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[論文摘要]文章對主體性教育在養(yǎng)成教育中的地位與作用進行了較為細致的分析，揭示了兩者相輔相成的辯證關(guān)系，還結(jié)合溫州大學城市學院推行的“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合教育模式”的實踐，對寓主體性教育于養(yǎng)成教育作了探討與分析。

[論文關(guān)鍵詞]主體性主體性教育目標激勵養(yǎng)成教育行為養(yǎng)成

一、問題的提出

近幾年來，高等教育的一個重要趨勢，就是把養(yǎng)成教育納入大學生思想品格教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，并作為高校育人的重要途徑。

所謂“養(yǎng)成”，不僅是指在課堂上受教育，而且在生活中、社會實踐中也自覺培養(yǎng)德性，使德性成為自覺的意識、自身的習慣和自覺的要求?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育，它從行為訓練人手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“認知、情感、意志、行為”，最終形成良好的行為習慣和綜合素質(zhì)。

但是，在養(yǎng)成教育的實施過程中，有些人擔心，它會妨礙主體性發(fā)展，而強調(diào)大學生的主體性發(fā)展，也會影響和妨礙養(yǎng)成教育的實施。

那么，養(yǎng)成教育與主體性教育是怎樣的關(guān)系呢?主體．陛教育在養(yǎng)成教育中扮演什么角色?發(fā)揮怎樣的作用?事實上，兩者不僅關(guān)系密切，而且相輔相成。主體性教育不僅是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)成教育實施的關(guān)鍵所在，而且主體性教育與養(yǎng)成教育還有著共同追求的目標。離開了主體性發(fā)展，養(yǎng)成教育就無法真正開展。溫州大學城市學院從2006年開始倡導養(yǎng)成教育，經(jīng)過兩年多的努力，取得了不俗的成效，他們構(gòu)建“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合”的教育管理模式也成為寓主體性教育于養(yǎng)成教育的集中體現(xiàn)。

二、主體性教育在養(yǎng)成教育中的地位與作用

人的自主性是表征人與其自身之關(guān)系的范疇，它是人的自我認同感、存在體驗、自我價值感等諸種自我意識或個人主體意識的整合。從哲學的角度看，人的主體性，就是人同客觀的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性、自主性。主體性教育則指根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把學生培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的社會主體。從這個意義上講，教育在本質(zhì)上也是對受教育者主體性的培養(yǎng)過程。

1．主體性教育是養(yǎng)成教育的前提與動力源盡管養(yǎng)成是一個人與環(huán)境互動的關(guān)系，但行為主體自身內(nèi)在的素質(zhì)卻決定了養(yǎng)成的水準和發(fā)展的水平。個體如果具備正確、積極的態(tài)度，在面對社會環(huán)境的種種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿就成為一種動力，并在更大程度上決定著習慣養(yǎng)成的成效。因此，人的內(nèi)在力的發(fā)揮在大學生養(yǎng)成教育中顯得尤為重要。

主體性教育就是要通過培養(yǎng)主體性意識，激發(fā)內(nèi)在需求和發(fā)展動力。主體性意識是行為主體對于自己的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，大學生只有主體性意識得以確立與提升，才能發(fā)揮他們在養(yǎng)成教育中的自主性、能動性和創(chuàng)造性，不斷地調(diào)整改造自身的知識結(jié)構(gòu)、身心狀態(tài)和行為方式。以此為前提推動的養(yǎng)成教育也就不是單純的糾正，不是一味的塑造，而是喚醒內(nèi)在的良知，啟動內(nèi)在的潛能。否則，大學生就是被動的，必然是工具人。因此說，通過主體性教育提升大學生的主體意識，是養(yǎng)成教育實施的基礎(chǔ)和內(nèi)在動力源。

2．主體性教育是養(yǎng)成教育實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有效保障。從養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容和實現(xiàn)過程看，“強化”與“內(nèi)化”構(gòu)成了養(yǎng)成教育實現(xiàn)的內(nèi)部機制；而個人主體性的發(fā)揮對于“強化”與“內(nèi)化”過程有著至關(guān)重要的作用。

養(yǎng)成教育的目標是把社會規(guī)范傳遞給大學生，并把日常行為規(guī)范教育納入更高層次的軌道。究其內(nèi)容而言，主要包含了三方面：規(guī)范教育、糾偏教育和陶冶教育。規(guī)范教育屬于起始教育、天然教育，是形成性的教育；糾偏教育屬于補償教育，是禁止性、限制性的教育；陶冶教育屬于鞏固教育、提升教育，是精神引領(lǐng)的感染教育。養(yǎng)成教育是強化與內(nèi)化統(tǒng)一于大學生個體發(fā)展的過程。行為的強化與認知的內(nèi)化，兩者互為表里，相互促進，共同實現(xiàn)養(yǎng)成教育質(zhì)量的不斷提高。

西方行為主義心理學關(guān)于“強化”已經(jīng)有了深入的研究。強化既有操作性強化與替代性強化，也有自我強化。而自我強化是較高水平的激勵方式，它是指個人依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質(zhì)的或精神的鼓勵，直到最終目標完成。

內(nèi)化是一種心理過程，是行為能力形成的內(nèi)側(cè)。內(nèi)化是通過價值判斷、選擇、體驗形成價值取向、需要、動機、情感、信念、意志、行為方式和習慣等一系列心理素質(zhì)。這些心理素質(zhì)并不完全以內(nèi)省的方式運行，而是與強化過程結(jié)合同時運行的。內(nèi)化與強化是行為能力的內(nèi)外側(cè)，缺了一側(cè)都不能構(gòu)成行為能力。說到底，養(yǎng)成教育是一種通過自我教育來完成的規(guī)則教育，并接受社會的普遍規(guī)則。

主體性教育的核心是強調(diào)承認并尊重受教育者在教育活動中的主體地位，將受教育者真正視為能動的、獨立的個體，以教育促進他們主體性的提高與發(fā)展。概言之，主體性教育強調(diào)的是受教育者在教育活動中的地位和作用。因此，主體性教育是一個大學生完成從他治到自治、由他律到自律過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3．主體性教育為養(yǎng)成教育確定了目標與方向。從表象特征看，主體性教育與養(yǎng)成教育有著不同的追求：主體性教育追求的是個體的獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性；而養(yǎng)成教育追求的是習慣的養(yǎng)成與行為的規(guī)范性。從本質(zhì)上看，兩者有著共同的追求方向與目標。主體性教育為養(yǎng)成教育提供了教育的方向與目的，是一種根本性的、內(nèi)在性的規(guī)定，而養(yǎng)成教育體現(xiàn)為一種外在性的規(guī)范，是一種教育目標實現(xiàn)的方式與途徑。高校主體性教育的目標是重視人的自我發(fā)展和完善的需要，把大學生的發(fā)展本身作為目的和核心，確立大學生在教育活動中的主體地位，通過提高他們主體意識，提升他們的主體能力，不斷激發(fā)他們的自主性、能動性和創(chuàng)造性。因此，無論是養(yǎng)成教育還是主體性教育，其教育目標都是為了提升大學生個體人格的內(nèi)在價值，并從傳統(tǒng)追求個體道德的盡善盡美向提高文明修養(yǎng)、促進個體發(fā)展轉(zhuǎn)變，同時更加側(cè)重于通過自我教育、自我管理、自我約束、自我養(yǎng)成，最終使大學生成為社會實踐活動的根本主體。

三、寓主體性教育于養(yǎng)成教育的實踐探索

溫州大學城市學院(以下簡稱“學院”)是一所獨立學院，2006年8月，學院結(jié)合自身辦學定位和育人目標，開始實施養(yǎng)成教育的新舉措，提出“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合”教育管理模式。經(jīng)過兩年多的實踐，取得了較為豐碩的效果。學院在推行養(yǎng)成教育中，非常注重主體性教育，并將主體性教育融入養(yǎng)成教育之中。

1．以“目標激勵”推動“行為養(yǎng)成”，構(gòu)建養(yǎng)成教育新模式?！澳繕思睢币庠诎l(fā)掘?qū)W生內(nèi)驅(qū)力，強調(diào)自我設(shè)計，自主發(fā)展。學院推出系列舉措，推動目標激勵的有效實施。一是舉辦以“目標激揚青春”為主題的目標教育系列培訓與講座活動；二是建立“目標教育導師制”“目標教育團隊制”“目標月匯報制”“目標激勵制”等制度，來有效促進活動的開展；三是設(shè)計與實施《學生目標周志》，督促學生自身對每天的行為進行檢驗與反思，也促進導師對學生的熟識、了解，形成師生間良性的互動，有效地保障了學生的全面發(fā)展。

“行為養(yǎng)成”就是要強化教育與引導，并且加強管理，嚴格約束，矯正不良習慣，樹立嶄新學風。學院制定了《學生養(yǎng)成教育管理手冊》等完備的規(guī)章制度，讓大學生明確要求、養(yǎng)成規(guī)矩。學院借助文化熏陶、言傳身教、嚴格訓練、活動影響等手段，鼓勵大學生對現(xiàn)實道德問題和先輩傳承下來的豐富的精神文化遺產(chǎn)進行批判性思考。

“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合”教育管理模式的創(chuàng)新在于它不是把養(yǎng)成教育單純地理解為規(guī)范與約束，而是把激勵與約束緊密地結(jié)合在一起，以“目標激勵”為先導，以學生的自我設(shè)計、自主發(fā)展為前提，突出了主體性教育思想。

2．建立養(yǎng)成教育責任組，探索多元教育主體的協(xié)作機制。學院建立“養(yǎng)成教育責任組”機制，在一定程度上解決了高校長期存在的教學與思政工作“兩張皮”的現(xiàn)象，加強了教師與管理人員的溝通、交流與協(xié)作，也把學生的自我管理、自我服務、自主發(fā)展在制度上得到了落實，并促進了“目標激勵與行為養(yǎng)成教育”的實現(xiàn)。

具體做法是將不同的班級按照學科專業(yè)的類別進行分組將每個組的任課教師、輔導員和班主任結(jié)合為一個合作工作組稱之為“養(yǎng)成教育責任組”。責任組的主要職責是了解掌握本責任組學生的思想動向、學習狀況及學生文明行為養(yǎng)成等方面內(nèi)容，及時發(fā)現(xiàn)和處理班組存在的問題，及時與學生和班級進行溝通交流。

3．構(gòu)建多樣性的成長成才平臺，促進主體性發(fā)展與規(guī)范性要求的互動交融首先，學院搭建學生成長成才的主輔平臺，激發(fā)與引導學生主體性的發(fā)展。學院以人才培養(yǎng)方案為依據(jù)，為不同專業(yè)的學生構(gòu)建起不同的成才目標、方向與路徑，同時，基于多元性智慧和多向性發(fā)展的需求，提倡“分類培養(yǎng)”和“特色教育”，根據(jù)學生興趣專長和職業(yè)規(guī)劃，建立多種類型的成才輔助平臺，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔助平臺、考研考公務員輔助平臺等。其次，學院建成了為學生成長、成才提供全方位服務的大學生服務大廳，促進與保障學生主體性的發(fā)展。“學生服務大廳”下設(shè)學習輔導、素質(zhì)拓展、培訓深造、就業(yè)指導、創(chuàng)業(yè)孵化、心理健康、權(quán)益保障、生活互助等l0個開放式窗口，為學生提供從入學到畢業(yè)所涉及的各類個性化服務。

4．通過各類社會實踐活動，在生活實踐中發(fā)展自主性。教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。學院以“三套車”的形式推動學校教育與社會教育的結(jié)合，也實現(xiàn)了主體性教育與養(yǎng)成教育的結(jié)合。所謂的“三套車”就是“愛心專列號”“家長直通車”“就業(yè)服務車”。

2006年9月，學院的“愛心專列號”啟程，這是以“愛心專列”的名稱創(chuàng)建學生愛心教育基地和社會服務的平臺與載體?！凹议L直通車”是學院為加強和家長溝通的一個重要舉措。學院為每位家長提供一個賬號和密碼，通過網(wǎng)絡，家長就能隨時了解自己孩子在學校的學習、生活等表現(xiàn)情況，使家庭參與到子女成長成才中來。2006年11月，學院啟動了為學生目標性就業(yè)提供服務的“就業(yè)服務車”?！熬蜆I(yè)服務車”由用人單位、學生、就業(yè)指導師、輔導員、班主任、學生家長和司機等七名成員組織，為畢業(yè)生提供就業(yè)技能培訓、面試技巧、模擬應聘、就業(yè)渠道指導、個人形象設(shè)計、簡歷制作指導、協(xié)議書擬定、法律援助等多種服務。

學院通過學生自我整合、自我建構(gòu)及家長和社會的良性互動與結(jié)合，使養(yǎng)成教育充分考慮到個體的需要，調(diào)動學生的積極性和主動性，最終達成知行統(tǒng)一的目標。