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老師作為"人類靈魂的工程師"，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。（語）有人曾說，教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。這個(gè)論斷太精辟了。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生，"學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，事事做楷模。"因而，教師的言行，應(yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說是追求完美的。社會(huì)對教師的要求是很高的，要示教師做到"政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人"。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么"師德要求""教師行為規(guī)范"束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是"人"，而且還是"人師"！

我們不得不面對這樣的現(xiàn)實(shí)，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動(dòng)地應(yīng)付工作。可想而知，這樣的教師"應(yīng)付"出來的學(xué)生又會(huì)是什么樣的。

我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"烏申斯基也說過，任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們的設(shè)想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的頭等大事。主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問題的談話》中，也再次強(qiáng)調(diào)了教師要"為人師表"、要"育好人"。

師德的形成不是一蹴而就的，它有一個(gè)不斷發(fā)展提高的過程，而"內(nèi)化"即為其中關(guān)鍵的一個(gè)步驟。

內(nèi)化過程就是心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)過程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。要完成這一過程，本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個(gè)條件：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識(shí)

我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識(shí)是內(nèi)化過程的基礎(chǔ)。

1、認(rèn)識(shí)師德的示范作用。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要"以人教人"，讓學(xué)生耳濡教師的"理"，目染教師的"德"，以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2、認(rèn)識(shí)師德的標(biāo)準(zhǔn)。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會(huì)或者階級對教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。要明確這一標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。

二、積極付諸實(shí)踐，鍛煉意志

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一個(gè)人只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識(shí)和感情，堅(jiān)定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致。所以，職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實(shí)踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個(gè)性心理障礙，自覺抵制各種不正確的思想和錯(cuò)誤的道德行為。

總之，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時(shí)，才可以說教師的職業(yè)道德"內(nèi)化"過程已實(shí)現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質(zhì)。

記得曾看過這么一首小詩："晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨(dú)不去觸及--自己清瘦的前程。"當(dāng)你以當(dāng)教師為榮，以當(dāng)教師為樂，當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會(huì)的肯定，那么，有誰能比你更幸福呢？