuō)的“活化”，就是指教師要善于通過(guò)判分機(jī)制使學(xué)生形成向上的作文心理、耐挫的寫(xiě)作意志，使之成為能“撬”開(kāi)學(xué)生低落的、幽閉的情感和興趣之門(mén)的“杠桿”。

魏書(shū)生老師對(duì)新接班一個(gè)從不作文當(dāng)然也作不好文的同學(xué)“優(yōu)禮有加”：只要他工工整整地把作文題目寫(xiě)上去，魏老師就表?yè)P(yáng)他，并給80分，這個(gè)學(xué)生以后不再逃避作文，并且每次都有進(jìn)步；錢(qián)夢(mèng)龍老師回憶他過(guò)去求學(xué)生活時(shí)也說(shuō)，有一次國(guó)文老師給他一篇小有進(jìn)步的作文打了5分（最高分），使他頓生幸福感，暗下決心以后要在寫(xiě)作上有所成就。由此反躬自省，既然我們尤其不忍以冷面惡語(yǔ)來(lái)對(duì)待后進(jìn)生，又哪里能一味地以低分來(lái)“棒殺”那些有寫(xiě)作畏懼、抑郁甚至痛苦的學(xué)生可能潛藏在心靈深處的一點(diǎn)責(zé)任心、希望心和進(jìn)取心呢？

列寧說(shuō)，沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有人對(duì)真理和正義的追求。教師在教學(xué)全程中對(duì)學(xué)生都要充滿“情感”，這種情感也要適當(dāng)?shù)貪B透到作文判分中；教師在判分中對(duì)學(xué)生積極的“情感”傾注或許就能激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作從未有過(guò)的“情感”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師的“判分”不僅是“試金石”（較為公正、準(zhǔn)確地評(píng)估、反映出習(xí)作“含金量”），更應(yīng)是“打火石”（點(diǎn)燃、催旺學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的激情）。

當(dāng)然，這不是說(shuō)要無(wú)原則地去“捧”學(xué)生，更不能“捧殺”獨(dú)具稟賦的學(xué)生。對(duì)那些一慣寫(xiě)作好而偶有“失手”的同學(xué)，如果發(fā)現(xiàn)確是心浮氣躁所致，教師無(wú)妨給他打一個(gè)低于應(yīng)得分的分?jǐn)?shù)，然后再通過(guò)面批的途徑促其自省，這樣能幫助他們找回“失去的自我”，使他們更臻成熟?！氨罢邠P(yáng)之，傲者礪之，怠者策之，躁者抑之”，這有點(diǎn)像數(shù)學(xué)中的“反比”，它其實(shí)就是“因材施教”原則、挖掘非智力性因素原則等在作文判分中的具體運(yùn)用。

以上三方面的論述不是“中庸”，更不是“騎墻”：因?yàn)閷?duì)立的方面反過(guò)來(lái)又是統(tǒng)一的——“無(wú)序”，究其本質(zhì)而言也是“有序”的，這個(gè)“序”就是學(xué)生心智現(xiàn)有水平以及未來(lái)發(fā)展的可能性；因?yàn)閷?duì)立的方面往往不是非此即彼的，它們有著包容性、共存性和“置換性”，我們不必執(zhí)于一端——對(duì)“焦點(diǎn)”是“近”優(yōu)還是“遠(yuǎn)”好，不可一概而論，要視具體情形確定，何況一個(gè)問(wèn)題是否“焦點(diǎn)”也應(yīng)時(shí)有變；因?yàn)閷?duì)立的方面還是互相依存、“孤掌難鳴”的——評(píng)分中缺乏一定標(biāo)準(zhǔn)的“活”只不過(guò)是毫無(wú)意義的“亂”，而沒(méi)有變動(dòng)性的“標(biāo)準(zhǔn)”又是一個(gè)足以窒息寫(xiě)作生機(jī)的“枷鎖”。