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一、實(shí)施素質(zhì)教育的意義

（一）實(shí)施素質(zhì)教育是建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義的需要建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。而我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程在很大程度上取決于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。國(guó)民素質(zhì)的提高離不開(kāi)教育，人力資源的開(kāi)發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實(shí)施素質(zhì)教育。中學(xué)時(shí)期作為學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時(shí)期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們?cè)趯?lái)的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！?/p>

（二）實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國(guó)政治家、教育家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，“決定人類命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)?！?983年美國(guó)教育質(zhì)量委員會(huì)向教育部長(zhǎng)貝爾提交了題為“國(guó)家在危險(xiǎn)之中：迫切需要教育改革”的重要報(bào)告。1985年日本提出以“重視個(gè)性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國(guó)召開(kāi)的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上，中外專家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：

①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神；

②崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感；

③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；

④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；

⑥有多種個(gè)數(shù)和特長(zhǎng)；

⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。因此，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育可以說(shuō)是主動(dòng)與國(guó)際教育接軌，是對(duì)國(guó)際教育大趨勢(shì)做出的積極反應(yīng)，有利于國(guó)際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。

二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施

我根據(jù)自己學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬?duì)提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見(jiàn)解。

（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡(jiǎn)言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對(duì)應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說(shuō)，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時(shí)的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動(dòng)性。結(jié)果,教育沒(méi)能造就一批批人才，反而制造了一臺(tái)臺(tái)考試機(jī)器，走上社會(huì)的我們不能很好地適應(yīng)社會(huì)，造成很多資源的浪費(fèi)。對(duì)于素質(zhì)教育，有人說(shuō)是與應(yīng)試教育對(duì)立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實(shí)是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識(shí)，還能培養(yǎng)一些其他的社會(huì)技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來(lái)，向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。

（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對(duì)學(xué)生的教育局限于課本知識(shí)的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開(kāi)展。另外，單一的教師角色往往對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個(gè)教師的身份對(duì)他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個(gè)朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實(shí)想法，鼓勵(lì)他們一些其他興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）教育方法的轉(zhuǎn)變：“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，只是一味完成交代的課程安排，不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項(xiàng)工作，死板刻意地進(jìn)行，不利于受教育者個(gè)性的全面發(fā)展，抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有人對(duì)真理的追求。”情感教學(xué)是指教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動(dòng),在教育過(guò)程中不僅注意誘發(fā)、激勵(lì)受教育者的情感,使之處于最佳狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出，情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，豐富改善學(xué)生的情感生活，有利于學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，有利于完善中學(xué)生的品德。因此，我們必須更正教學(xué)方法，樹(shù)立正確的情感意識(shí)、曉之以理、動(dòng)之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實(shí)處。

作者：李慧慧單位：信陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院