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一、詩詞類文學(xué)作品之鑒賞

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，我不再往年之模樣，即使相見了也應(yīng)該不認(rèn)識(shí)了吧？細(xì)想又怎么還會(huì)見面，進(jìn)一步突出作者的哀悼之情。下闋中，小軒窗正梳妝，這是在作者夢(mèng)中出現(xiàn)的場(chǎng)景，我們從中可以看到即使相隔十年作者也一直在幻想能夠有重逢的那天，好不令人心痛！相顧無言，唯有淚千行，沒有話語只是靜靜看著對(duì)方，我們絲毫沒有感覺突兀，因?yàn)橐粋€(gè)眼神就夠了，此時(shí)無聲勝有聲的沉痛表露無遺。最后一句，把讀者從夢(mèng)境拉到現(xiàn)實(shí)，在完全相對(duì)的兩種情況的對(duì)比下，想到每年只有凄美的月和小松崗陪伴自己，柔腸寸斷！總體來說，這首詞的整體基調(diào)是悲傷，句句都透露著作者對(duì)亡妻的思念之情。全詞如訴家常，卻字字血淚，平淡中寄予著真淳，情意纏綿中包含著無盡的思念。讀這首詞時(shí)，深入到作者描繪的意境中，我們也會(huì)有垂淚的感覺，這就是意境所能帶給我們的，能更好理解一個(gè)作品所要說明的部分。

二、散文類文學(xué)作品之鑒賞

散文是最自由的文體，不講究音韻、排比，沒有任何的束縛及限制。散文是優(yōu)美的，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有質(zhì)樸無華的文采。多讀一些好的散文還有助于寫作能力的提升，有兩方面的體現(xiàn)。一方面，在讀到優(yōu)美的句子或者段落，我們會(huì)不自然地選擇摘錄或者背誦，在寫作適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以利用；這一類大多是排比句和對(duì)山水等的畫面描繪，例如，一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。另一方面，一篇文章不會(huì)總是優(yōu)美的句子，還有一些是白描的場(chǎng)景，以最質(zhì)樸的語言表達(dá)出最真摯的感情是最難的，也是我們最需要學(xué)習(xí)的寫作技巧。朱自清的《背影》中有這么一段話：我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。作者用最樸實(shí)的文字，不加濃墨重彩的，白描出極其熟悉的父親的背影這一形象。作者著重描寫了父親過鐵道的情景，如何走去、探身、爬月臺(tái)、傾身，都如實(shí)細(xì)寫下來，使讀者有身臨其境的感覺，仿佛我們也看見了這幅畫面，體會(huì)到一位慈父對(duì)兒子的關(guān)懷和體貼之情?！斑@時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了”，這是我們感覺很順理成章的一個(gè)動(dòng)作，一切都是行云流水般沒有哪怕一絲的突兀，我們不得不佩服作者描寫的功底。其實(shí)，作者之所以能寫出如此好的作品，是因?yàn)樵趯懽鞯臅r(shí)候有真情的融入。一篇作品沒有情感的穿插是一部失敗的作品；沒有情，任是再多排比、比喻的手法也寫不出該有的感覺。所以，寫文章一定要注重情感的融入，神入其中。再如，假如寫一篇議論性的文章，就應(yīng)該看成是一個(gè)辯論會(huì)，自己是辯手，每一個(gè)理論和根據(jù)都要用心斟酌，要知道你的唯一目的是讓別人認(rèn)可自己的觀點(diǎn)。

三、總結(jié)

文學(xué)鑒賞活動(dòng)是通過審美心理，把文學(xué)作品中的表象轉(zhuǎn)化成讀者的整體意象，這一過程往往帶給讀者很強(qiáng)的頓悟感。所以在教學(xué)實(shí)踐過程中，文學(xué)鑒賞要突出審美教育和人文教育。其主要途徑就是讓學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，能夠從中領(lǐng)悟到作品之中的人性美、自然美，領(lǐng)會(huì)到人與自然之間的和諧關(guān)系，同時(shí)領(lǐng)會(huì)詩歌中的語言美和意境美。尤其在古代詩歌方面要著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古典詩詞的感受能力，培養(yǎng)他們的語感?？傊@些都要依賴于大量的課外閱讀，加上學(xué)生自己的探索，從一個(gè)作者的角度用詩歌、散文的方式表達(dá)他們對(duì)生活、對(duì)事物的真實(shí)看法與態(tài)度。這才是當(dāng)今素質(zhì)教育下，培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的根本目的。

作者：錢淑萍單位：鄭州工業(yè)貿(mào)易學(xué)?；A(chǔ)學(xué)科部語文