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近年來(lái)，中學(xué)英語(yǔ)教法上先后推行聽(tīng)說(shuō)法（結(jié)構(gòu)法）、意念法、功能法、交際法等，這些新方法推動(dòng)了英語(yǔ)教改的進(jìn)展，但另一方面它總是以歐式的教學(xué)法為軸心，我們只是被動(dòng)地圍繞著這個(gè)軸心作些適應(yīng)性的變革。因而不禁要疑惑：中國(guó)人教英語(yǔ)，漢語(yǔ)言和漢文化該怎樣參與和滲透？

語(yǔ)言作為交際工具有其"通行"的特點(diǎn)，而民族語(yǔ)言又體現(xiàn)著民族特點(diǎn)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是為了適應(yīng)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和日常生活的交際。不論從教學(xué)過(guò)程，還是交際功能講，都和漢語(yǔ)言、漢文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這就要求英語(yǔ)教師不僅要有過(guò)硬的專業(yè)水平，而且要有較高的漢語(yǔ)言修養(yǎng)和漢文化修養(yǎng)。初、高中階段的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)是不同的。初中階段是學(xué)英語(yǔ)年齡段的"學(xué)話時(shí)期"。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是盡量擺脫漢語(yǔ)束縛，盡可能地創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生感知、親近英語(yǔ)。高中階段，學(xué)生對(duì)外界的看法逐漸形成觀點(diǎn)，他們從理論上把英語(yǔ)當(dāng)做第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，要求探討英語(yǔ)領(lǐng)域里更深層次的內(nèi)容和規(guī)律，如語(yǔ)法的復(fù)雜變化關(guān)系、使用英語(yǔ)國(guó)的文化歷史、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。

英語(yǔ)，自然而然地受到了漢語(yǔ)的干擾，學(xué)生不自覺(jué)地用漢語(yǔ)知識(shí)套用在英語(yǔ)上。如何使學(xué)生擺脫母語(yǔ)干擾，又充分利用母語(yǔ)的知識(shí)遷移？這就需要英語(yǔ)老師有較高的漢文化修養(yǎng)。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)課堂上常?？吹綄W(xué)生用漢語(yǔ)語(yǔ)法套用英語(yǔ)語(yǔ)法的例子。倒如英語(yǔ)中的"代替"一詞，學(xué)生容易混淆。漢語(yǔ)里"代替"是動(dòng)詞，在英語(yǔ)里"代替"的詞性不固定。它既可以是動(dòng)性的：taketheplaceof；也可以是介詞："insteadof(inplaceof)：或副詞：instead.在"誰(shuí)來(lái)代替史密斯先生去那里呢？"用WhotaketheplaceofMr.Smith?用WhowillgothereinsteadofMr.Smith?在"誰(shuí)來(lái)代替史密斯先生去那里呢？"

而"史密斯先生病了，誰(shuí)代替他去那兒呢？"用Mr.Smithisill.Whowillgothereinstead?

遇到這些問(wèn)題，英語(yǔ)老師就要指出英、漢語(yǔ)詞法的區(qū)別，英語(yǔ)詞性要活一些，漢語(yǔ)詞性相對(duì)穩(wěn)定。不要用漢語(yǔ)習(xí)慣套用英語(yǔ)。以消除學(xué)生疑慮。英語(yǔ)老師如果缺乏漢語(yǔ)言知識(shí)，遇到這類問(wèn)題時(shí)，只能說(shuō)"英語(yǔ)"而搪塞學(xué)生。

學(xué)生在高中階段不僅應(yīng)用英語(yǔ)的能力有了提高，漢語(yǔ)水平也有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，很容易把兩者放在一起進(jìn)行比較。漢語(yǔ)和英語(yǔ)相比各有哪些特點(diǎn)；同樣的內(nèi)容漢語(yǔ)怎樣闡述，英語(yǔ)怎樣表達(dá)；交際時(shí)各自怎樣表達(dá)才算得體，它們之間有無(wú)共同規(guī)律可尋，可否變通。對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生總是想找到明確的答案。這個(gè)答案只能在英語(yǔ)教師里，課堂上要講清，要點(diǎn)破。這樣學(xué)生學(xué)的是活的語(yǔ)言而不是教條。

Therestandsabigtreeonthehill.

學(xué)生腦子里會(huì)很快出現(xiàn)另一個(gè)動(dòng)詞：(Thereis)。那么，緊接著就會(huì)問(wèn)：為什么用Therestands不用Thereis.老師可以舉出一個(gè)同樣的用漢語(yǔ)表達(dá)的例子："山上矗立著一棵大樹(shù)"。"矗立"和"站"表達(dá)的目的是相同的，其特點(diǎn)是形象生動(dòng)。這樣既滿足了學(xué)生的好奇心，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣。

再如："孩子病了母親要給醫(yī)生打電話，請(qǐng)求給孩子看病"?？梢詥?wèn)：

1.Willyouexaminemyson,doctor?

2.Wouldyoupleaseexaminemyson,dodtor?

3.Iwonderifyoucanexaminemyson,doctor.

這三種問(wèn)法都是一個(gè)目的、都很禮貌。但第三種問(wèn)法更得體。它既禮貌，又表達(dá)了母親焦急、渴望、急于知道結(jié)果的迫切心情。找準(zhǔn)這個(gè)"得體"問(wèn)題的答案，離不開(kāi)漢語(yǔ)知識(shí)，這是確定無(wú)疑的。漢語(yǔ)是一種特別具有表現(xiàn)的語(yǔ)言，形象生動(dòng)，內(nèi)涵豐富，富于韻律感。英語(yǔ)的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、具體。英、漢語(yǔ)的交流可求同存異，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如英語(yǔ)教材中《盲人摸象》里有一個(gè)描寫(xiě)第四個(gè)盲人的動(dòng)作的句子：Thefourthblindmanopenedhisarmsandclosedthemroundoneoftheelephant''''slegs.它具體、準(zhǔn)確地寫(xiě)了動(dòng)作的全過(guò)程，給人一種立體感但用漢語(yǔ)表示總不能說(shuō)成"第四個(gè)盲人張開(kāi)雙臂圍繞著大象的一條腿靠攏雙臂"。這是由英語(yǔ)本身的特點(diǎn)決定的，因此不能直譯。魯迅的《藥》里有一句話："燈光照著他的腳，一前一后地走"這句話不論從句式結(jié)構(gòu)（狀語(yǔ)后置）上，還是語(yǔ)義表達(dá)上都類似英語(yǔ)語(yǔ)法。同樣給人具體、準(zhǔn)確形象生動(dòng)的感覺(jué)。

英漢語(yǔ)之間的這種差異、變通的現(xiàn)象在課堂上是司空見(jiàn)慣的。把握住這些內(nèi)容，較自如地進(jìn)行課堂教學(xué)能使課堂變得生動(dòng)活潑，變枯燥的語(yǔ)法課為新鮮的活的語(yǔ)言運(yùn)用課，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

過(guò)去英語(yǔ)教學(xué)往往把一篇課文裁成幾片，幾段講授，各自獨(dú)立，如同把一件完美的衣服撕成碎片，課堂成了教堂。講語(yǔ)法也只是涉及皮毛，生硬地把"格式"塞給學(xué)生，讓學(xué)生照貓畫(huà)虎，依葫蘆畫(huà)瓢，學(xué)生往往是知其然而不知其所以然。這對(duì)喜歡提問(wèn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是"八股"再世。學(xué)生學(xué)到的也只能是機(jī)械的、公式化的語(yǔ)言。整體化教學(xué)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。但英語(yǔ)教師如沒(méi)有較高的漢語(yǔ)言修養(yǎng)，也只能是分分段，概括一下段意而已。在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面，過(guò)去是“啞巴”英語(yǔ)。因?yàn)椴恢匾晫?xiě)，在修改學(xué)生書(shū)面表達(dá)的作文時(shí)，常發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)句組織得生硬、別扭，語(yǔ)言前后不夠連貫，語(yǔ)意不明晰等現(xiàn)象。比較典型的問(wèn)題是學(xué)生用漢語(yǔ)的框子裝英語(yǔ)的詞匯，搞得不倫不類。

例如："我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)"這句話，學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)時(shí)寫(xiě)成"WethroughpracticetostudyEnglish"可見(jiàn)，學(xué)生在書(shū)寫(xiě)、翻譯方面受漢語(yǔ)干擾較為嚴(yán)重。排除這些干擾是老師的教學(xué)目的所在。它要求英語(yǔ)老師能居高臨下，游刃有余地把握英、漢語(yǔ)的異同，突出英語(yǔ)的自身特點(diǎn)。對(duì)漢語(yǔ)言知之甚少而不能很好地排除漢語(yǔ)的干擾把英語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)；或者不能居高臨下地看語(yǔ)言的相通性而把英語(yǔ)搞成一種套子，這是造成英語(yǔ)教學(xué)模式化、簡(jiǎn)單化的原因之一。站在更高的角度看，語(yǔ)言集中地體現(xiàn)著民族文化的特點(diǎn)，文化素質(zhì)的高低又制約著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。語(yǔ)言教學(xué)永遠(yuǎn)不能離開(kāi)這根準(zhǔn)繩。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，首先要樹(shù)立正確的教育觀。以西方為中心的教學(xué)法忽視了我們學(xué)生生長(zhǎng)的土壤，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境重視得還不夠。從某種意義上講學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是生硬地被迫地接受。激發(fā)學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行交流最好的老師是對(duì)本民族文化的廣泛涉獵。中華文化博大精深，許多內(nèi)容在英語(yǔ)教學(xué)中都會(huì)涉及，如：行為禮節(jié)、道德規(guī)范、文學(xué)、史學(xué)、軍事、天文地理等。學(xué)生除了從其它的課堂學(xué)到這些知識(shí)外，還希望英語(yǔ)老師給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)更豐富的課堂。因此，英語(yǔ)教師對(duì)民族文化要有廣泛的涉獵。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，這里只舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。

同是得到別人贊美后要說(shuō)的一句話，美國(guó)人會(huì)說(shuō)："聽(tīng)了您的贊美我非常高興，謝謝！"；而中國(guó)人則說(shuō)："其實(shí)我也很一般"。如果是美國(guó)人贊美我們，我們這樣回答，他們會(huì)感到驚訝，會(huì)認(rèn)為對(duì)方不友好，顯出一副不理解的神情。因此，了解外民族的性格特點(diǎn)，首先要熟悉本民族的性格特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有較高的本民族文化素質(zhì)，那他無(wú)論如何也不可能學(xué)好外語(yǔ)；同樣道理，英語(yǔ)老師如果沒(méi)有較高的本民族文化修養(yǎng)，他也只能是一個(gè)傳聲筒。

站在更高的位置上看，我們都是為延續(xù)、創(chuàng)造人類文明而努力著。語(yǔ)言教學(xué)要求學(xué)用結(jié)合，要面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)。國(guó)際交流的擴(kuò)大，科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化事業(yè)的繁榮，使得外語(yǔ)教學(xué)滲透文化內(nèi)容日益重要。單純的英語(yǔ)語(yǔ)言水平是不能適應(yīng)這一要求的。要求英語(yǔ)老師能縱覽本民族文化，站在東西方文化比較的高度上，把握英語(yǔ)教學(xué)，如能到達(dá)這一高度，相信英語(yǔ)教學(xué)會(huì)達(dá)到更高更新的境界。（公務(wù)員之家整理）