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一、《經(jīng)濟學》課程的特點

（一）專業(yè)基礎課我們所說的《經(jīng)濟學》其實就是傳統(tǒng)意義的《西方經(jīng)濟學》，在高職院校多以《經(jīng)濟學》命名，其內(nèi)容體系和《西方經(jīng)濟學》沒有什么區(qū)別。西方經(jīng)濟學闡述西方發(fā)達國家的市場經(jīng)濟理論和政策主張，總結(jié)歸納了市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟運行和國家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法，被稱為“社會科學之王”。鑒于這樣的內(nèi)容體系，《經(jīng)濟學》基本上是所有高職院校經(jīng)濟類管理類專業(yè)的一門專業(yè)基礎課程，必修課程，是學習經(jīng)濟類、管理類課程的基礎。

（二）理論體系成熟西方經(jīng)濟學歷經(jīng)了兩百多年的發(fā)展，理論派系很多，內(nèi)容豐富，理論體系已經(jīng)趨于完善和成熟。高職所學的《經(jīng)濟學》主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，微觀經(jīng)濟學是研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的科學，以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價格理論為中心理論；以個量分析為方法；其基本假定是市場出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟學則是研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學，以國民經(jīng)濟整體的運行為對象；以資源的充分利用為解決的主要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。

（三）抽象難懂由于經(jīng)濟學的內(nèi)容來源于西方國家的經(jīng)濟理論和政策主張，這些理論都是以假定某些條件成立為基礎，然后根據(jù)經(jīng)濟變量之間的關系，建立經(jīng)濟學模型。其內(nèi)容的表現(xiàn)形式多為數(shù)學模型和圖表，如供求函數(shù)、消費者均衡、最佳生產(chǎn)區(qū)域、LM-IS模型等。無論是假設條件還是經(jīng)濟學模型，都比較抽象。高職學生數(shù)學基礎普遍不好，數(shù)學思維和理解力相對較差，因此，學生普遍感覺《經(jīng)濟學》難懂難學，在補考中，《經(jīng)濟學》補考人數(shù)所占比例最高，是一門讓學生叫苦害怕的課程。

二、《經(jīng)濟學》課程的幾點錯誤認識

（一）是一門純理論課程由于《經(jīng)濟學》理論性很強，理論體系成熟，因此幾乎是所有的高職院校都把《經(jīng)濟學》當作一門純理論課程，其教學目標主要是：通過領會與掌握經(jīng)濟學理論知識，為學習其他專業(yè)課打好理論基礎。它的確是講解西方經(jīng)濟理論，是基礎理論課。但是這樣的教學目標與職院現(xiàn)行技能人才培養(yǎng)模式相背離。在這樣的目標驅(qū)動下，教師在上課時只會注重理論知識的講解，而忽略了理論與實際相結(jié)合，只培養(yǎng)了學生的思維能力、理解能力，忽略了學生解決經(jīng)濟問題的能力。

（二）難以進行課程改革2006年教育部16號文件后，高職院校做出了積極響應，進行了如火如荼的教學改革，重新界定了人才培養(yǎng)目標和模式，著重培養(yǎng)技能性人才，注重對學生動手能力和實踐能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在職業(yè)崗位標準開發(fā)、人才培養(yǎng)方案設計、專業(yè)課程體系建設、教材開發(fā)、教學團隊建設、實訓基地開發(fā)利用等方面都進行了大幅度的改革和調(diào)整。而對于理論體系嚴密的《經(jīng)濟學》課程，被認為主要培養(yǎng)學生經(jīng)濟思維能力，不可能采取項目教學模式，因此也難以進行課程改革。

（三）課程地位削弱高職院校的改革中，各校積極推動專業(yè)建設，紛紛創(chuàng)建示范專業(yè)、特色專業(yè)、骨干專業(yè)、優(yōu)勢專業(yè)等。經(jīng)濟學作為一門專業(yè)基礎課，課程所培養(yǎng)的能力目標很難在職業(yè)崗位上直接凸現(xiàn)出來，其地位和作用很容易被忽略，所以在專業(yè)建設和課程體系建設的環(huán)節(jié)，就被壓縮或裁減。在2006年高職教學改革前，我?！督?jīng)濟學》的課程是72學時，改革后，已縮減為45學時，減少了三分之一多。這反映了《經(jīng)濟學》地位在削弱。也因為這門課程不能為專業(yè)建設提供成果支撐，無論是職院還是任課教師都沒有高度重視。

三、《經(jīng)濟學》課程教學引進杜威生活教育觀的可行性

《經(jīng)濟學》課程由于其主要內(nèi)容仍以理論為基石，沒有嚴謹?shù)墓ぷ髁鞒?，因此不能像專業(yè)課程那樣，根據(jù)工作崗位的要求設置工作任務，但是《經(jīng)濟學》課程最大的特點是其理論是從經(jīng)濟生活中概括抽象出來的，來源于經(jīng)濟生活，運用于經(jīng)濟生活。而經(jīng)濟生活無處不在，在日常生活工作學習中，都存在這樣那樣的經(jīng)濟現(xiàn)象。比如：吃蘋果這件事，就涉及到一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，想吃蘋果了，涉及到需求理論；買賣蘋果，涉及到價格理論；吃蘋果涉及到消費理論，進而延伸到種蘋果，涉及到生產(chǎn)理論；而根據(jù)蘋果的供給與需求，又可以上升到宏觀經(jīng)濟學中的經(jīng)濟政策等等。杜威的生活教育觀就是強調(diào)教育即生活，教育來源于生活，將這句話引用到《經(jīng)濟學》課程的教學中，可以具體化為《經(jīng)濟學》教學即經(jīng)濟生活，《經(jīng)濟學》教學內(nèi)容來源于生活。不僅教學內(nèi)容可來源于經(jīng)濟生活，且可以在教學過程中可以采用“五步思維法”，設置經(jīng)濟生活中的情景，并根據(jù)經(jīng)濟事件提出問題和假設，然后通過學生的體驗進行驗證，根據(jù)驗證得出經(jīng)濟理論。只要教師能夠正確激發(fā)學生潛能，尊重學生個性，學生能隨時隨地感受到生活在經(jīng)濟學的體系中，能不斷地通過身邊的生活小事件發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學內(nèi)涵，且通過所學的經(jīng)濟學知識能不斷地理解、體驗、感受、反思身邊的經(jīng)濟生活。因此，從教學內(nèi)容中素材資料的獲取及課堂教學的實施看，《經(jīng)濟學》課程借鑒杜威的生活教育觀是可行的?！?/p>

作者：胡平單位：浙江工商職業(yè)技術學院