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目標常指人們想要達到的境地或標準，制定目標時所關心的問題，一是目標明確，并反映了人們的根本利益需求；二是這個目標能不能達到。否則，“目標”對人們就會失去吸引力，導致達成目標的行動不積極或根本無行動。因此，最佳目標應該既是未來想要達到的，也是可以達到的，并且是很有吸引力和極其現(xiàn)實的。例如國家以加快經(jīng)濟建設，提高人民生活水平為目標，對人們就很有吸引力，它反映了人們的切身利益，既是追求的目標，又是可達到的、極為現(xiàn)實的。因而也就能夠激勵全國人民去為之奮斗。

研究制訂體育的目標，事關全社會每一個人的切身利益，必須根據(jù)體育的職能，充分兼顧人們的需要與可能。

縱觀我國體育事業(yè)的主要實施基地——學校的體育發(fā)展，在目標問題上以經(jīng)歷了“技能”——“體質(zhì)”——“人材”的演變發(fā)展過程，表明我國學校體育工作在理論研究上的不斷深化，對于推動我國學校體育事業(yè)的發(fā)展起了很大的積極作用。但幾十年學校體育實踐證明，實施這些目標都不曾收到預期的效果，這主要與制訂目標，只注重國家與社會需要一方即教育者一方，而忽視了學生個人即受教育者一方有密切聯(lián)系。始終難改變“要他學”的局面。體育是教育的一部分，以其特定教育形式出現(xiàn)，事關全社會每一個人的切身利益。為此特提出應以幫助個人獲得高質(zhì)量生活為宏觀目標，以健、美、樂為其亞目標展開討論。

一、學校體育目標效果回顧與辨析

回顧我國學校教育以實施德、智、體；美等多方面教育，培養(yǎng)適應社會需要的全成發(fā)展人才為目標。這里的“體”主要是指“身體”、“體者，載知識之車而寓道德之舍也”，“而德智皆寄于體，無體是無德智也”。不難看出體育觀為基礎的，所追求的目標則是個體水平上的生物學效果。但在作用于學生時，卻又反復受到是以學習體育技術技能為主，還是以鍛煉身體、增強體質(zhì)為主的問題所困優(yōu)，并由此引起爭論幾十年。學校體育實踐證明，這兩個“為主”的效果都不盡人意。這是因為它們雖同出于體育，但都存有片面認識和理解體育的問題。前者以教育學為根據(jù)，強調(diào)在對學生實施體育方面的教育中，就應追求體育知識技術技能的傳授與掌握，在運動競技沖擊下，甚至提出要求達到某種程度的運動技術水平。這對于不以體育為職業(yè)的絕大多數(shù)學生來說，顯然是不需要的：也是作為以學習文化科學知識主的廣大學生，在時間和精力上不可能做得到的。既不需要，又無可能，即可斷定學生也就不可能由此產(chǎn)生滿足需要的動機和達成目標的行動。因而不可能學習得好，甚至討厭這種學習。其典型見證莫過于人均受學校教育16——19年的高等學校教師所反映出來的體育技術技能掌握水平上很是一般。且現(xiàn)實生活中也幾乎沒有人用從小學到大學都曾學習過的跳高、跳遠、推鉛球等體育技能去堅持鍛煉身體，也是極好的反證。而后者，則從生物學角度出發(fā)，認為“生命在于運動”，體育是以身體運動為基本手段的教育，就應該強調(diào)以身體運動來鍛煉身體，增強體質(zhì)。于是認定“增強體質(zhì)”就是學校體育的根本目標。這一目標的確定似乎抓住了人們希望體質(zhì)好的心理特點，好像可以由此激勵學生們積極投入體育學習。然而幾十年過去了，其結(jié)果很不理想。這是因為人們體質(zhì)強弱，并非全是“后天”獲得的，也不是依衰“后天”中某一因素可以達成的。教育學著作中多有揭示，人們身心發(fā)展受遺傳、環(huán)境和教育三因素影響。認為遺傳因素相互滲透、轉(zhuǎn)化，構(gòu)成整體后同時合理有效地施加于人體，才可能收到良好的效果。且這種理論近些年來又受到一種應當注重人在自身發(fā)展中的能動性作用的觀點的挑戰(zhàn)，認為環(huán)境并不是無條件的起決定作用，教育也不是無條件的起主導作用。體育科學也揭示，體質(zhì)即人體的質(zhì)量，它是一種在遺傳性和獲得性基礎上表現(xiàn)出來的人體結(jié)構(gòu)形態(tài)、生理機能和心理因素的綜合狀態(tài)和特征，受遺傳、生活環(huán)境、勞動條件、勞動條件、生命規(guī)律、娛樂方式和體育鍛煉等多種因素的影響。要想體質(zhì)增強，必須依靠上述諸因素的“綜合治理”。體育鍛煉顯然只是其中一個因素，在學校它雖較之語、數(shù)、外等學科對于人體影響有獨特作用，但這種作用只有在其它因素等同，體育鍛煉合理的情況下，才有可能發(fā)生。而其它因素決非學校、學校體育及至體育教師們能夠保證辦到或可以有效加以控制的，這里過份夸大體育的作用，認定“體育運動一定能夠強體質(zhì)”或“增強體質(zhì)就只有依靠體育鍛煉”，顯然是以偏概全、缺乏科學的態(tài)度。如同應辯證地看待“生命在于運動”一樣，不合理的超負荷身體運動，人體的反關節(jié)運動，生活極度困難時期的太強度體育運動等等，都只會損害人體健康，甚至加速人的死亡。況且迄今為止，在我國現(xiàn)有條件下，還沒有一所學校能夠保證在校學生每天有一小時體育鍛煉，即連是否合理的“運動”也不能保證的情況下，將“增強體質(zhì)”作為目標，顯然只能使廣大具體實施學校體育工作的體育教師們，可談而不可及，最終落得“干一輩子學校體育，一輩子勞而無功”。而無收獲的耕耘，無疑又是與市場經(jīng)濟的運行機制大相徑庭的。事實上，全國兩次較大規(guī)模的學生體質(zhì)測試，揭示絕大多數(shù)學生體格不健壯、體型不均，高考學生體檢完全合格率徘徊在30—40％之間，就是對“體質(zhì)”目標的可實現(xiàn)性的一種質(zhì)疑。由此看來，“技能”、“體質(zhì)”都不能單獨構(gòu)成學校體育的目標，是無可非議的。

問題還在于，假定學生掌握了學校規(guī)定的運動技術技能，身體經(jīng)受了鍛煉，體質(zhì)也獲得增強。是否即可認定是實現(xiàn)了學校體育的目標呢？筆者認為，若站在國家立場上，就其基本要求而言，也許可以認為是學校已遵循黨的教育方針要求，在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才中做了一些體育工作，使學生有了“載知識之車寓道德之舍”。即所謂實現(xiàn)了學校體育為培養(yǎng)人才服務的宗旨（即人才目標）。但這只能說明學校教育中的一個方面，即社會需要——辦學?！?。另一方面，若站在受教育的對象——學生的立場上，“成才”并非他們學習體育的目標。對在校大學生2380人（其中女生561人）所作有關問卷調(diào)查表明，93．25％的學生認為，他們學習體育的目標遠不止于身體經(jīng)受鍛煉和有助于體質(zhì)增強。在他們看來，則表現(xiàn)為需要更多的參與體育活動的機會，從中獲得健身、娛樂、美感、交往和情趣，以豐富他們的校園生活。對于運動技能學習，98．45％的認為，學校應該提供更多的學習內(nèi)容和機會；對于體質(zhì)問題，100％的表示學校是無法保證的，關鍵在于自己養(yǎng)護。他們認為學校生活對人的一生是重要的，可以從各方面打些基礎。但為了適應社會生活和追求高質(zhì)量生活，無論知識才干，還是身體及其鍛煉手段，都必須隨著年齡增長和社會生活條件等各種主、客觀因素的變化而不斷發(fā)生適應性變化。盡管目前國內(nèi)外提出了“終身體育”的問題，但多是站在學校立場上由學校教師提出來的，很難預料它未來的可行與有效程度。同時，這項調(diào)查還表明，學生在校學習與其說為了“成才”不如說是為了生活更為確切，即個人需要一求學一生活。這顯示了教育者與受教育者之間在目標問題上存在某種差異。而這種“差異”在以往教育實踐中恰恰被忽視，以致顧為不能從根本上調(diào)動學生學習積極性的一個重要原因。現(xiàn)實中，一些學業(yè)低劣、專業(yè)陳舊落后的畢業(yè)生，在人才市場上的明顯失去競爭力，導致“工作無去處，生活無依靠”的客觀事實，使他們更加懂得，在校學習過程實則是他們未來生活的一種準備過程，完成學校學業(yè)僅僅只能意味著他們獨立生活的開始。對于他們來說，希望通過學習以獲得高質(zhì)量生活能力才是他們的切身需要。這一點既反映了每個家庭父母、每位社會長者之所以要對年輕一代進行教育培養(yǎng)的心理需要。也是人類繁衍，社會進步發(fā)展必然追求?？梢姡瑤椭鷮W生獲得高質(zhì)量生活能力，才是學校體育目標的實質(zhì)性內(nèi)容。

二、生活、體育、健美樂

前已述及，學校中的體育，是階段性的體育，其教育性、階段性最為突出。而體育，以教育的形式出現(xiàn)，如同文化教育，應作用于人的一生，憑借父母、保幼員、體育教師和社會體育指導員的幫助來完成；它是社會生活教育的一部分，應以為人一生的生活服務為宗旨。所謂生活，廣義指人為生存和發(fā)展而進行的各種活動；狹義則是指人們?nèi)粘３?、穿、住、行、學習工作、娛樂休閑等各種活動。換言之，人類的一切活動都是為了生活。正如馬克思所說，人類奮斗的理想目標實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，就是讓人們過上共產(chǎn)主義的幸福生活。因而人類才去創(chuàng)造一切、發(fā)展一切。從這個意義上理解，人類所以創(chuàng)造體育，也就是為了生活；當體育用為人類文化被繼承發(fā)展，并以教育形式作用于全社會的每一個人，也就是為了提高自身的生活質(zhì)量，使生活更美好。基于這種認識，縱觀體育實踐史，筆者認為與生活的、生理的、心理的和社會的需要，使學校體育的出發(fā)點和舊宿更加明確，顯示了強烈的利益性、激勵性、現(xiàn)實性和終生性。

所謂“健”，包括健身、健心和健康的生活方式，都以“健”來概括。體育利于人的“健”，早為有史以來的體育實踐所證實，在此無需資述。

“美”，事物本身某種性質(zhì)的客觀反映。隨著社會進步，生產(chǎn)力發(fā)展，一大批先進科學技術的問世與運用，使美好、自然、善良、和諧等理有價值，并變得更實用起來；現(xiàn)代社會中，為對抗環(huán)境污染、沙漠化、溫室效應、城市犯罪、資源浪費與枯竭、恐怖主義、種族歧視、戰(zhàn)爭沖突、性病、絕癥和情緒緊張等，需表達和展示美好的東西，使“美的意識”和“美的認識”不斷得到強化，同時并獲得視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺上美的體驗，美的欣賞，美的享受和美的憧憬?，F(xiàn)實生活中，從美術、美工、美貌到美食、美言、美語、美容、美發(fā)、美談、美意、美感、美稱、美差、美事，大有萬象歸一之勢。一句話，美即生活。人們通過美平衡內(nèi)心世界與外部環(huán)境沖突，依靠美來充實人生、支持人生；人們追求美、創(chuàng)造美，并按照美的要求推動著大干世界萬事萬物的變化發(fā)展。美無時不在，無處不在。它既是人類對未來的一種期盼和希望，也是極為現(xiàn)實的追求目標。而體育萌芽于人類生存發(fā)展需要，成為一種生活的必需品，幾乎無時無處不在頑強的表現(xiàn)對美的追求，美的創(chuàng)造和美的實現(xiàn)。體育美學揭示，體育中的美主要包括人體美和運動美，它是由高度統(tǒng)一和諧的內(nèi)在美和外在美的緊密結(jié)合而成。而人體美無論在人體科學，還是在社會文化、藝術創(chuàng)造中，都被公認為美的最高表現(xiàn)形式，是人類自身追求的崇高目標，也是人類美好生活的物質(zhì)基礎。體育則是達成這一偉大目標的卓成效的直接手段，不言而喻，“美”既是學校體育的出發(fā)點，也學校體育必然追求達到的結(jié)果。

“樂”常指愉快、樂觀、幸福等，似可用“快活”來概括。提到“快活”，人們便會想到娛樂、消遣、觀光、旅游等，其實“快活”的含義很廣，高興、興奮、滿足、充實、寧靜、安逸、自由、創(chuàng)造、成功、渲泄等都是“快活”的表現(xiàn)，大致可分為資源和觀念型兩種。前者以一定物質(zhì)、金錢為基礎，認為“快活”是生活富裕，有錢之后的情況，因而視“快活”是業(yè)余或多余之事。其實并不盡然。而后者，則以獲得滿足和愉說為目的。例如藝術家和手藝人，自由創(chuàng)造，自娛自樂，對本行津津樂道；為了一件作品，一項成就可以廢寢忘食，因為它充滿創(chuàng)造，充滿著樂趣。在我國，人們又傳統(tǒng)地把樂與苦緊密地聯(lián)系在一起，常有“苦—樂”、“樂—樂”、“樂—苦—樂”等幾種表現(xiàn)形式。凡夫俗子能干的事，就是把本來很苦的事，變得快活起來。一個人如果不能從尋常的吃、穿、住、行、學習、工作、休閑等活動找到樂趣，顯然會活得太累?？梢?，“快活”如同“健”和“美”，同樣伴隨著人的一生。在工業(yè)化現(xiàn)代化社會中，工業(yè)生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的發(fā)展，使人本末倒置。追求物的價值，而忽視人類本身；產(chǎn)量、產(chǎn)值、利益上升，而人類所受的挫折、緊張、孤獨、恐懼等壓力越來越大。因此，追求“快活”已成為現(xiàn)代人的一種生活取向。這不僅為體育成為一項真正的社會“娛樂”事業(yè)提供廣闊市場，使一些滿足人類“快活”需求的體育形式得以產(chǎn)生、發(fā)展，日漸成為家庭、學校和整個社會的一個有機組成部分；也表明體育只有置根于人類的“快活”之中，才會顯示出新的活力，而體育專家的機會和成就，就在于讓所有接受身體教育的人，高高興興地付出，痛痛快快地獲得，生活得更美好。

至此容作小結(jié)，“健、美、樂”是人類追求美好生活的象征，集中反映了人生理＼心理的和社會的需要，又無時無處不在與體育發(fā)生著緊密的聯(lián)系，因而它是學校體育理應追求的目標，也是社區(qū)體育和家庭體育應該追求和希望達到的目標：體育以健、美、樂為目標，符合全社會不同性別、不同年齡、不同社會階層的每一個人的切身利益，既是未來向往，又是現(xiàn)實的需求。因而它可以從根本上調(diào)動每個人接受身體教育的主動性和積極性，使體育真正成為人們生活的終身需求。