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摘要:

分析高職德育課在教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，從社會(huì)、家庭、學(xué)校三方找出原因，提出改進(jìn)策略，構(gòu)建“家校社”三位一體的德育體系，促進(jìn)學(xué)生德育工作的順利開(kāi)展。

關(guān)鍵詞:

高職德育課;三位一體;滲透教育

隨著改革開(kāi)放的深度展開(kāi)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，我國(guó)的教育改革也勢(shì)在必行，而現(xiàn)階段的高職德育課在教育教學(xué)問(wèn)題尤為凸顯。為了順應(yīng)時(shí)代潮流，培養(yǎng)工業(yè)2．0版人才的需求顯得尤為迫切，打破西化教育、學(xué)術(shù)教育的影響，提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。

一、高職院校德育課在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)教學(xué)內(nèi)容老舊，教學(xué)方法單一

現(xiàn)階段在教育教學(xué)工作中以德育為核心的課程，教學(xué)內(nèi)容陳舊，仍以許多年前的思政課為主要模板，教條的灌輸傳統(tǒng)的德育知識(shí);以基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)為主要核心，師生之間采取教師講學(xué)生聽(tīng)，即便增加了多媒體教學(xué)等方式，但大多流于形式。無(wú)論是從實(shí)際應(yīng)用上還是學(xué)生的認(rèn)知理解上都起不到作用;在教育過(guò)程中方法單調(diào)，師生之間缺乏互動(dòng)和交流，單一的教學(xué)模式使學(xué)生對(duì)原本就枯燥的課程產(chǎn)生消極抵觸的心理，教學(xué)效果不佳，德育教育效果不明顯。

(二)脫離實(shí)際，難以形成共鳴

通過(guò)對(duì)當(dāng)前高職德育課的調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，許多高職院校的德育課仍然存在高、大、空的形式，過(guò)于空泛空洞的理論教書(shū)，在一定程度上脫離了學(xué)生的實(shí)際，主要表現(xiàn)為:教師在課堂上講的熱火朝天，激情澎湃，但是學(xué)生卻不以為然。特別是在歷史性較強(qiáng)的內(nèi)容上，學(xué)生主要從影視劇和網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)歷史，既沒(méi)有親身經(jīng)歷有沒(méi)有從客觀的角度認(rèn)識(shí)歷史，導(dǎo)致師生之間難以形成共鳴。

(三)課堂淪為休息場(chǎng)所，師生應(yīng)付了事

在高職的德育課課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多的學(xué)生睡覺(jué)、聊天、玩手機(jī)甚至有打牌或逃課的情況，而教師則選擇視而不見(jiàn)，不但助長(zhǎng)了學(xué)生不良行為的形成而且對(duì)德育教育的發(fā)展造成了不良的影響。

二、原因分析

(一)社會(huì)層面原因

在社會(huì)宏觀的大背景下，發(fā)生變化的不僅僅是經(jīng)濟(jì)數(shù)字，人們的觀念和認(rèn)知水平也在更新。而高職院校的學(xué)生身心處于趨于成熟的階段，深受道德觀念多元的影響，正確道德觀念挑選的復(fù)雜性干擾?！皬?qiáng)烈的個(gè)人主義、拜金主義等負(fù)面因素的影響下，學(xué)生難免出現(xiàn)迷失，或奮斗目標(biāo)不清晰，甚至出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲、缺乏社會(huì)責(zé)任感等?！保?］與普通高中相比，高職類(lèi)院校的學(xué)生課余時(shí)間更多，管理也更寬泛，他們有更多的時(shí)間和精力去接觸這個(gè)社會(huì)，但是現(xiàn)在的輿論導(dǎo)向出現(xiàn)了一定的偏差，就會(huì)在無(wú)形中影響高職生的道德觀念的形成和發(fā)展。一方面，學(xué)生從社會(huì)中接觸到到所謂的“道德”與學(xué)校德育教學(xué)中的觀念有所沖突，在這種情況下，學(xué)生傾向于社會(huì)層面的道德觀念，就會(huì)對(duì)學(xué)校德育產(chǎn)生抵觸或偏見(jiàn)。更難與教師在道德層面上形成共鳴。另一方面，社會(huì)輿論環(huán)境在很大程度上能夠引導(dǎo)學(xué)生道德觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，許多學(xué)生的不良行為習(xí)慣的產(chǎn)生很大程度上就是受到了社會(huì)輿論的引導(dǎo)。其中，新聞呈現(xiàn)喜多憂少的態(tài)勢(shì)，讓學(xué)生形成一種天下太平的錯(cuò)覺(jué)，并不利于學(xué)生的抗挫折意識(shí)的形成及抗壓能力的提高。影視作品的誘導(dǎo)，在當(dāng)今的大環(huán)境之下，各類(lèi)影視作品層出不窮，甚至不乏青澀、暴力等鏡頭。這種存在偏差的輿論導(dǎo)向會(huì)對(duì)高職道德教育的順利進(jìn)行產(chǎn)生不利的影響。

(二)家庭層面原因

通過(guò)調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的高職院校的學(xué)生大多是獨(dú)生子女。父母盡可能地為其提供更好的生活環(huán)境和優(yōu)越舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這種家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生的自我意識(shí)極強(qiáng)，并伴隨一定程度的利己主義拿來(lái)主義思想。無(wú)論是對(duì)父母的付出還是周?chē)h(huán)境的優(yōu)待都沒(méi)有感恩的心，而是當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)。長(zhǎng)此以往，他們已經(jīng)形成了固有的思維模式和道德意識(shí)。一旦在高職學(xué)校接觸到與他們所習(xí)慣的道德有沖突時(shí)，他們就會(huì)忽視德育或與之形成對(duì)抗的趨勢(shì)。除此之外，家長(zhǎng)忙于工作，青少年時(shí)期作為學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心和關(guān)愛(ài)不夠，僅以經(jīng)濟(jì)條件維持雙方的溝通，對(duì)學(xué)生造成了不良的道德意識(shí)影響，而在家庭環(huán)境中所接觸或接受的道德教育會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

(三)學(xué)校層面原因

造成高職德育課程效果不理想的原因有很多，其中包括校方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于德育教育的不重視。從課程設(shè)置上來(lái)看，學(xué)生只有固定的1－2節(jié)專(zhuān)門(mén)的思政教育課，課時(shí)較少，且不連貫，不利于學(xué)生完整的道德鏈的形成;從人員配置上來(lái)看，高職院校的課程往往更注重實(shí)踐和應(yīng)用，但是唯獨(dú)思政課缺失，在教師的人員安排上存在非專(zhuān)業(yè)教師的代課情況;“從教師自身來(lái)看，許多思政專(zhuān)業(yè)的教師，從自身的角度就看輕了自己，認(rèn)為自己的課程可有可無(wú)，教學(xué)過(guò)程中難免就會(huì)出現(xiàn)敷衍應(yīng)付的情況，對(duì)于學(xué)生的聽(tīng)課效果或不良行為更更是聽(tīng)之任之。以上種種的綜合作用就會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)于課程的不滿?！保?］

三、針對(duì)性策略

(一)提高認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新理念，切實(shí)推動(dòng)德育工作

在高職院校開(kāi)展德育教育工作的前提是要提高校管理層的意識(shí)和一線教師的觀念，從教學(xué)理念上開(kāi)始創(chuàng)新，才能夠更快更好地推動(dòng)德育工作。其中要堅(jiān)持育人為本德育為先的原則，將道德教育與科學(xué)文化教育擺在同等的位置上，采取創(chuàng)新道德教育的機(jī)制，推動(dòng)德育可持續(xù)發(fā)展。其次，打造一支專(zhuān)兼結(jié)合業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍，要積極從外界或校內(nèi)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教師，通過(guò)不斷提高德育教育專(zhuān)業(yè)教師的綜合素質(zhì)，才能夠保證德育工作的順利開(kāi)展，不斷提高德育教育工作者的地位和待遇，使教師從自身意識(shí)上認(rèn)識(shí)到德育的重要性和必要性，同時(shí)，通過(guò)定期或不定期的培養(yǎng)和培訓(xùn)，不斷地提高教師與社會(huì)發(fā)展的接軌程度，力求每位教師都能夠走在教育的前列，走在德育的前列。除此之外，要不斷地提高其他專(zhuān)業(yè)教師的德育水平，為滲透教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)專(zhuān)項(xiàng)教育與滲透教育相結(jié)合

在德育教育工作的開(kāi)展過(guò)程中，一方面要提高專(zhuān)業(yè)教師綜合素質(zhì)，豐富教學(xué)內(nèi)容，多從時(shí)事政治入手，把德育與時(shí)政熱點(diǎn)結(jié)合有目的的講解和分析，更能深入學(xué)生的內(nèi)心。讓學(xué)生對(duì)德育有更深刻地認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)采取多樣化的教學(xué)手段。課程的開(kāi)展不再拘泥于課堂，世界那么大，教師與學(xué)生去看看，在自然界里感受道德，感知德育，讓枯燥的德育知識(shí)注入鮮活的血液。另一方面，在高職的德育工作中要利用好課程的滲透作用，也就是說(shuō)，德育不僅僅局限于所學(xué)專(zhuān)業(yè)課程了，而是要滲透到每一個(gè)專(zhuān)業(yè)，每一個(gè)學(xué)科中，無(wú)論是計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)還是市場(chǎng)、國(guó)貿(mào)、動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)都可以將德育滲透進(jìn)去［3］。除了課堂的教學(xué)，還可以將社會(huì)實(shí)踐作為德育的載體，讓學(xué)生能夠在理論中獲得實(shí)踐的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中獲得理論的升華，堅(jiān)持以多元化的原則，既要對(duì)品德課的教學(xué)充分的重視，又要采取多種形式的道德教育，打破傳統(tǒng)德育的局限性，逐步淡化教育痕跡，讓學(xué)生能夠在不知不覺(jué)中接受德育，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

(三)構(gòu)建“家、校、社”三位一體的德育體系

道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，單憑學(xué)校教育難以達(dá)到最好的結(jié)果。因此在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，要注意構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的教育體系，讓三者能夠充分地發(fā)揮其各自的特點(diǎn)，使學(xué)校的德育工作開(kāi)展得更為順利。學(xué)校要做好家庭與社會(huì)、學(xué)生的溝通工作，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的德育環(huán)境，生活環(huán)境，從課堂教育和滲透教育兩個(gè)方面推動(dòng)德育工作;在學(xué)生與家長(zhǎng)之間，做好溝通工作，既要學(xué)生能夠感受到足夠的家庭溫暖，又讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)生的心理變化和道德內(nèi)化的成果;在學(xué)生與社會(huì)之間，要積極的為學(xué)生凈化社會(huì)環(huán)境，既要讓學(xué)生看到社會(huì)上美好的一面，又要看到社會(huì)上“陰暗”的一面，讓學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)這個(gè)他們未來(lái)所生活的環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)生的德育既受到其主觀能動(dòng)性的影響也受到周?chē)h(huán)境的影響。因此在高職德育教育的過(guò)程中，要全面客觀地分析當(dāng)前的教育環(huán)境和教學(xué)模式，也要積極的以科學(xué)的教育觀念，打造三位一體的德育體系，促進(jìn)學(xué)生德育工作的順利開(kāi)展。

參考文獻(xiàn):

［1］葉雪梅．有高職特色的思想政治教育探索［J］．思想•理論•教育，2002(3):42－44．

［2］周林海．整體構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為本的高職德育創(chuàng)新體系［J］．職業(yè)時(shí)空，2007(18):64－65．

［3］張珂．關(guān)于高職院校德育創(chuàng)新工作的思考［J］．才智，2015(9):91．

作者:陳冬麗 單位:鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院