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本文作者：尹林單位：瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

射擊方面的描寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》中有許多關(guān)于射擊的描寫(xiě)，比如，在《召南•騶虞》中這樣寫(xiě)道：“彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！”全詩(shī)共兩章，每章分三句，第一章首句“彼茁者葭”，交代了畋獵的背景，當(dāng)風(fēng)和日麗時(shí)，花木秀出，風(fēng)煦潤(rùn)物，母豬藏匿極為隱密，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，獵人都有豐厚的收獲，足見(jiàn)其射技之高超。人們可以非常真實(shí)地感受到古代射技在人們心中的分量，古代人不但重外表，更重技藝，這也是人們綜合審美情趣的體現(xiàn)。（三）游泳方面的描寫(xiě)游泳這一體育活動(dòng)也在《詩(shī)經(jīng)》中有所描寫(xiě)，比如《邶風(fēng)•谷風(fēng)》第四章中對(duì)游泳這樣描寫(xiě)道：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之”。詩(shī)中對(duì)于游泳這一體育活動(dòng)有著豐富的描寫(xiě)，“泳之游之”將游泳比作喻體，可見(jiàn)游泳在古代已經(jīng)是非常普遍的體育活動(dòng)。在《邶風(fēng)•匏有苦葉》中“：匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。有彌濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友”。詩(shī)中通過(guò)對(duì)女子的游泳活動(dòng)的細(xì)致描寫(xiě)，從而達(dá)到其豐富的文學(xué)效果?！对?shī)經(jīng)》涉及內(nèi)容眾多，其中描寫(xiě)了許多關(guān)于體育方面的活動(dòng)，比如馭馬、摔跤等體育活動(dòng)，都有精彩的體現(xiàn)與細(xì)膩的描寫(xiě)，體育文化在《詩(shī)經(jīng)》中有很好的體現(xiàn)。

唐代詩(shī)歌中關(guān)于體育文化的描寫(xiě)

唐代詩(shī)歌是歷史文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其中不乏與體育文化相關(guān)的作品。唐代也是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，體育文化對(duì)唐代詩(shī)歌發(fā)展有著極深遠(yuǎn)的影響。（一）娛樂(lè)表演方面的體育活動(dòng)描寫(xiě)在唐代詩(shī)歌中，有大量關(guān)于娛樂(lè)表演方面的內(nèi)容，其中體育活動(dòng)也有著很生動(dòng)的描寫(xiě)，比如，“日暮江南聞竹枝，南人行樂(lè)北人悲。自從雪里唱新曲，直到三春花盡時(shí)”?！按航鲁龃蟮唐?，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅窗映樹(shù)鷓鴣鳴”?！疤阴枇昂媒?jīng)過(guò)，鐙下妝成月下歌。為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多”?！靶略~宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿”。這是唐代詩(shī)人劉禹錫的《踏歌詞》，四首詩(shī)都對(duì)古代聚會(huì)時(shí)的歡快場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，雖然語(yǔ)言含蓄平述，但舞者們盡情跳舞，舞姿優(yōu)美婀娜，情緒熱烈奔放的場(chǎng)景卻被作者描繪得生動(dòng)形象。詩(shī)中不僅展現(xiàn)出民間對(duì)舞蹈這一藝術(shù)形式的熱愛(ài)與贊美，更將整場(chǎng)表演渲染得熱鬧非凡，使人們有身臨其境之感。再如，白居易的《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)篷舞。左旋右旋不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲”。顧況的《王郎中妓席五詠舞》：“汗浥新裝畫(huà)不成，絲催急節(jié)舞衣輕。落花繞樹(shù)疑無(wú)影，回雪從風(fēng)暗有情”。兩首詩(shī)都對(duì)舞蹈這一表演活動(dòng)的技藝、動(dòng)作等方面進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，從而提升了整首詩(shī)的意境與審美度。諸如此類(lèi)的作品非常之多，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，體育文化在唐代的娛樂(lè)表演方面有著很廣泛的基礎(chǔ)。（二）騎射游獵活動(dòng)方面的描寫(xiě)騎射游獵等方面的活動(dòng)在唐代詩(shī)歌當(dāng)中也有不少的作品進(jìn)行描寫(xiě)，比如：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。”這是詩(shī)人王維的《觀獵》，詩(shī)中將將軍飛馳獵騎的情節(jié)描寫(xiě)得形象而生動(dòng)，不僅對(duì)體育活動(dòng)有深入的刻畫(huà)，也使整首詩(shī)意味深長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。（三）節(jié)令風(fēng)俗方面的體育活動(dòng)描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)令風(fēng)俗節(jié)日非常多，而體育活動(dòng)也在這些傳統(tǒng)節(jié)日里有非常形象的體現(xiàn)，比如重陽(yáng)登高、端午賽龍舟等活動(dòng)，既是傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日的象征，又使體育活動(dòng)與之相融合，充分繁榮了體育文化。唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》正是一首描寫(xiě)重陽(yáng)登高的詩(shī)：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?！钡歉呋顒?dòng)在唐代是極其重大的體育活動(dòng)，所以對(duì)于重陽(yáng)登高的描寫(xiě)非常多，不僅充分地展示了唐代人們對(duì)于體育活動(dòng)的熱愛(ài)，也將唐代繁榮昌盛的社會(huì)文化現(xiàn)狀充分地展現(xiàn)出來(lái)。（四）球類(lèi)活動(dòng)的描寫(xiě)球類(lèi)也是唐代很受歡迎的體育活動(dòng)之一，許多唐代詩(shī)詞都對(duì)球類(lèi)有形象的描寫(xiě)。比如“，親掃球場(chǎng)如砥平，龍?bào)J驟馬曉光晴。入門(mén)百拜瞻雄勢(shì)，動(dòng)地三軍唱好聲。玉勒回時(shí)沾赤汗，花騣分處拂紅纓。欲令四海氛煙靜，杖底纖塵不敢生?！边@是唐代詩(shī)人楊巨源的一首描寫(xiě)打球觀后感的詩(shī)，作者將打球過(guò)程中的激烈場(chǎng)面進(jìn)行了真實(shí)而生動(dòng)的描寫(xiě)，從中也體現(xiàn)出唐代人們對(duì)于球類(lèi)這一體育活動(dòng)的積極參與和熱愛(ài)。（五）女子體育活動(dòng)方面的題材唐代女子與男子都可以進(jìn)行體育活動(dòng)，女子的體育活動(dòng)種類(lèi)也很多，與之相對(duì)的詩(shī)詞也很多。比如，唐代詩(shī)人張籍的《美人宮棋》：“紅燭臺(tái)前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰(shuí)得最多”。詩(shī)中巧妙地描繪了女子下圍棋的場(chǎng)景，“趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰(shuí)得最多”。簡(jiǎn)單的幾句卻將下棋的情節(jié)刻畫(huà)得惟妙惟肖。

體育文化在其他古典文化中的描寫(xiě)

除《詩(shī)經(jīng)》和唐代詩(shī)詞對(duì)體育活動(dòng)有著深入的描寫(xiě)外，在其他朝代的古典文化中，也對(duì)體育文化有著精彩的描寫(xiě)，可見(jiàn)體育文化在古典文學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。蹴鞠是我國(guó)古代的一種極盛行的體育活動(dòng)，所以在很多朝代都有詳細(xì)的描寫(xiě)，與之相對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品也不在少數(shù)。漢代劉歆在《七略》一書(shū)中說(shuō)：“蹴鞠其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，今軍士羽林無(wú)事，使得蹴鞠?！蔽闹胁粌H將蹴鞠這一古代傳統(tǒng)體育活動(dòng)很好地展示出來(lái)，而且更強(qiáng)調(diào)了體育活動(dòng)強(qiáng)身健體的功能，是一種培養(yǎng)士兵勇敢與吃苦耐勞精神的好手段。四、民族傳統(tǒng)體育文化在古典文學(xué)作品中的意義第一，體育文化的發(fā)展拓寬了文學(xué)的研究范圍。中華民族歷史文化悠久，古典文學(xué)的內(nèi)容豐富而廣泛。體育文化作為一種民族傳統(tǒng)文化，在古典文學(xué)的發(fā)展中有著積極而重要的影響，傳統(tǒng)體育文化不僅拓寬了古典文學(xué)研究的深度和廣度，而且使古典文學(xué)呈現(xiàn)出一種嶄新的風(fēng)貌，提高了古典文學(xué)的審美情趣與影響力，從而使大眾通過(guò)體育文化的了解更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的社會(huì)形態(tài)與生活方式，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著積極的作用。第二，體育文化的發(fā)展豐富了歷史文化資源，對(duì)古典文學(xué)的研究與發(fā)展有著重要的影響。中國(guó)古代傳統(tǒng)的體育活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，是文學(xué)創(chuàng)作的寶貴資料。這些寶貴的體育資料豐富了體育文學(xué)作品的內(nèi)容，不僅將體育活動(dòng)真實(shí)地展現(xiàn)在文學(xué)作品中，成為永久流傳的珍貴歷史資料，而且體育文學(xué)也極大地豐富了文學(xué)作品的內(nèi)容與種類(lèi)，大量?jī)?yōu)秀的體育文學(xué)作品不僅使人們更清晰地了解了不同的體育活動(dòng)與形式，同時(shí)也提高了大眾的審美情趣，對(duì)我國(guó)文學(xué)文化的發(fā)展有著重要的意義。第三，體育文化具有中華民族傳統(tǒng)文化特色，與文學(xué)的相互融合，使二者也得到了共同的發(fā)展與進(jìn)步。傳統(tǒng)的體育活動(dòng)在文學(xué)中精彩的呈現(xiàn)，成為了文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的素材，而古典文學(xué)中體育文化的融合，也將古代傳統(tǒng)體育活動(dòng)展現(xiàn)出特有的歷史景象，古典文學(xué)也因此散發(fā)出濃濃的民族魅力。體育與文學(xué)的相互結(jié)合，不僅推動(dòng)了二者的共同發(fā)展，也使體育文學(xué)這一文學(xué)門(mén)類(lèi)得到了更深入的研究與發(fā)展，對(duì)中國(guó)古曲文學(xué)的探析有著極其重要的意義。