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內(nèi)容摘要：對(duì)于創(chuàng)作的技巧和表現(xiàn)這兩個(gè)問(wèn)題是不相矛盾的，創(chuàng)作的技巧是用來(lái)為藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)的，而藝術(shù)表現(xiàn)也離不開創(chuàng)作技巧，二者是相輔相成、缺一不可的。一部廣為流傳、深入人心的作品，必定是作曲家用心來(lái)譜寫的作品，傳達(dá)給聽(tīng)者的是心靈的交融。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作技巧藝術(shù)表現(xiàn)統(tǒng)一

著名作曲家、鋼琴家李斯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在音之詩(shī)人和普通的音樂(lè)家之間有著巨大的差別，前者力求表達(dá)自己的感受，把這些感受再現(xiàn)于音樂(lè)中，后者循著傳統(tǒng)的陳規(guī)，將音符排列、組合，輕巧地超越種種障礙，得到的至多是一些新奇而任意復(fù)雜的音響配合?！边@一番話深刻指出了，一名偉大的作曲家不僅要有精湛的創(chuàng)作技術(shù)手段，同時(shí)要有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和表現(xiàn)能力。只有將技巧與表現(xiàn)完美地結(jié)合，才能創(chuàng)作出真正有價(jià)值、讓人贊嘆的富有生命力的作品。

作為一名作曲專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品首先要做的是提高自己的創(chuàng)作技巧，這是我們應(yīng)該具備的基礎(chǔ)?，F(xiàn)今音樂(lè)教育的正規(guī)化、系統(tǒng)化的音樂(lè)訓(xùn)練使許多從事這個(gè)專業(yè)的人都達(dá)到了能夠掌握高超音樂(lè)創(chuàng)作技法的能力。但是真正能夠成為作曲家的又有幾人？

現(xiàn)就筆者個(gè)人的創(chuàng)作來(lái)看，大部分作品都是用各種各樣的音樂(lè)發(fā)展技術(shù)手法拼湊到一起組成的音樂(lè)作品。雖然富含了很高的技術(shù)含量，但是卻缺少了最重要的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使作品變成了缺乏藝術(shù)表現(xiàn)與內(nèi)在生命的空殼。這樣的作品只能作為創(chuàng)作技術(shù)訓(xùn)練的作品而稱不上是音樂(lè)！而據(jù)筆者了解，這種情況卻是一個(gè)普遍現(xiàn)象。

這就展示給我們一個(gè)很嚴(yán)肅和困難的問(wèn)題：如何提高我們創(chuàng)作者自身的藝術(shù)底蘊(yùn)。我們從不斷的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用各種樂(lè)曲發(fā)展的技法，但是只有這些是不夠的。我們還要在生活中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，不斷磨煉，去經(jīng)歷很艱苦的精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。這些關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，都從特定方面告訴我們：藝術(shù)創(chuàng)作需要進(jìn)行生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)的積淀，還有理想人格和素質(zhì)品行的培養(yǎng)等方面的準(zhǔn)備。

不論是中國(guó)作曲家還是外國(guó)作曲家，他們具有重大影響的優(yōu)秀作品，特別是那些享譽(yù)世界的傳世之作，之所以能夠問(wèn)世，都是與作曲家豐富的生活閱歷和精湛的創(chuàng)作技巧的完美結(jié)合分不開的。有如肖邦的創(chuàng)作，他在創(chuàng)作中以精湛的創(chuàng)作技法與完美的藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，通過(guò)自己的作品來(lái)呼喚人民。這與他生活的時(shí)代和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有緊密的聯(lián)系。只要舉一個(gè)例子便可以說(shuō)明。在肖邦的最富于悲劇性的創(chuàng)作之一a小調(diào)前奏曲中，可以聽(tīng)出絕望的悲痛，這當(dāng)然是作曲家本人的無(wú)限沉痛的心情的天才抒發(fā)，同時(shí)聽(tīng)者也被感染著。這種悲痛的抒發(fā)正是由于肖邦憂慮祖國(guó)的命運(yùn)而引起的。

我們有些音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)者由于對(duì)社會(huì)認(rèn)知較少，沒(méi)有豐富的人生閱歷和情感體驗(yàn)，對(duì)于知識(shí)的吸收也極為缺乏，便造成了作品毫無(wú)生命力的現(xiàn)狀。要想脫離這種現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，首先要記住的是：只擁有創(chuàng)作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，技巧是永遠(yuǎn)要為藝術(shù)表現(xiàn)而服務(wù)的，藝術(shù)表現(xiàn)也離不開創(chuàng)作技巧。二者是相輔相成、缺一不可的。

前蘇聯(lián)作曲家普羅科菲耶夫的交響童話《彼得與狼》，是一部用小型管弦樂(lè)隊(duì)演奏同富于表情的解說(shuō)詞相結(jié)合的音樂(lè)故事。作曲家以其精巧藝術(shù)構(gòu)思和高超、細(xì)致的寫作技巧，用不同的樂(lè)器演奏不同的主題旋律來(lái)代表不同的人物和動(dòng)物，生動(dòng)地刻畫了人物、動(dòng)物的性格，動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)使人們接受并喜愛(ài)這部交響童話。從此看來(lái)也就更能說(shuō)明，技巧是永遠(yuǎn)要為藝術(shù)表現(xiàn)而服務(wù)的。

有人認(rèn)為，音樂(lè)創(chuàng)作主要靠感覺(jué)，要跟著感覺(jué)走。實(shí)際上這種所謂的感覺(jué)就是靈感。音樂(lè)創(chuàng)作中必然需要靈感，但是靈感的產(chǎn)生不僅僅需要一定的天賦條件，更重要的是自身對(duì)生活的積累、觀察、感受和體驗(yàn)的綜合感知。搞音樂(lè)創(chuàng)作的人要有敏銳的感覺(jué)、強(qiáng)烈的情感、豐富的想象力等。這樣的人能更輕松地激發(fā)出靈感，具有了靈感便能更真切地表達(dá)出作者通過(guò)作品想要傳達(dá)給人們的音樂(lè)內(nèi)涵，并且運(yùn)用創(chuàng)作技巧流暢地進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)。

就靈感而言，筆者認(rèn)為，靈感的產(chǎn)生即是作曲家積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、深厚的情感體驗(yàn)和較為廣博的相關(guān)知識(shí)，搜集了大量感性素材，對(duì)社會(huì)人生底蘊(yùn)有了深刻的洞察和體驗(yàn)而產(chǎn)生出的創(chuàng)作欲望。通過(guò)這種創(chuàng)作的欲望加以精湛的創(chuàng)作技法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)作品，這樣的音樂(lè)作品才有靈魂，才能以其豐富的精神內(nèi)涵與情感表現(xiàn)而動(dòng)人心弦，啟人心智。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作技巧與表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。就像當(dāng)音樂(lè)家舒伯特閱讀了歌德的詩(shī)篇《魔王》后，立即坐下來(lái)為其譜寫歌曲時(shí)，他一定感受到了詩(shī)篇中帶來(lái)的靈感，使他產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望，他用不斷敲擊的伴奏以及富于表情的聲樂(lè)線條充分描述了在暴風(fēng)雨中騎著馬飛奔的場(chǎng)景。他運(yùn)用天才的創(chuàng)作技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合完成了流傳百世的音樂(lè)作品。

音樂(lè)創(chuàng)作是作曲家把自身要表達(dá)的各種情感通過(guò)音樂(lè)形式去表現(xiàn)、傳達(dá)給別人。讓聽(tīng)者可以同樣感受到作曲家的心聲。筆者認(rèn)為，可以表現(xiàn)出作曲者想表達(dá)的音樂(lè)情感的音樂(lè)就應(yīng)該算是成功之作。如我國(guó)作曲家辛滬光于1956年創(chuàng)作的交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》。這部交響詩(shī)是以蒙古民歌為主題素材，運(yùn)用管弦樂(lè)隊(duì)的各種和聲、配器技巧，成功地塑造了蒙古民族英雄嘎達(dá)的形象，展現(xiàn)了史詩(shī)般壯麗的畫卷。這部作品中作曲家運(yùn)用各種音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展技巧與表現(xiàn)相結(jié)合，帶給聽(tīng)者的是無(wú)限的感慨和想象。

我們現(xiàn)今的創(chuàng)作中，技巧固然是最基本的、非常重要的前提。但只是具有精湛的技巧作為音樂(lè)創(chuàng)作元素的作品是沒(méi)有生命力的，而且是使人感到乏味的。一部好的音樂(lè)作品可以傳達(dá)作曲家的情感和意境，能夠帶給聽(tīng)者審美的愉悅，這就是作品的表現(xiàn)性。要達(dá)到這種創(chuàng)作能力需要我們不斷地豐富自己，不斷增加自身的藝術(shù)底蘊(yùn)。正所謂：“萬(wàn)丈高樓平地起”，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，難以建成摩天大廈。與此相似，音樂(lè)創(chuàng)作也必須具有雄厚的根基，這既包括創(chuàng)作的技巧也包括藝術(shù)的表現(xiàn)力。

筆者相信，當(dāng)我們自身?yè)碛辛司康膭?chuàng)作技巧和豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)去表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)，我們的周圍一定會(huì)涌現(xiàn)出一批出色的音樂(lè)家和作曲家。我們應(yīng)該為之努力，積極提高自身的創(chuàng)作技巧與生活感知能力，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵，爭(zhēng)取創(chuàng)作出蘊(yùn)含創(chuàng)作技巧與藝術(shù)表現(xiàn)力的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

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