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一、體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

（一）心理過(guò)程維度：表現(xiàn)為知情行的統(tǒng)一心理過(guò)程泛指心理操作的加工程序，是知情行的統(tǒng)一。其中知是基礎(chǔ)，行是標(biāo)志，情在知和行之間起中介和催化作用。一般來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)到的東西會(huì)讓人感覺(jué)真實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象。因此，心理健康課程不僅要啟發(fā)學(xué)生用大腦去思考，提高認(rèn)知，還要讓學(xué)生用心去感受，培養(yǎng)積極的情緒，更重要的是要用行動(dòng)去實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)化為行為。即曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行。體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)“身臨其境”的體驗(yàn)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所發(fā)生的認(rèn)知、感受、領(lǐng)悟等情感達(dá)到內(nèi)化和升華，幫助學(xué)生掌握心理健康知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感，最終落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知情行的統(tǒng)一。

（二）認(rèn)知過(guò)程維度：理論和實(shí)踐的統(tǒng)一唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理論來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。心理健康課程不同于其他學(xué)科課程，目標(biāo)不應(yīng)該定位在單純地傳授心理學(xué)知識(shí)，而是應(yīng)注重挖掘?qū)W生的內(nèi)心體驗(yàn)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而縮短“知識(shí)一能力一素質(zhì)—運(yùn)用”之間轉(zhuǎn)化的時(shí)間。體驗(yàn)式教學(xué)是重視實(shí)踐性的教學(xué)，它的教學(xué)效果也只有在實(shí)踐中才能充分展現(xiàn)出來(lái)。如果不能進(jìn)入人的實(shí)踐領(lǐng)域，僅僅停留在“知”的水平和層面上，那么教學(xué)也就失去了存在的價(jià)值和意義。因此，體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

（三）師生關(guān)系維度：注重主體間性的活動(dòng)主體間性是主體間關(guān)系的規(guī)定性，指主體與主體之間的相關(guān)性統(tǒng)一性調(diào)節(jié)性。每一個(gè)主體都是教育交往的主體，他們共同參與，所面對(duì)的客體不是對(duì)方，而是主體間的關(guān)系或話語(yǔ)文本。它改變了傳統(tǒng)教育單向度的交往，轉(zhuǎn)向雙向度的對(duì)話與溝通。體驗(yàn)式教學(xué)所倡導(dǎo)的師生關(guān)系是一種平等的交往關(guān)系，反映的是主體與主體間的相互尊重、理解、融合的關(guān)系。這就要求教師要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理需要，把心理健康知識(shí)滲透到對(duì)課堂教學(xué)情景的設(shè)計(jì)之中，引導(dǎo)廣大學(xué)生融入其中，并能根據(jù)學(xué)生的反饋情況適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)，廣大學(xué)生也應(yīng)積極參與到教學(xué)活動(dòng)之中，在體驗(yàn)中感悟心靈的成長(zhǎng)，達(dá)到共同學(xué)習(xí)、共同提高的目的。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康課程的適用優(yōu)勢(shì)

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的表達(dá)性藝術(shù)有利于幫助大學(xué)生宣泄情緒情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，是以個(gè)體的需要為中介的一種心理活動(dòng)，由主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。大學(xué)生正處于青春期向青年期的過(guò)渡時(shí)期，也是情緒復(fù)雜多變的不穩(wěn)定時(shí)期，被心理學(xué)家霍爾稱之為“疾風(fēng)驟雨期”。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和高等教育的擴(kuò)招，大學(xué)生承受來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)、交往和情感等方面的壓力越來(lái)越大，難免會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，對(duì)健康、學(xué)習(xí)和交往產(chǎn)生一定影響。這些負(fù)面情緒如果不能得到及時(shí)、有效的疏導(dǎo)，越積越多，就有可能成為誘發(fā)心理危機(jī)的導(dǎo)火索。體驗(yàn)式教學(xué)將表達(dá)性藝術(shù)引入課堂教學(xué)，通過(guò)游戲、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)媒介，以一種非語(yǔ)言的溝通技巧介入，緩解被言語(yǔ)所壓抑的情感經(jīng)驗(yàn)，處理情緒上的困擾，從而達(dá)到宣泄情緒、釋放壓力的目的。如音樂(lè)可以緩解個(gè)體的消極情緒狀態(tài)，從而激發(fā)其內(nèi)在的積極力量，并且逐步改變個(gè)體的認(rèn)知，從而推動(dòng)心理的健康發(fā)展。研究表明，曼陀羅繪畫(huà)同樣具有改善情緒的功能。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的團(tuán)體輔導(dǎo)有利于幫助大學(xué)生回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題“我是誰(shuí)”的問(wèn)題包含著對(duì)自己過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的連續(xù)性與一致性體驗(yàn)；表現(xiàn)為個(gè)體自我和他人之間的關(guān)系平衡。根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，人生的發(fā)展可以分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定需要完成的任務(wù)。確立自我同一性，防止角色混亂是青少年階段需要完成的重要發(fā)展任務(wù)。但是，確立自我同一性并不是一個(gè)一帆風(fēng)順的過(guò)程。大學(xué)生在自我認(rèn)同的過(guò)程中，如果受到成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)感受、人際環(huán)境、遭遇事件等因素的干擾與制約，就會(huì)使他們處于一種不能確認(rèn)“我是誰(shuí)”的狀態(tài)，從而陷入自我混亂或自我認(rèn)同危機(jī)。體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)設(shè)計(jì)自我探索類(lèi)的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，如我是誰(shuí)、我的自畫(huà)像、他人眼中的我、我的長(zhǎng)處與限制等，從“我與己的關(guān)系”“我與人的關(guān)系”“我與事的關(guān)系”三個(gè)方面入手，幫助大學(xué)生對(duì)自我有一個(gè)清晰的定位，并把自我認(rèn)知與他人的評(píng)價(jià)進(jìn)行整合，協(xié)調(diào)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾，從而樹(shù)立切合自身實(shí)際的人生理想。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)有利于滿足大學(xué)生交往與歸宿的需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體行為動(dòng)力的重要源泉。對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的渴望莫過(guò)于在團(tuán)隊(duì)中獲得他人的認(rèn)可，收獲友誼或者愛(ài)情，滿足歸宿和愛(ài)的需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，“有歸宿和愛(ài)需求的人會(huì)開(kāi)始追求與他人建立友情，即在自己的團(tuán)體里求得一席之地?！比欢环矫媸谴髮W(xué)生對(duì)交往的渴求，另一方面，研究表明，人際交往問(wèn)題已成為困擾和影響大學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展的一個(gè)重要因素。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，缺少與人交往的生活經(jīng)歷，還有的大學(xué)生不知道如何與人交往，缺乏基本的與人交往的技巧。在這種情況下，體驗(yàn)式教學(xué)將知識(shí)與生活緊密結(jié)合，通過(guò)模擬宿舍、班級(jí)、社團(tuán)等場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)諸如初次交往、交往中的矛盾和摩擦、如何與不同性格的人進(jìn)行交往等具體的生活情境，賦予學(xué)生一定的角色，鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中有所思考，在解決學(xué)生的具體問(wèn)題的同時(shí)，滿足交往和歸宿的需要。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在大學(xué)生心理健康課程的實(shí)施策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，融入體驗(yàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)情境的解釋為：“具體場(chǎng)合的情形、景象或境地。”在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師精心設(shè)置的情境是教學(xué)的基礎(chǔ)。一方面，教師在課堂中要根據(jù)社會(huì)生活中的具體形象和教學(xué)需要的形象創(chuàng)設(shè)情境，同時(shí)，創(chuàng)設(shè)的情境要與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相吻合。只有這樣，才能使學(xué)生猶如“身臨其境”，從而激發(fā)學(xué)生探索的興趣，帶著疑問(wèn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。另一方面，按照學(xué)習(xí)的遷移理論，學(xué)生在學(xué)習(xí)中已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)完成其他活動(dòng)產(chǎn)生影響。也就是說(shuō)，學(xué)生可以將在模擬情境中獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)遷移到日常生活之中，轉(zhuǎn)化為所需的各種能力，處理和解決在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。

（二）表達(dá)感受，分享體驗(yàn)感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，既包含特定的情感體驗(yàn)，也包含一定的認(rèn)知成分。在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生分享參與活動(dòng)的感受是教學(xué)的重點(diǎn)。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生將體驗(yàn)中的感受表達(dá)出來(lái)，并與他人進(jìn)行分享。事實(shí)上，學(xué)生表達(dá)感受的過(guò)程也是總結(jié)、反思的過(guò)程。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道“：一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”親身感受到的東西會(huì)在大腦中留下深刻的烙印。另一方面，學(xué)生在小組內(nèi)、課堂中分享感受也可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在彼此的碰撞中深化對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí)，通過(guò)學(xué)生分享體驗(yàn)，教師也可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，并明確下一步的教學(xué)方向，構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系。

（三）實(shí)踐應(yīng)用，升華體驗(yàn)荀子在《荀子•儒效》中指出，“知之而不行，雖敦必困”，意思是懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。“學(xué)以致用、用以促學(xué)”歷來(lái)被認(rèn)為是有效學(xué)習(xí)的最高境界。在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生能在實(shí)踐生活中巧妙地運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)的關(guān)鍵。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將課堂中所學(xué)到的理論知識(shí)在實(shí)際生活中加以運(yùn)用。教育和生活本是相互融通的，脫離教育的生活是不智慧的，脫離了生活的教育是不完整的。杜威提出“教育即生活”是將“生活引入學(xué)?！保招兄岢龅摹吧罴唇逃笔窃凇吧钪羞M(jìn)行教育”，兩者都強(qiáng)調(diào)教育與生活的一致性。另一方面，學(xué)生要走出教室，置身社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能將學(xué)到的東西應(yīng)用到自己的生活實(shí)踐，用新掌握的技能解決生活中的難題，當(dāng)他們感受到知識(shí)的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)生活中很多問(wèn)題都可以通過(guò)學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)解決時(shí)，教育的魅力就會(huì)得到足量的彰顯，學(xué)習(xí)的興趣與潛能也會(huì)得到最大程度的開(kāi)發(fā)。

作者：張金健單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)