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摘要：成人高等教育是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的重要手段。成教生作為成人高等教育的教育對(duì)象與學(xué)習(xí)主體，與普通學(xué)生和一般社會(huì)成人相比較，有著自身的顯明特征，對(duì)于成教生的教學(xué)，必須形成自己的特色與個(gè)性。本文擬從知識(shí)管理的視野，將知識(shí)管理理論應(yīng)用于課堂教學(xué)中，從兩個(gè)維度探討了成人高等教育課堂教學(xué)中的知識(shí)管理策略：一是通過(guò)知識(shí)管理實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和養(yǎng)成；二是轉(zhuǎn)變課堂結(jié)構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)的養(yǎng)成與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：成人高等教育課堂教學(xué)知識(shí)管理

發(fā)展成人高等教育，是完善高等教育體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的有機(jī)組成部分。成人高等教育是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的重要手段。成教生作為成人高等教育的教育對(duì)象與學(xué)習(xí)主體，與普通學(xué)生和一般社會(huì)成人相比較，有著自身的顯明特征，只有全面認(rèn)識(shí)成教生的這些特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中有針對(duì)性的改革．才能實(shí)實(shí)在在地提高成人教育的教學(xué)水平，以實(shí)現(xiàn)成人高等教育的光榮使命。

一、成教生的學(xué)習(xí)特征

我們常說(shuō)的成教生，主要包括函授教育的函授生、廣播電視教育的電大生、成人夜大學(xué)教育的夜大生、全日制脫產(chǎn)教育的脫產(chǎn)生、網(wǎng)絡(luò)教育的網(wǎng)大生以及參加全周自學(xué)考試的自考生等。通過(guò)我們觀察和了解，成教生與一般大學(xué)生相比較有以下幾方面的特點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)主動(dòng)性較強(qiáng)。成教生參加學(xué)習(xí)，大多是自我設(shè)計(jì)和自我選擇的結(jié)果。較之許多普通學(xué)生靠老師指引、父母設(shè)計(jì)來(lái)選擇所學(xué)專業(yè)的被動(dòng)性學(xué)習(xí)格局，成教生的人校學(xué)習(xí)更多的是自我覺(jué)醒下的自我設(shè)計(jì)。他們?cè)谧约旱娜松鷮?shí)踐與工作實(shí)踐中，體會(huì)到了“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬，也感受到知識(shí)、智慧給社會(huì)的貢獻(xiàn)以及給個(gè)人帶來(lái)的宴惠。他們中大多數(shù)成員，因?yàn)橹T多原因失去了正常就讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，過(guò)早涉入社會(huì)，參加工作或獨(dú)立謀生。社會(huì)對(duì)知識(shí)及學(xué)歷文憑的重視及自己在丁作學(xué)習(xí)上的網(wǎng)難，促使自己重新拿起書(shū)本。還有一部分成教生，原來(lái)就有高等教育的學(xué)歷，獲得過(guò)某一專業(yè)?？苹虮究茖W(xué)歷，但是因?yàn)楣ぷ鲘徫坏恼{(diào)整及工作環(huán)境的變化，使原有的知識(shí)儲(chǔ)備已不能滿足新工作要求，促使他們重新走進(jìn)校同，進(jìn)行文化知識(shí)的“二次充電”。由于學(xué)習(xí)目的明確性，勢(shì)必帶來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)性和積極性。他們的自覺(jué)精神和自學(xué)能力比起一般大學(xué)生要突出得多。他們帶著人生發(fā)展的需要和解決工作中的實(shí)際問(wèn)題來(lái)參加學(xué)習(xí)，求知的要求強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的積極性非常高漲。從制定計(jì)劃到查閱學(xué)習(xí)資源，從個(gè)體自學(xué)到參加集中面授輔導(dǎo)，從完成作業(yè)到認(rèn)真復(fù)習(xí)、總結(jié)，都做得極為認(rèn)真到位，與老師的交流也特別多。

2．自學(xué)能力較強(qiáng)。成人學(xué)生經(jīng)過(guò)從小學(xué)到高中或?qū)？剖畮啄甑慕逃^(guò)程，接受了多方面學(xué)科的知識(shí)，也使自己具備了多種能力，自學(xué)能力是其中一個(gè)重要的能力。與全日制高中或?qū)？茖W(xué)生相比，成人學(xué)生的自學(xué)能力更強(qiáng)，尤其是理解能力明顯優(yōu)于高中學(xué)生。因此，多數(shù)學(xué)生愿意自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。靜靜地看書(shū)，靜靜地查閱資料。當(dāng)然，當(dāng)他們學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)，也會(huì)主動(dòng)地與老師、與同學(xué)交流。

3．知識(shí)基礎(chǔ)較好。成教學(xué)生具有相關(guān)的知識(shí)基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維能力，使之容易理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。他們不但有一定的理論基礎(chǔ)，而且已將原有的知識(shí)應(yīng)用于自己的工作實(shí)際，并在工作實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)是高中為生所不能比的。這些豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是他們參加開(kāi)放教育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是寶貴的學(xué)習(xí)資源，對(duì)于他們必須完成的學(xué)業(yè)會(huì)起到積極的作用。

4．學(xué)習(xí)時(shí)間較緊。社會(huì)發(fā)展進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切都按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和原則運(yùn)作，競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，在職人員的工作壓力也越來(lái)越大。對(duì)成教生來(lái)說(shuō)，首先要完成自己的本職工作，其次才能考慮學(xué)習(xí)的需要。因而用于學(xué)習(xí)的時(shí)問(wèn)是不多的。大多數(shù)學(xué)生平均每天的學(xué)習(xí)時(shí)間不到1小時(shí)，他們能抽出時(shí)間參加面授輔導(dǎo)實(shí)屬不易。這就要求課程輔導(dǎo)老師必須研究如何更有效地利用時(shí)間，以收到事半功倍的效果。

由于成教生獨(dú)具一幟的學(xué)習(xí)特征，對(duì)于成教生的教學(xué)就不能簡(jiǎn)單地照搬普通高等院校對(duì)一般大學(xué)生的教學(xué)模式，也不能用一般大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求成教生。面對(duì)成人教育的特點(diǎn)，作為成人教育的教師，又該面臨怎樣的抉擇?教師不得不尋找一種新的、有效的教學(xué)管理策略。將知識(shí)管理理論應(yīng)用到教學(xué)中，學(xué)生將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行探究和交流，有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行體驗(yàn)和實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的養(yǎng)成和創(chuàng)新。

二、成人高等教育課堂教學(xué)中的知識(shí)管理策略

知識(shí)管理的概念產(chǎn)生于2O世紀(jì)90年代初，最初出現(xiàn)在管理學(xué)領(lǐng)域，其基本含義是對(duì)組織中的顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的管理。從教學(xué)的角度來(lái)看，教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)管理，主要是指這樣一種管理策略，即在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)各種相關(guān)的知識(shí)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、傳遞和利用，通過(guò)對(duì)知識(shí)的取得、整合、轉(zhuǎn)換、分享、應(yīng)用與創(chuàng)新等一系列活動(dòng)，使知識(shí)不斷產(chǎn)生、累積與升華，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中知識(shí)養(yǎng)成和知識(shí)創(chuàng)新的目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程中知識(shí)管理不是管理的知識(shí)化，而是對(duì)教學(xué)過(guò)程中顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的管理。

世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在1996年的《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告中，對(duì)知識(shí)的形態(tài)作了更加明確的界定：知識(shí)應(yīng)當(dāng)包括四種類別，即事實(shí)知識(shí)，指人類對(duì)某些事物的基本知識(shí)所掌握的基本情況；原理知識(shí)，指產(chǎn)生某些事物和發(fā)生事件的原因和規(guī)律性知識(shí);技能知識(shí)，知道實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)計(jì)劃和制造某個(gè)產(chǎn)品的方法、技能和訣竅等;人力知識(shí)，知道是誰(shuí)創(chuàng)造的知識(shí)。四種類型的知識(shí)中，前兩類知識(shí)可以通過(guò)口頭傳授、教科書(shū)、參考資料、期刊雜志、專利文獻(xiàn)、視聽(tīng)媒體、軟件和數(shù)據(jù)庫(kù)等方式獲取和學(xué)習(xí)，屬于顯性知識(shí)。后兩類知識(shí)通常是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中積累獲得的知識(shí)，與個(gè)體的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)，往往不易用語(yǔ)言表達(dá)，也不易通過(guò)語(yǔ)言和文字等傳播方式來(lái)學(xué)習(xí)，屬于隱性知識(shí)。

1.通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)激活學(xué)生隱性知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和養(yǎng)成的前提。“啟發(fā)”一詞源于我國(guó)古代教育家孔子的“不憤不啟，不徘不發(fā)”。宋代學(xué)者朱熹解釋說(shuō):“憤者，心求通而未得之意;徘者，只欲言而未能其貌。啟，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中常采用的啟發(fā)方式主要有:一是講授啟發(fā)。教師對(duì)所授知識(shí)以生動(dòng)形象、繪聲繪色的描述，能給學(xué)生以如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境之感，引起學(xué)生思想感情上的強(qiáng)烈共鳴，從而增強(qiáng)教學(xué)感染力，提高教學(xué)效果。二是問(wèn)題啟發(fā)。設(shè)疑或提問(wèn)并不等于啟發(fā)，然而，有效的設(shè)疑則能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，打開(kāi)學(xué)生心靈之扉，促使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思想，求得問(wèn)題的解決。三是觀察啟發(fā)。這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄像等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。四是擴(kuò)散啟發(fā)。是以某個(gè)問(wèn)題為中心，多角度發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生層層深人思考，重新組合知識(shí)，多方掌握知識(shí)，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。

1.通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)激活學(xué)生隱性知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和養(yǎng)成的前提。“啟發(fā)”一詞源于我國(guó)古代教育家孔子的“不憤不啟，不徘不發(fā)”。宋代學(xué)者朱熹解釋說(shuō):“憤者，心求通而未得之意;徘者，只欲言而未能其貌。啟，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其

辭?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中常采用的啟發(fā)方式主要有:一是講授啟發(fā)。教師對(duì)所授知識(shí)以生動(dòng)形象、繪聲繪色的描述，能給學(xué)生以如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境之感，引起學(xué)生思想感情上的強(qiáng)烈共鳴，從而增強(qiáng)教學(xué)感染力，提高教學(xué)效果。二是問(wèn)題啟發(fā)。設(shè)疑或提問(wèn)并不等于啟發(fā)，然而，有效的設(shè)疑則能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，打開(kāi)學(xué)生心靈之扉，促使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思想，求得問(wèn)題的解決。三是觀察啟發(fā)。這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄像等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。四是擴(kuò)散啟發(fā)。是以某個(gè)問(wèn)題為中心，多角度發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生層層深人思考，重新組合知識(shí)，多方掌握知識(shí)，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。

總之，通過(guò)教師啟迪，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，點(diǎn)燃學(xué)生隱性知識(shí)的火花，促使學(xué)生積極思考和主動(dòng)探求，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和養(yǎng)成的前提條件。

2.通過(guò)探究和交流方式促成隱性知識(shí)的顯性化，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和養(yǎng)成途經(jīng)。由于學(xué)生的隱性知識(shí)是多層次、多側(cè)面的，因此促成隱性知識(shí)的顯性化方式也必然呈現(xiàn)為多種形態(tài)。一是探究方式。教學(xué)過(guò)程中，教師一方面設(shè)置探究和發(fā)現(xiàn)的真實(shí)情境，提供給學(xué)生相關(guān)的材料（實(shí)物的與文字的)，為隱性知識(shí)的顯性化創(chuàng)造條件。同時(shí)，教師在探究活動(dòng)中要努力促進(jìn)，多方發(fā)現(xiàn)，及時(shí)鼓勵(lì)那些“與眾不同”“標(biāo)新立異”的隱性知識(shí)，并要向全體學(xué)生展示。但隱性知識(shí)是零碎的不系統(tǒng)的，往往不能透過(guò)事物的外在表現(xiàn)抓住本質(zhì)，也不能進(jìn)行準(zhǔn)確的抽象和概括，這時(shí)教師要認(rèn)真組織學(xué)生進(jìn)行研討，幫助他們形成概念，完成內(nèi)化。二是交流方式。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)相對(duì)完整的相互作用的教學(xué)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括教師，學(xué)生和他們共同參與的活動(dòng)。教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間，正是由于與活動(dòng)對(duì)象相互作用的需要才產(chǎn)生了交流的需求并依附于交流的，而交流又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了教師、學(xué)生與活動(dòng)對(duì)象問(wèn)的相互作用。學(xué)生也正是在這一相互作用的過(guò)程中促成隱性知識(shí)的顯性化。

3．通過(guò)教師的歸納總結(jié)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和養(yǎng)成。在課堂交流的基礎(chǔ)上，教師針對(duì)重點(diǎn)啟發(fā)，進(jìn)行巧妙點(diǎn)撥、歸納總結(jié)，納入知識(shí)系統(tǒng)，使學(xué)生得到知識(shí)不是孤立的零碎的片斷的科學(xué)知識(shí)，保證知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。學(xué)生接收了這些新知識(shí)后，通過(guò)反復(fù)地實(shí)踐、行動(dòng)、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、練習(xí)等而使其逐漸化為內(nèi)隱的知識(shí)，加速隱性知識(shí)的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)養(yǎng)成的目標(biāo)。

三、轉(zhuǎn)變課堂結(jié)構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)的養(yǎng)成與創(chuàng)新

傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)師生之間嚴(yán)格的等級(jí)制度，缺乏順暢的溝通渠道，易于造成課堂僵化，不利于知識(shí)的交流與創(chuàng)新，這樣的課堂結(jié)構(gòu)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。教學(xué)中隱性知識(shí)管理需要構(gòu)建一種新的課堂結(jié)構(gòu)形式來(lái)與之適應(yīng)。新的課堂結(jié)構(gòu)在課堂教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)該具備“二開(kāi)放”，在課堂教學(xué)的方法上應(yīng)做到“三放開(kāi)”。課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了“開(kāi)放”和“放開(kāi)”，課堂才具有生機(jī)和活力，而生機(jī)勃勃的課堂才有利于知識(shí)的養(yǎng)成和創(chuàng)新。

1．開(kāi)放課堂教學(xué)內(nèi)容。開(kāi)放性的課堂教學(xué)內(nèi)容才有利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新：一是向?qū)W科前沿開(kāi)放——使教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)的精神和風(fēng)采。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)探究情境，讓學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)。學(xué)生既可以系統(tǒng)接受科學(xué)思維方法和科學(xué)發(fā)現(xiàn)模式的培訓(xùn)．也可激發(fā)學(xué)生的研究興趣和求知欲，產(chǎn)生認(rèn)知內(nèi)趨力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化創(chuàng)新欲望。二是向課堂外開(kāi)放——引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，了解社會(huì)，參加生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐，包括科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)和推廣、社會(huì)服務(wù)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生廣泛占有形象素材，激活隱性知識(shí)，這是知識(shí)創(chuàng)新永不枯竭的源泉和動(dòng)力。

2．放開(kāi)教學(xué)方法。過(guò)去的課堂教學(xué)方法的運(yùn)用，是為教師教學(xué)進(jìn)程服務(wù)．為教師完成講授內(nèi)容服務(wù)，為重復(fù)驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)服務(wù)；說(shuō)到底是服務(wù)于“教”，而不是服務(wù)于“學(xué)”。打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)“教師一統(tǒng)”的慣性，課學(xué)教學(xué)中要做到“三放開(kāi)”：一是放開(kāi)討論——改變過(guò)去由老師獨(dú)占課堂，學(xué)生被動(dòng)接受的單一教學(xué)信息傳遞方式，提倡多向互動(dòng)，提倡思想“亮相”。通過(guò)諸多師生多感官全方位參與，促進(jìn)認(rèn)知和情感的交流和相互激活。利于學(xué)習(xí)主體的自由發(fā)展。二是放開(kāi)質(zhì)疑——問(wèn)題是不受壓抑的自由思維的必然產(chǎn)物。實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維自由，必然誘發(fā)諸多質(zhì)疑。學(xué)生的質(zhì)疑往往不拘限于教師視野，教師放開(kāi)讓學(xué)生由記憶成論到自愿去探索；由機(jī)械接受“唯書(shū)唯師”，到敢于向權(quán)威、書(shū)本、老師挑戰(zhàn)。這必是一個(gè)創(chuàng)新意識(shí)在強(qiáng)化．創(chuàng)新精神在升華，創(chuàng)新能力在孕育和培植的過(guò)程。三是放開(kāi)進(jìn)程——依照中國(guó)的國(guó)情，傳統(tǒng)的班級(jí)授課制仍將富有生命力，而學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的。忽視學(xué)生個(gè)體需求差異、能力差異的“大一統(tǒng)”的教學(xué)要求勢(shì)必廢除?！耙坏肚小?、“齊步走”的課堂教學(xué)是最大的教育不公。允許差異存在，正視差異存在，實(shí)施異步教學(xué)，滿足個(gè)體差異發(fā)展需求，有利于學(xué)生隱性知識(shí)的外化和培育每個(gè)獨(dú)立個(gè)體不同的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。