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    • 中西方家庭在思想政治教育中的比較

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      中西方家庭在思想政治教育中的比較

      摘要:家庭作為思想政治教育最傳統(tǒng)、最基本的單位,對(duì)于個(gè)體的健康成長(zhǎng)、性格塑造、品行修養(yǎng)等發(fā)揮著不可替代的作用。因此,中西方國(guó)家越來(lái)越重視家庭中的思想政治教育。由于歷史、文化等諸多差異,中西方的家庭,在思想政治教育中的作用有明顯區(qū)別,對(duì)兩者進(jìn)行比較可以深化人們對(duì)家庭這個(gè)思想政治教育載體的理解,也可以促進(jìn)我國(guó)家庭思想政治教育的良性發(fā)展。本文對(duì)比了中西方家庭思想政治教育的異同點(diǎn),進(jìn)而從轉(zhuǎn)變教育方式、擴(kuò)大教育內(nèi)容、保持中國(guó)特色三方面闡述了提升我國(guó)家庭在思想政治教育中的作用。

      關(guān)鍵詞:中西方家庭;思想政治教育;比較

      家庭既是人們?nèi)粘I畹闹匾獔?chǎng)所,也是人生的第一所學(xué)校,是人類(lèi)一切教育的起點(diǎn),因此思想政治教育也始于家庭。家庭教育作為思想政治教育中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié),發(fā)揮著學(xué)校思想政治教育的時(shí)空延續(xù)作用,無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

      一、中國(guó)的家庭思想政治教育

      縱觀中國(guó)歷史,家庭思想政治教育的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且內(nèi)涵豐富,主要有治家之道、教子之道、修身之道等?!翱兹谧尷妗笔俏覈?guó)古代家庭思想政治教育的典范,深刻體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。“岳母刺字”也是個(gè)家喻戶曉的典故,它所傳達(dá)的觀念同樣是家庭思想政治教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要影響??梢?jiàn),古人在家庭教育中對(duì)子女的道德體察和品行修養(yǎng)給予了密切關(guān)注。中國(guó)也十分注重家庭在思想政治教育中的作用。孩子最初的教育來(lái)自家庭,父母作為子女的第一任老師,對(duì)其基本思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。中國(guó)家庭對(duì)子女的教育,從思想政治教育的角度來(lái)看,首先家長(zhǎng)的一言一行無(wú)形中會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響。家長(zhǎng)們?cè)诮?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)主義教育之后,對(duì)我國(guó)的國(guó)家制度以及黨的基本路線、方針、政策的認(rèn)同感會(huì)從言談舉止中表現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而對(duì)子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響。其次,所有的中國(guó)家長(zhǎng)都有“望子成龍”的愿望,希望子女成才、出人頭地[1],因此在日常生活中會(huì)通過(guò)各種方式教育他們要勤奮刻苦、品行端正,爭(zhēng)取讓子女受到良好的教育。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,人們更加注重家庭在思想政治教育中的作用。曾多次提到家庭的重要性,在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他指出,不論時(shí)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛(ài),促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng),促進(jìn)老年人老有所養(yǎng),使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)[2]。家是培養(yǎng)社會(huì)道德規(guī)范的終身學(xué)校,家風(fēng)的好壞直接影響著家庭成員道德水平的高低,而所有家庭成員的道德水平又對(duì)全社會(huì)的道德水準(zhǔn)起著重要作用[3]。家風(fēng)好,則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好、黨風(fēng)好。由此可見(jiàn),家庭思想政治教育對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè),對(duì)時(shí)代新人的培育,對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,都具有不可替代的作用。

      二、西方國(guó)家的家庭思想政治教育

      西方的教育家非常重視家庭思想政治教育的重要作用。英國(guó)著名的哲學(xué)家約翰·洛克認(rèn)為,早期的家庭思想政治教育對(duì)人一生的成長(zhǎng)有著巨大的影響。他曾在《教育漫話》中指出,因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯,教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗刷不掉的[4]。在西方,家庭思想政治教育被認(rèn)為是思想政治教育的起點(diǎn)并且在政治社會(huì)化中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。盡管隨著孩子慢慢長(zhǎng)大,其他形式的教育會(huì)與家庭教育進(jìn)行“競(jìng)爭(zhēng)”或者補(bǔ)充家庭教育。但家庭教育作為真正的終生教育,仍然會(huì)持續(xù)地對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,它在整個(gè)教育體系中所占據(jù)的地位是其他形式教育所無(wú)法取代的。正因如此,一些西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視家庭思想政治教育的作用。美國(guó)前總統(tǒng)里根曾提出要把家長(zhǎng)、州和地方政府在教育過(guò)程中的地位恢復(fù)到合適位置??肆诸D也曾強(qiáng)調(diào),家庭是構(gòu)成其國(guó)家大社區(qū)的基礎(chǔ),鞏固家庭問(wèn)題與美國(guó)的穩(wěn)固發(fā)展利害相關(guān)。此外,西方國(guó)家的其他領(lǐng)導(dǎo)人也有過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)和言論。與此同時(shí),在西方國(guó)家的家庭中,一些父母也十分重視對(duì)子女的思想政治教育。他們不僅注重培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛(ài)好、獨(dú)立意識(shí)以及適應(yīng)多樣化環(huán)境的自立能力,也教育子女要熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心父母、文明有禮等,從而取得了明顯的家庭教育效果。

      三、中西方家庭思想政治教育的異同點(diǎn)

      (一)中西方家庭思想政治教育的相同點(diǎn)。中西方的家庭思想政治教育具有一些相同的特點(diǎn),集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一,奠基性。中國(guó)研究家庭教育的學(xué)者認(rèn)為,孩子在家庭中首次獲得的教育影響,對(duì)其成長(zhǎng)過(guò)程具有一定意義上的先入為主的定勢(shì)作用,從而形成了他們最初的早期經(jīng)驗(yàn),這通常表現(xiàn)為難以磨滅的銘刻性,這些銘刻性的教育為他們今后乃至終生的發(fā)展留下了深刻的印記。與此同時(shí),一些西方學(xué)者經(jīng)過(guò)對(duì)兒童的長(zhǎng)期觀察和分析認(rèn)為,早期的學(xué)習(xí)在個(gè)人的自我發(fā)展過(guò)程中是最為重要的。兒童最早接受的概念、信息及情感起著“過(guò)濾器”的作用[5],以后的認(rèn)識(shí)必須通過(guò)它們形成個(gè)人最基本的“預(yù)先趨向”,它將不斷影響著兒童在此之后對(duì)世界的看法。因此,家庭思想政治教育的奠基性這一特點(diǎn),中西方國(guó)家都是相同的。第二,針對(duì)性。家庭思想政治教育是面對(duì)自己的孩子進(jìn)行的個(gè)別施教,而且家長(zhǎng)與孩子朝夕相處,對(duì)孩子的性格特點(diǎn)、思維方式、行為習(xí)慣等更為了解,正所謂“知子莫若父”“知女莫若母”。這一現(xiàn)象不管在古代還是現(xiàn)代,不管在中國(guó)還是西方國(guó)家都是一樣的。父母對(duì)孩子情況全面系統(tǒng)的了解,使家庭思想政治教育能夠較容易地從孩子的實(shí)際出發(fā),做到因材施教、對(duì)癥下藥,進(jìn)而能夠開(kāi)展有針對(duì)性的教育。家庭思想政治教育針對(duì)性的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在:不僅對(duì)孩子的問(wèn)題抓得準(zhǔn),抓得及時(shí),教育內(nèi)容及教育方法選擇的適當(dāng),也能夠做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的苗頭,從而采取有效預(yù)防措施,防微杜漸,將出現(xiàn)的問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)之中。這樣有針對(duì)性地進(jìn)行教育,其效果是非常顯著的。第三,全程性。母體孕期要進(jìn)行必要的胎教,0歲到3歲期間父母要對(duì)孩子進(jìn)行早期教育,孩子入園上學(xué)后,要配合學(xué)校進(jìn)行教育,即便子女踏入社會(huì)走上工作崗位后,父母通常還要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)、教育。因此,作為對(duì)下一代成長(zhǎng)發(fā)展的全過(guò)程施加教育影響的家庭思想政治教育,有著先天性(指胎教)、早期性以及長(zhǎng)期性的全程性特點(diǎn)。在我國(guó),人們非常注重發(fā)揮家庭在思想政治教育中長(zhǎng)期且連續(xù)的優(yōu)勢(shì),從孩子出生到長(zhǎng)大成人,從不放松教育,每個(gè)年齡階段都有各不相同的教育內(nèi)容和要求。在西方家庭中,同樣具有這種教育的全程性。盡管西方國(guó)家的孩子只要長(zhǎng)大成人,便不能再依賴家庭而要獨(dú)立地走向社會(huì),但這并不意味著家庭思想政治教育的中斷,不過(guò)是中西方國(guó)家各自不同的教育形式罷了。事實(shí)證明,家庭思想政治教育的這種全程性影響,仍然以其獨(dú)特的方式而繼續(xù)存在[5]。

      (二)中西方家庭思想政治教育的不同點(diǎn)。由于歷史文化背景等方面存在差異,中西方的家庭思想政治教育又有著一些不同的特點(diǎn)。第一,重視程度的差異。在家庭思想政治教育受重視和普及的程度上,中西方之間存在明顯的差異。中國(guó)自古以來(lái)就有重視家庭思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),其重視程度明顯高于西方國(guó)家,這種歷史傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。在中國(guó),家長(zhǎng)深知家庭教育關(guān)系重大,都把孩子的教育問(wèn)題看作是家庭生活中的一件大事,家庭思想政治教育普遍受到高度重視。而在西方,由于制度不同以及受其生活方式的影響,家庭思想政治教育存在著許多難以克服的弊端。許多家長(zhǎng)因忽視了對(duì)孩子的思想政治教育,導(dǎo)致部分青少年悲觀厭世的情緒不斷增長(zhǎng),再加上社會(huì)風(fēng)氣的不良影響,青少年犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重。所以總的來(lái)看,西方在普及重視家庭思想政治教育方面,有許多不盡如人意之處。第二,方式的差異。在家庭思想政治教育的方式方法上,中外之間,東西方之間也有著很大差別。這種差別與國(guó)家、民族區(qū)域的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和賞罰機(jī)制有著密切聯(lián)系。在中國(guó),由于經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì),個(gè)別家長(zhǎng)頭腦里還殘存著封建家長(zhǎng)制的舊意識(shí),不尊重孩子的意愿,忽視子女獨(dú)立人格的養(yǎng)成,通常采取強(qiáng)制性的教育方式[5]。而在西方國(guó)家,由于封建社會(huì)延續(xù)的時(shí)間較短,因此封建家長(zhǎng)制的舊意識(shí)不太嚴(yán)重,民主、平等思想更為強(qiáng)烈。在家庭思想政治教育中,家長(zhǎng)們注重孩子的人格及個(gè)性發(fā)展,他們尊重孩子的想法并且對(duì)孩子的想法給予理解和支持。這種平等的教育態(tài)度和民主的教育方式,使他們與子女建立起一種民主平等的親子關(guān)系。第三,內(nèi)容的差異。中西方家庭思想政治教育除了在重視程度和方式上存在差異外,在教育內(nèi)容上也有所不同。在中國(guó),父母對(duì)子女的教育更側(cè)重于認(rèn)知層面,他們通過(guò)給子女講解思想、道德等方面的知識(shí),使其從小就明白做人做事的道理。但多數(shù)父母習(xí)慣于把自己的人生經(jīng)驗(yàn)直接傳授給子女,而忽視了對(duì)他們獨(dú)立自主能力的鍛煉和培養(yǎng)。在西方國(guó)家,由于受社會(huì)化大生產(chǎn)以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,人與人之間交往密切且思想開(kāi)放程度高,為了使孩子們更好地適應(yīng)并融入社會(huì),家長(zhǎng)放手讓孩子自己去探索新事物。他們注重在日常生活中引導(dǎo)子女,對(duì)子女的教育更側(cè)重于實(shí)踐層面。所以,家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子做登山、攀巖、跳海等挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng),從而培養(yǎng)孩子自主自立的能力。

      四、提升我國(guó)家庭在思想政治教育中的作用

      (一)轉(zhuǎn)變教育方式。鑒于西方國(guó)家家庭思想政治教育取得的良好成果,中國(guó)的家長(zhǎng)也應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短,將顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),采取合適、正確的教育方式,這樣才能避免孩子在接受教育的過(guò)程中產(chǎn)生抵觸心理,進(jìn)而取得良好的家庭思想政治教育效果。和諧民主的家庭是孩子健康成長(zhǎng)的必要條件,家長(zhǎng)應(yīng)與孩子平等交流溝通,尊重其想法,將“命令式”說(shuō)教改為“友好型”建議,以關(guān)心和尊重的態(tài)度對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)以贊揚(yáng)、激勵(lì)孩子為主,激發(fā)孩子各方面的潛能,使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中充滿自信心和獨(dú)立性,以促進(jìn)他們德智體美勞的全面發(fā)展。

      (二)擴(kuò)大教育內(nèi)容。中國(guó)家長(zhǎng)應(yīng)結(jié)合日常生活以及社會(huì)生活的方方面面,豐富、擴(kuò)展家庭思想政治教育的內(nèi)容。具體可以圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi):注意從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)和能力;培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作能力;培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓精神;培養(yǎng)民主與法制觀念。除此之外,廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣[6]。培育良好家風(fēng),傳承良好家風(fēng),使家庭思想政治教育為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)。

      (三)保持中國(guó)特色。梁?jiǎn)⒊?,凡一?guó)之能立于世界,必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。各國(guó)家庭思想政治教育都有自身特點(diǎn),發(fā)揮我國(guó)家庭思想政治教育的功能要在借鑒西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),保持本國(guó)特質(zhì)。因此,可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并發(fā)揮其獨(dú)特魅力。在家庭思想政治教育中,通過(guò)進(jìn)行家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)以及人格修養(yǎng)等方面的教育,加強(qiáng)對(duì)青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,進(jìn)一步提升他們的思想道德素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入源源不斷的新生力量。五、結(jié)語(yǔ)綜上所述,盡管家庭不是專門(mén)的教育機(jī)構(gòu),卻蘊(yùn)涵著天然的教育優(yōu)勢(shì),中西方家庭在思想政治教育過(guò)程中都對(duì)其下一代的成長(zhǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對(duì)于我國(guó)的家庭應(yīng)批判地吸收借鑒西方家庭思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)家庭思想政治教育更好發(fā)展。培育時(shí)代新人,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)每個(gè)家庭的參與,充分發(fā)揮家庭的思想政治教育功能對(duì)于新時(shí)代思想政治教育使命的完成以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有深遠(yuǎn)意義。

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      作者:李豐羽 李雅歌 單位:大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院 鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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