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【摘要】我國體育美學(xué)的研究已從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究，研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系。

【關(guān)鍵詞】體育美學(xué)；跨學(xué)科；學(xué)術(shù)流派

TheDevelopmentTendencyandLookingintotheFuture

fortheSportsAestheticsinOurCountry

FengPing

（AnhuiNormalUniversityP.C.241000）

【Abstract】Thestudyonthesportsaestheticsinourcountryhastransferedfromsingle-aestheticspointsofviewtomultiplesubjectspointsofview;studymethodsshowvariousdevelopingtendency;Thestudycontingenthavetrans-feredfromclosedsystemtoopensystem.

【Keywords】sportsaesthetics;multiplesubjects;academicschools

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0引言

體育美學(xué)是體育科學(xué)體系中一門新興的邊緣交叉學(xué)科，是研究現(xiàn)實生活中人們對體育的需要以及與體育教育有關(guān)的科學(xué)。國外早在50年代，體育美學(xué)就已誕生。日本西田正秋發(fā)表在1950年《體育科學(xué)》副刊號上的《體育美學(xué)的提倡》一文，首開體育美學(xué)研究的先河。隨后，日本、歐美各國和前蘇聯(lián)相繼開展對體育美學(xué)的研究，并發(fā)表了大量有關(guān)體育美學(xué)研究的論文和專著。在我國，對于體育美學(xué)的研究起步較晚，直到70年代末才開始。盡管起步晚，但發(fā)展較快，態(tài)勢喜人。80年代初，中國體育科學(xué)學(xué)會體育理論科學(xué)學(xué)會成立了體育美學(xué)專業(yè)組，一些大專院校和體育學(xué)院也相繼開設(shè)體育美學(xué)選修課。近年來已陸續(xù)出現(xiàn)大批研究體育美學(xué)的論文和著作。就著作而言，比較具代表性的有胡小明的《體育美學(xué)》（四川教育出版社，1987年版），金大陸的《體育美學(xué)》（中國青年出版社，1990年版），劉慕梧的《體育美學(xué)》（科學(xué)普及出版社，1992年版），等等。上述論文和著作都對體育美學(xué)的研究和方法、體育美學(xué)的本質(zhì)和特征、體育美學(xué)的種類和形式、體育美學(xué)的欣賞和創(chuàng)造、體育與美感、體育與藝術(shù)以及體育運動中的審美教育等體育美學(xué)研究的范疇進行了一定程度的探討，為完善我國體育美學(xué)的科學(xué)體系奠定了理論基礎(chǔ)。首先，體育美學(xué)的建立與發(fā)展適應(yīng)我國教育培養(yǎng)跨世紀人才的需要。體育美學(xué)對培養(yǎng)和提高青少年的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，將起著不可替代的作用。既可以增強青少年的體質(zhì)，提高青少年運動水平，又可豐富青少年的精神文化生活，提高青少年的心理素質(zhì)。其次，體育美學(xué)的建立和發(fā)展適應(yīng)我國建設(shè)社會主義精神文明的需要。從審美角度分析，社會主義精神文明建設(shè)表現(xiàn)為整個社會和生活環(huán)境的美化，特別是人的美化，利用一切生動豐富的審美對象，進行廣泛的審美教育是建設(shè)社會主義精神文明的重要手段。體育作為一種文化現(xiàn)象，其自身包含著許多審美因素，是審美教育的重要途徑之一。如人們在電視屏幕上看到我國體育健兒在國際大賽中取得一塊又一塊金牌，情不自禁地高呼喝彩，這有力地證明了體育審美教育對人們愛國熱情和民族自尊心的激勵作用，使人們從中受到熏陶和感染，獲得審美的享受、精神的滿足、情操的升華、心靈的凈化。可見，體育中的審美活動在教育和建設(shè)社會主義精神文明中具有巨大的功能和作用。而體育美學(xué)正是研究和詮釋體育領(lǐng)域內(nèi)的審美活動和審美教育。最后，體育美學(xué)的建立與發(fā)展適應(yīng)我國體育運動發(fā)展的需要。在體育創(chuàng)造美的活動中，“物種尺度”表現(xiàn)為人自身的體育尺度；“內(nèi)在尺度”表現(xiàn)為增強體質(zhì)、健美身心、創(chuàng)造優(yōu)異成績。根據(jù)體育美學(xué)研究的成果，可以促進體育運動的發(fā)展，增強我國人民的體質(zhì)。

1我國體育美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢

1.1體育美學(xué)的研究愈來愈受到重視

如前所述，體育美學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展，取決于社會實踐的發(fā)展需要。隨著我國改革開放向縱深發(fā)展，隨著我國綜合國力的提高，體育美學(xué)將愈來愈顯示出其獨特的功能和作用。為了建設(shè)社會主義精神文明，培養(yǎng)二十一世紀德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，不僅要大力開展體育運動，而且還要在體育運動中促進動作技術(shù)更加優(yōu)美。換言之，在未來，體育審美功能將會愈來愈受到重視，體育美學(xué)也將被更多的人所理解和接受，成為人們進行體育鍛煉和運動訓(xùn)練的指南，成為人們完善自身、陶冶心靈、使身心和諧發(fā)展的一條重要途徑。

1.2從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究

目前，我國體育美學(xué)研究者基本上是從美學(xué)角度論體育美學(xué)的。誠然，體育中包含著豐富的審美因素，從審美關(guān)系上去認識體育，是從理論上把握體育本質(zhì)的重要方法之一。美學(xué)確實能幫助人們認識體育，了解體育。但現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展迅速，邊緣學(xué)科層出不窮，各門科學(xué)及其分支縱橫交錯，相互滲透。人類涉及到的客觀世界的每一個方向，都有某種專門科學(xué)在研究。盡量從體育美學(xué)角度來研究體育美學(xué)，難免會以偏概全。為了科學(xué)地研究體育美學(xué)的有關(guān)原理，為了用有機整體觀念代替機械整體觀念，為了用多向的多維聯(lián)系的思維代替單向的感性因果聯(lián)系的思維，在體育美學(xué)研究中，由單一從美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向從心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等進行跨學(xué)科研究，將成為體育美學(xué)研究的必然發(fā)展趨向。

1.3研究方法將呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢

當前，我國體育美學(xué)研究者在研究中大都采用理論和實踐相結(jié)合、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。勿庸諱言，這兩種方法是體育美學(xué)研究中不可缺少的重要方法。然而，體育美學(xué)本身有其特殊性，它不僅與體育科學(xué)的其它學(xué)科有著縱橫交錯的關(guān)系，而且與社會科學(xué)和自然科學(xué)的許多學(xué)科也有著千絲萬縷的聯(lián)系。體育美學(xué)本身復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和繁多的層次，要求研究方法多樣化。唯其如此，才能有利于體育美學(xué)科學(xué)體系的形成和發(fā)展。譬如，系統(tǒng)科學(xué)方法是當代各門學(xué)科普遍采用并行之有效的研究方法，涉及到人類文明的一切領(lǐng)域。用系統(tǒng)科學(xué)方法來研究體育美學(xué)，可以將體育中的美作為信息，將審美意識作為反饋參與控制，將審美活動作為一個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)考察，這樣我們便可以對體育系統(tǒng)的許多錯綜復(fù)雜的組成因素及相互作用的系統(tǒng)作出比較全面的細致的考察，深入地認識體育審美系統(tǒng)諸要素的縱向系統(tǒng)的發(fā)展過程和橫向系統(tǒng)的相互聯(lián)系相互影響的規(guī)律，從而切實地把握整個體育審美系統(tǒng)。

1.4研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系

目前，我國體育美學(xué)研究隊伍僅僅局限于體育院校和體育科學(xué)研究所的有關(guān)教師和研究人員。隨著體育美學(xué)研究的深入和體育美學(xué)知識的普及，我國愛好和從事體育美學(xué)的研究人員必將越來越多，屆時，體育美學(xué)將會受到全社會的重視，這是體育美學(xué)由封閉體系走向開放體系的第一層意思。體育美學(xué)由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系的第二層意思是，我國體育美學(xué)研究不僅要立足國內(nèi)，而且要面向世界，不斷吸收國外有關(guān)體育美學(xué)研究的成果和精華，用來豐富我國體育美學(xué)的科學(xué)體系。體育美學(xué)的封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系的第三層意思是，我國體育美學(xué)研究不僅局限于體育美學(xué)本身的研究，而且要不斷吸收體育美學(xué)以外其它學(xué)科的成果和經(jīng)驗，包括自然科學(xué)的成果和經(jīng)驗，以豐富和改造體育美學(xué)的形式和內(nèi)容。

2我國體育美學(xué)的發(fā)展方向

我國體育美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢就其主流來說，是進步的、積極的、令人振奮的，但并非不存在問題。我們認為應(yīng)該站在促進體育美學(xué)發(fā)展的立場上，對我國體育美學(xué)發(fā)展態(tài)勢中的支流（不足之處），也應(yīng)有一個清醒的認識，至少下面兩點應(yīng)引起我們關(guān)注。

2.1要形成較大影響的學(xué)術(shù)流派

雖然我國體育美學(xué)研究得到拓展，提出了許多新的理論和觀點，不同學(xué)術(shù)觀點也時有爭鳴，但沒有形成有較大影響的學(xué)術(shù)流派。因此，我國體育美學(xué)理論界互相爭鳴、互相交鋒、互相影響、相互促進、相互提高的機會很少，也沒有出現(xiàn)過哪個流派的理論在某一時期占主要地位的現(xiàn)象。究其原因，主要是我國相當一部分研究者把體育美學(xué)科學(xué)體系和體育美學(xué)學(xué)科體系有意識地混為一談，合二為一。從目前已出版的體育美學(xué)專著來看，基本上都是作為體育美學(xué)學(xué)科體系中高校教材形式出現(xiàn)的。不言而喻，體育美學(xué)科學(xué)體系和體育美學(xué)學(xué)科體系既有聯(lián)系也有區(qū)別。體育美學(xué)學(xué)科體系要反映體育美學(xué)科學(xué)體系的理論發(fā)展水平，但并不需要把體育美學(xué)科學(xué)體系所研究的全部內(nèi)容都用來構(gòu)建體育美學(xué)學(xué)科體系，而只要根據(jù)體育美學(xué)學(xué)科體系的研究對象和教學(xué)對象有所取舍，就如同《政治經(jīng)濟學(xué)》教材屬于政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系，《資本論》則屬于政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)體系，《政治經(jīng)濟學(xué)》教材并不需要也沒有必要囊括整個《資本論》內(nèi)容。相對來說，作為科學(xué)體系的體育美學(xué)，應(yīng)比學(xué)科體系的體育美學(xué)更具理論深度和廣度。我國要形成有影響的體育美學(xué)學(xué)術(shù)流派，就一定要在體育美學(xué)科學(xué)體系理論構(gòu)建方面有所突破。

2.2體育美學(xué)理論聯(lián)系實際不夠

由于我國體育美學(xué)研究起步較晚，研究者基本上是以某一問題作為所研究的邏輯起點，運用美學(xué)和體育科學(xué)進行交叉研究的，有的研究者基本上是從理論到理論，從概念到概念，停留在抽象思維的層次上，缺乏必要的實踐體驗，因此很難為廣大運動員和體育愛好者所歡迎、采納和應(yīng)用。因此，體育美學(xué)研究者必須深入體育實際，在實際中研究各種體育審美現(xiàn)象，如高敏跳水時那種矯健、干脆、利落、優(yōu)美的動作美；鄧亞萍拼搏時那種快捷、勇猛、頑強、堅韌的陽剛美，等等。這一切都應(yīng)在體育美學(xué)中加以體現(xiàn)。