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摘要：社區(qū)音樂教育是社區(qū)文化的一種要組成部分，通過為音樂教育來實現(xiàn)音樂文化的傳播和發(fā)展，提高人的文化修養(yǎng)，使社區(qū)文化得到蓬勃發(fā)展，社區(qū)音樂教育對于推動社區(qū)文化建設具有積極的意義，同時對于當前新型社區(qū)的全面建設提供有益的幫助，必須努力的推進社區(qū)音樂教育建設。

關(guān)鍵字：社區(qū)音樂教育作用社區(qū)音樂教育建設

一、社區(qū)音樂教育概述

(一)社區(qū)音樂教育的含義

社區(qū)音樂教育是社區(qū)文化的一重要組成部分，是對人進行美的教育，是一種包括各級各類音樂教育在內(nèi)的，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主體和對象一體的全方位教育形式。從大教育性的角度來看，也是一種群眾性教育，即為了滿足社區(qū)群眾的音樂教育需要，由社區(qū)廣大民眾參與，面對廣大民眾的教育。因此也必然是學校教育同校外教育，正式教育與非正式教育，普通教育和各種專業(yè)職工教育的統(tǒng)一，是與現(xiàn)代社會生活融為一體的教育。它既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務于社區(qū)成員才能的提高。全面推進社區(qū)建設是當前十分重要和緊迫的一項任務，同志多次到社區(qū)視察并強調(diào)指出：“加強社區(qū)建設，是新形勢下堅持黨的群眾路線，做好群眾工作，加強基層政權(quán)建設的重要內(nèi)容?！币虼松鐓^(qū)建設中的音樂教育也是促進經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人民生活水平和生活質(zhì)量的配套工程之一。而推進和建設社區(qū)音樂教育已成為當前的眾中之重。

(二)社區(qū)音樂教育興盛的條件

近年來，我國社區(qū)文化發(fā)展迅速，形式多樣，其中社區(qū)音樂教育對于繁榮社區(qū)文化建設做出來積極貢獻，筆者認為分析其形成的社會條件是解析當代與當?shù)爻鞘猩鐓^(qū)音樂教育的一把鑰匙。

首先，政策支持是社區(qū)音樂教育興盛的外部推動力。政府以及社區(qū)主管部門應充分注重自身在意識形態(tài)領(lǐng)域的社會管理職能，結(jié)合具體情況，制定出切合實際的工作思路，堅持文藝要為社會精神文明建設和滿足人民群眾不斷增長的文化生活要求服務的指導方針，重視改革開放、市場經(jīng)濟條件下的社會文化建設。以群眾文化活動為重點，廣泛開展社區(qū)文藝活動，制定了一些政策加快基層文化建設的發(fā)展，直接或間接地促進了社區(qū)音樂活動的進一步繁榮。

其次，群眾的積極參入是其發(fā)展的內(nèi)在動力。當前城市社區(qū)居民中的專業(yè)文藝工作者和群眾音樂愛好者的積極參入是社區(qū)文化教育發(fā)展的內(nèi)在動力，蓬勃興盛的社區(qū)音樂活動是眾多音樂活動主體的積極參與才得以形成的一種文化與社會現(xiàn)象。隨著人們的生活水平的提高，居民的精神生活也日益豐富，音樂教育作為一種有效的娛樂方式正在被越來越多的群眾所推崇。他們的積極參入為社區(qū)的音樂教育和音樂活動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。此外，社會保障制度和居民生活水平的提高以及城市基礎(chǔ)設施和教育機構(gòu)的完善也為社區(qū)音樂教育的發(fā)展起了推動作用。

目前我國社會性音樂教育發(fā)展迅速，特別是兒童業(yè)余學習各種樂器(以鋼琴為最)，使得考級蓬勃發(fā)展，這為音樂教育走進社區(qū)提供了一個堅實的基礎(chǔ)。小區(qū)的文化發(fā)展，如果能整合起這股力量，并以此為核心向更廣大的人群輻射的話，必將顯現(xiàn)出勃勃生機。開放性和社會化，這兩個特點決定了音樂教育從理論和實踐上都有走進社區(qū)的可能。

二、社區(qū)音樂教育的作用

“在今天，尤其在過去，音樂并不首先是一種美學上的享受，而是服務于其他社會性目的的方法?！盵1]首先，社區(qū)音樂文化作為整個社區(qū)文化的子系統(tǒng)，它能以自身的存在與發(fā)展，促進社區(qū)文化的發(fā)展。這種發(fā)展是通過社區(qū)音樂文化所發(fā)揮的社會作用而推動的。其次，音樂作為人類社會的一種精神文化在被賦補社會功能之后，就要通過自身千變?nèi)f化的各種音響組合形式在人類社會的時空中流動，發(fā)揮出自身的多種社會作用。當代城市社區(qū)音樂文化的社會效用是以不同的方式表現(xiàn)出來的，它們總是依據(jù)自身與社會關(guān)系的不同側(cè)面、不同層次而呈現(xiàn)出來的。所以，音樂文化通過與社區(qū)及其居民之間的互動影響，從而產(chǎn)生教化、審美、娛樂、醫(yī)療保健等多種社會效用，并對整個社會的全面發(fā)展及良好的人文環(huán)境的形成做出了不可忽視的貢獻。

(一)社區(qū)音樂教育的教化作用

社區(qū)音樂活動本身作為一種宣傳手段對社區(qū)居民進行思想道德和國家政策

法規(guī)的教育作用。教育是社會成員進行社會化的必經(jīng)階段，是改造社會風俗的一劑良方，特別是在人的社會化過程中，教育是一項必不可少的環(huán)節(jié)。音樂教育有兩項主要目的，一是音樂本身內(nèi)在意義上的修養(yǎng)，也就是一般所指的藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能;二是通過音樂教育的熏陶使受教育個體具備一種公共的社會修養(yǎng)。筆者要強調(diào)的就是后者，即社區(qū)音樂文化活動對社會大眾的教化作用。

中國傳統(tǒng)文化的精髓之一是儒家思想，自漢武帝“罷黝百家、獨尊儒術(shù)”后，儒家思想就成為中國社會的主流意識形態(tài)，孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，通過自身對音樂的感悟，認為音樂是人的修養(yǎng)完善的最高境界。歷代統(tǒng)治者出于統(tǒng)治與管理社會現(xiàn)實需要，都遵循和推崇孔子關(guān)于音樂社會作用的學說，強調(diào)并強化音樂在教育中的社會作俗，莫善于樂”的社會作用。故而孔子具有濃厚教育、教化色彩的音樂文化思想對中國社會有很深的影響，使中國的音樂文化帶有很強的教化色彩，在社會文化歷史發(fā)展慣性力量的影響下，至今不衰。許昌市城市社區(qū)作為當代中國社會的一個縮影，發(fā)生于其中的音樂活動必然要滿足社會制度與主流意識形態(tài)的現(xiàn)實要求，即在社會主義精神文明和政治文明的建設過程中發(fā)揮社會教化作用。

中國共產(chǎn)黨一直重視音樂的宣傳教育功能，特別是音樂的宣傳教育對革命與建設的促進作用。我國社會成員的整體思想文化素質(zhì)不高是阻礙社會全面進步的一個不利因素，充分發(fā)揮社區(qū)音樂文化的宜傳教育功能，提高城鄉(xiāng)社區(qū)居民的思想道德素質(zhì)，對于培育“四有”新人，移風易俗，促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，優(yōu)化市場經(jīng)濟的社會環(huán)境將會起到了很大作用。在當代社區(qū)中，我們可以經(jīng)常清晰地聽到流行于城市社區(qū)里弄小巷，催人奮進的激揚旋律掛在人們嘴邊，如《團結(jié)就是力量》、《黃河大合唱》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等許多誕生于如火如茶的革命戰(zhàn)爭時代里的革命歌曲，這些歷經(jīng)歷史滄桑洗禮的革命歌曲仍以旺盛的藝術(shù)生命力推動著新世紀的中國人民，意氣風發(fā)、斗志昂揚的肩負起全面建設小康社會的歷史重任，從城市社區(qū)音樂活動中依然傳唱經(jīng)久不衰革命歌曲，我們能看到代表主流意識形態(tài)特征的音樂對社會大眾所起的精神感化作用，給當代城市社區(qū)音樂文化烙上鮮明的意識形態(tài)教化色彩。

此外，音樂文化中儲藏著可貴的知識信息，健康、美好的情感，以及傳統(tǒng)的倫理道德觀念等。比如深受人民喜愛的地方戲曲音樂中就有很多是以歷史故事、人倫道德作為其劇情內(nèi)容，對于自然、歷史、社會的正確認識，對于美好、公正社會的眷愛與追求，對于丑惡、墮落人物的嘲笑和懲罰，使城市廣大居民受到了文化知識的教育和社會倫理的熏陶，起到一種對不良社會風氣的凈化作用，也就是音樂的教化作用，即運用富于各種感情色彩的樂調(diào)，使人的心理世界獲得某種快感和診釋(宗教音樂大多也具有這種凈化作用)，政治性和倫理性較強的音樂可以不同程度的影響人的社會情感，從而發(fā)揮出音樂的教化作用。

(二)社區(qū)音樂教育的休閑娛樂作用

在社區(qū)開展音樂文化活動可以為廣大社區(qū)居民提供一種高品位、可選擇的休閑娛樂方式。音樂起源本身就有一定人類情感自娛要素的誘因。在幸福安康的和平社會環(huán)境里，社區(qū)作為居民日常生活的空間區(qū)域，其本身與生俱來地就有使生活在其中的人們獲得休閑娛樂的社會功能，活躍于社區(qū)中的音樂活動作為社區(qū)文化的重要組成部分，也自然地成為城鄉(xiāng)社區(qū)群眾比較喜愛的一種高品位的娛樂休息方式。

音樂的重要社會作用之一就是使人感到愉悅，即音樂通過自身音響運動引起社會個體的感性與理性思維活動，調(diào)動主體積極能動的社會情緒。特別是在人類基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)組織—社區(qū)中，這種娛樂休閑作用更是極為突出。這些社區(qū)音樂教育活動，首先是為了娛樂休息，從中得到精神上的娛樂享受，人類通過輕松快樂的審美享受來積蓄精力和活力，這是音樂區(qū)別于政治、哲學等其他社會意識形態(tài)的顯著標志。當代社區(qū)通過舉辦音樂文化節(jié)、專場音樂會、組織音樂社團(合唱隊、戲迷社與藝術(shù)團等組織形式)的日常性演練、音樂舞會、音樂比賽等不勝枚舉的社會音樂活動，使城市社區(qū)居民在審美體驗中獲得精神的愉悅與心理的放松。

(三)社區(qū)音樂教育的經(jīng)濟作用

個別音樂社團在進行文藝演出活動時，受惠單位按照市場交換的經(jīng)濟規(guī)則給予一定的貨幣報償，從而使社區(qū)音樂文化在社會運行中體現(xiàn)出一定程度的經(jīng)濟作用。

音樂商品伴隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)，是與消費性社會同步產(chǎn)生的一種特殊的精神娛樂的勞動產(chǎn)品，而今天音樂生產(chǎn)的商品性在日常的社會生活中不以人的意志為轉(zhuǎn)移地占據(jù)了音樂產(chǎn)品社會消費的主要部分。社區(qū)音樂文化生產(chǎn)具有非商品性的特征，但在現(xiàn)實的社會生活中，音樂文化的經(jīng)濟作用與非經(jīng)濟作用是相對的。一般認為，音樂生產(chǎn)及其活動的經(jīng)濟效益，是指那些能夠獲得貨幣收入的音樂文化行為，即音樂生產(chǎn)納入經(jīng)濟運行軌道并利用價值規(guī)律而產(chǎn)生貨幣收入。在事實上，作為非商品性音樂文化生產(chǎn)得以存在的條件離不開政府和社會直接或隱性的財政支持，而且其本身也是社會經(jīng)濟運行的間接展開，是社會管理機構(gòu)使用國民收入的再次分配形式進行的一種隱性經(jīng)濟運行，政府各種形式的財政撥款自覺地履行著社會經(jīng)濟責任。因為公益性的文化場館與城市基礎(chǔ)設施建設，以及國有藝術(shù)團體、電臺、電視臺等社會文化單位的運行都有大量的政府財政投入，在整個社會生產(chǎn)中，專業(yè)文藝團體、電臺、電視臺等社會文化單位進行了精神產(chǎn)品的生產(chǎn)活動，消耗了必要的社會勞動時間，需要社會給予必要的經(jīng)濟回報，以保證整個社會精神文化生產(chǎn)的正常運行。

活躍于城市社區(qū)里的一些音樂社團組織在為一些局委、街道辦事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等政府機構(gòu)進行政策、法規(guī)宣傳表演時，這些機構(gòu)一般會酌情給予他們一定的經(jīng)濟補助，但大多數(shù)自發(fā)性音樂社團的存在完全不是以獲取經(jīng)濟報酬為根本目的，而且這種情況也不是普遍現(xiàn)象，據(jù)一些社團負責人介紹，相當多的情況是為政府部門做義務宣傳演出，這些單位會安排工作餐或給予誤餐費作為相應的后勤保障，這完全是一種不含盈利目的的音樂文化生產(chǎn)，是以音樂的教育宣傳、娛此外，參與城市社區(qū)音樂活動的主體普遍都是中老年人群，他們通過日常性的音樂活動，一方面，放聲高歌，直抒胸臆，換來了好心情；另一方面，隨樂盡情舞動，全身放松運動，迎來了好身體。據(jù)筆者抽樣調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，經(jīng)常性參與社區(qū)音樂活動的人員普遍在身體健康狀況方面遠遠好于未參與以前。據(jù)筆者長期的社會調(diào)查中認真觀察過這些音樂活動者，發(fā)現(xiàn)他們的健康狀況確實不錯。城市社區(qū)老齡居民的心情與身體一塊好起來，自然老年常見病也就少了，使醫(yī)療費用大大減少，不僅減輕了國家醫(yī)療保險的財政支出與個人的經(jīng)濟負擔，而且間接地對整個社會經(jīng)濟的良性發(fā)展也起到了一定的積極作用。

(四)社區(qū)音樂教育對社區(qū)居民的精神凝聚作用

音樂在一切時代都是一種有效的社會互動方式和親密的人類交際手段，音樂通過主體的唱奏表演和欣賞過程，有助于形成相近的社會精神風尚，從而達到人際關(guān)系間的一種和諧。當代城市社區(qū)里頻繁的音樂教育活動為社區(qū)居民提供了一種加強社會互動的便捷途徑，對社區(qū)和整個社會的團結(jié)穩(wěn)定都起到了凝聚作用。

音樂教育對社會風氣、對人的道德修養(yǎng)具有潛移默化的作用。音樂作為人類抒發(fā)情感的最高表現(xiàn)形式，這種情感的本質(zhì)是來源于人與社會直接或曲折的聯(lián)系，是社會風氣、社會道德、社會情感和社會心態(tài)直接的感性顯現(xiàn)。從這樣的意義來理解音樂，社區(qū)音樂教育確實是增進社區(qū)成員團結(jié)、維護社區(qū)和社會長治久安的一種有效精神凝聚力量?！耙魳穼θ藗冇兄鴺O強的凝聚力和感染力，特別是當人們作為音樂活動的參加者而不僅僅作為聽眾時，這種作用則表現(xiàn)得更為強烈，這是任何其它藝術(shù)所難以比擬的?！盵2]當代社區(qū)音樂教育作為一種群眾性的音樂社會形態(tài)，它的社會存在必然要使社區(qū)居民之間通過日常性的音樂活動發(fā)生并建立密切的人際關(guān)系，無論社區(qū)音樂活動的參與主體還是旁觀欣賞者。音樂的和諧及共同的旋律撥動著每個人的情感和弦，社區(qū)音樂活動的每個參與主體必須集中個人的注意力同活動群體中的他者保持一致，這就形成了某種精神凝聚力。因此，在社區(qū)音樂教育中任何一個音樂作品與某一類型的音樂活動若得不到社區(qū)內(nèi)公的支持，就會失去其社會存在的環(huán)境和社會傳播的通衙，不僅音樂作品本身難以再為續(xù)，而且承載音樂的文化活動也會受此影響。

正是因為當代城市社區(qū)音樂教育具有這種精神凝聚作用及教化功效，所以無論平時的日常生活，還是社會受到各種不良思潮的沖擊時有一些較大的混亂或波動狀況，它的存在和發(fā)展為社區(qū)音樂活動的參與主體在思想上首先筑起了一道堅實的精神防波堤。

四、努力地推進社區(qū)音樂教育建設

目前，家庭經(jīng)濟的走向出現(xiàn)新的趨向。很多家庭不惜重金為孩子進行智力投資，請家庭教師，參加各類藝術(shù)班和各種演出考級活動，在全社會鋪開了一條壯觀的業(yè)余音樂教育之路。如果這種業(yè)余音樂教育得到進一步深入普及，那么相信會有更多的家庭會充滿這種氣氛，既美化了生活、美化了社會，又提高了人們的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

社區(qū)音樂教育是對學校教育的延伸和補充，它架起了學校、社會、家庭教育三結(jié)合的橋梁，同時也對學校教育提出了新的要求，必然促進學校音樂教育的發(fā)展，對于學校教育的形式、方法及師資等都提出了一系列新的課題。為了使業(yè)余音樂教育朝著健康良好的方向發(fā)展，還應做好以下幾個方面的工作：第一，開設相應的短期培訓班、講座課。對現(xiàn)有教師進行有的放矢的培訓，提高師資水平。第二，在社區(qū)內(nèi)做好對業(yè)余教師的組織和管理。提倡教育系統(tǒng)化，知識要準確，技能要規(guī)范。第三，開展靈活多樣的系列活動，在各省市區(qū)舉辦各種規(guī)模的單項及綜合性的演出比賽。第四，對有突出成績的教師、家長、學生應向工作單位發(fā)賀電及頒發(fā)相應的榮譽證書，承認他們的社會價值。

總之，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立和改革開放的不斷深化，經(jīng)濟和文化的發(fā)展帶來了新的社會需要，人們有能力對文化生活產(chǎn)生追求，更多的參與意識愈發(fā)強烈，鋼琴、電子琴、小提琴等各種管弦樂器、民族樂器進入家庭的數(shù)量與日俱增，聲樂、舞蹈、學習班越來越多，合唱、歌詠、卡拉OK和各種地方戲以及和音樂有關(guān)的交誼舞、健美操、晨練中的太極拳、劍、圈、扇子等，配以音樂伴奏的活動比比皆是。為了滿足這種從幼兒到老年的多層次的各種文化需求，而產(chǎn)生的社區(qū)音樂教育正在以它的地緣性、開放性、互補性和廣泛性為特征的一種特殊教育形式，有效的發(fā)揮著其育人的功能。可見，推進和建設良好的社區(qū)文化教育對于提高我國國民的基本文化素質(zhì)有著重要的意義。

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