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隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化格局的日益明顯，教育尤其是基礎(chǔ)教育階段關(guān)注對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和提高，是時(shí)展的大勢(shì)所趨。歷經(jīng)千載而流傳下來(lái)的經(jīng)典，是古代先民饋贈(zèng)給現(xiàn)代中國(guó)人最寶貴的精神物質(zhì)財(cái)富，我們對(duì)此要珍視并善加利用。小學(xué)階段是人生啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中加入經(jīng)典誦讀，是一件有利于學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的大事。

一、經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

經(jīng)典，原指可作為典范的儒家書籍，現(xiàn)指古代文化典籍著作。中華傳統(tǒng)文化是華夏民族文明智慧的結(jié)晶，是內(nèi)涵博大精深且為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的珍貴文化財(cái)富。經(jīng)典正是承載這些寶貴財(cái)富的重要載體。提倡經(jīng)典誦讀對(duì)于提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有著積極的作用。首先，小學(xué)入學(xué)，孩童方六七歲之時(shí)，正是古人的“開蒙”之期。據(jù)兒童教育心理學(xué)研究表明，這一時(shí)期學(xué)生的機(jī)械記憶能力十分強(qiáng)大，如果能夠引導(dǎo)他們多接觸和誦讀一些優(yōu)秀的文化典籍，必將為其今后的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，從中華傳統(tǒng)文化的傳承的角度來(lái)說(shuō)，在基礎(chǔ)教育的初級(jí)階段，引導(dǎo)小學(xué)生誦讀識(shí)記文化經(jīng)典，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀文化的有效途徑。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注和強(qiáng)調(diào)經(jīng)典誦讀，是順應(yīng)教育教學(xué)規(guī)律和時(shí)展的重要舉措。

二、經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生發(fā)展的重要作用

如前所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注經(jīng)典誦讀，對(duì)于培養(yǎng)和提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)以及中華民族的興衰發(fā)展有著重大意義：

1.滋養(yǎng)心靈文以養(yǎng)心，中華文明博大精深、奧妙無(wú)窮，而經(jīng)典著作歷時(shí)千年淘洗，其間更是蘊(yùn)涵了先人們對(duì)個(gè)體人生、人類社會(huì)、宇宙自然的感悟與思考，對(duì)于現(xiàn)代人而言有積極的啟發(fā)意義。當(dāng)小學(xué)生們吟誦著“人之初，性本善”的質(zhì)樸，品讀著“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”的教誨，感受著“慈母手中線，游子身上衣”的溫暖，體味著“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”的樂(lè)趣，他們的心靈之窗得以打開，心靈世界得以豐富，與傳統(tǒng)文化和外部世界建立起了一種必然的聯(lián)系，從而走向更廣闊的現(xiàn)實(shí)人生。

2.豐富知識(shí)經(jīng)典是古人思考和感悟的忠實(shí)記錄，其中也蘊(yùn)藏了豐富的文化知識(shí)。經(jīng)典誦讀，將極大地豐富和完善學(xué)生的知識(shí)體系，夯實(shí)和強(qiáng)化學(xué)生的文化底蘊(yùn)。當(dāng)學(xué)生從“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”中了解到清明等二十四節(jié)氣的知識(shí)，從“遍插茱萸少一人”體會(huì)到重陽(yáng)節(jié)對(duì)家人團(tuán)聚的渴望，在“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”之句中明確人倫大義，……一點(diǎn)一滴的積累中，學(xué)生們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，并走向成熟和成功。

3.錘煉品格中華民族是一個(gè)歷經(jīng)苦難但卻始終堅(jiān)韌不屈的優(yōu)秀民族，在經(jīng)典中飽含著中華民族傳承千載的氣度風(fēng)骨。有在“自強(qiáng)不息、厚德載物”中所表現(xiàn)出來(lái)的寬厚博大精神、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中所描繪的人生理想、“舍生取義、殺身成仁”的慷慨激昂、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神、“父慈子孝、兄友弟恭”的社會(huì)倫理導(dǎo)向以及“天人合一、以和為貴”中所推崇的人與眾生、宇宙的和諧如一，正是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀文化的積淀與升華。這些精神對(duì)于小學(xué)生道德體系和自我人格的確立，有十分重大的意義。

三、提升經(jīng)典誦讀有效性的具體策略

小學(xué)生年齡偏小，他們天真爛漫、淳厚質(zhì)樸，熱情有余而持久性較差，教師要針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，采取有效策略更為有效地開展經(jīng)典誦讀。

1.重視積累，以跬步致千里小學(xué)生正處于思維活躍、記憶力佳的黃金時(shí)期，正是積累和背誦的關(guān)鍵階段。首先，教師要教會(huì)學(xué)生掌握經(jīng)典誦讀的正確方法，引導(dǎo)他們通過(guò)聲情并茂誦讀法、回憶記憶法、理解識(shí)記法和復(fù)習(xí)記憶法來(lái)提高誦讀的效果；其次，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的最佳識(shí)記時(shí)間、最適合的學(xué)習(xí)方法，并建立起記憶背誦經(jīng)典的習(xí)慣機(jī)制。教師引導(dǎo)學(xué)生更為廣泛地接觸經(jīng)典典籍，提高他們的誦讀效率，使學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系得到豐富和完善。

2.強(qiáng)調(diào)人文，以精華養(yǎng)心靈在經(jīng)典誦讀中，教師要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所背誦的語(yǔ)言材料的理解和感悟。小學(xué)生的人生閱歷不足、人生經(jīng)驗(yàn)比較少，對(duì)于經(jīng)典著作的理解能力尚待提高。教師要正視這一點(diǎn)，通過(guò)講解和啟發(fā)，以中華民族文化中最精華的部分來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。首先，教師要通過(guò)深入淺出的講解，使學(xué)生了解經(jīng)典中事件所發(fā)生的背景和環(huán)境，使學(xué)生“知其然，并知其所以然”；其次，教師可以采用多媒體教學(xué)技術(shù)手段，為學(xué)生營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境，例如，借助畫面圖像，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地看到“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美麗之景，或是播放悠揚(yáng)的音樂(lè)，使學(xué)生在音樂(lè)聲進(jìn)入到古文經(jīng)典誦讀的美好情境之中，充分享受到誦讀經(jīng)典的愉悅之美。

3.突出興趣，以活動(dòng)提效率興趣是最好的老師，對(duì)于活潑好動(dòng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，開展豐富多彩的誦讀經(jīng)典活動(dòng)，將會(huì)最大限度地提高誦讀的效率。筆者所在班級(jí)就開展了經(jīng)典誦讀挑戰(zhàn)賽、音樂(lè)誦讀比賽活動(dòng)，由教師指定或班委自選誦讀比賽的內(nèi)容，并由教師、班委和學(xué)生代表組成評(píng)委團(tuán)，公正客觀地評(píng)選出“最美之聲”、“記憶大王”、“古代文化達(dá)人”，等等。這些活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)生主動(dòng)參與誦讀的熱情，夯實(shí)了經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)經(jīng)典名著作為中國(guó)傳統(tǒng)文明的精髓集萃，陶冶了一代又一代人的中華兒女。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中大力倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀教育，對(duì)于培養(yǎng)具有完善知識(shí)體系和豐厚人文素養(yǎng)的優(yōu)秀接班人有著積極的意義。小學(xué)語(yǔ)文教師要順應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)改革和時(shí)展的浪潮，借助新課改革推進(jìn)的東風(fēng)，在日常教學(xué)實(shí)踐中采取積極有效的策略，提高小學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)效性，為祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步培養(yǎng)高素質(zhì)的繼承者。